Введение - Святой Филипп, митрополит Московский

"Великая разница между самым простым

Человеком, познавшим Бога Духом

Святым, и человеком, хотя бы и очень великим,

Но не познавшим благодати Святого Духа".

Старец Силуан

Бога можно принять абстрактно, в плане отвлеченного и ни к чему, в общем, не обязывающего деизма, но Церковь абстрактно и при этом искренно принять нельзя. Ее надо реально найти на земле, ее надо ощутить, как ощущают живое тело. Ее надо увидеть в людях... Надо найти людей, которые были бы "малою Церковью"... Люди, которых хоть в малой степени, но совершенно реально коснулось преображение души, это повторение Христовой святости, -- доказывают существование Церкви".

Поэтому надо различать видимую, как бы официальную Церковь, в которой объединяются все называющие себя христианами, и истинную, мистическую Церковь, в которую включаются Богом лишь живые, духоносные члены Церкви.

Федр Степанович Колычев - великий деятель своего времени. Филипп был не политиком, не публицистом, а святым - приняв систему и сан митрополита в ней, он просто говорил истину: царь, как и любой человек, не имеет права на жестокость, политическая целесообразность не оправдывает террора и злобной мстительности, убийства даже одного человека.

Иван, который без вины убил тысячи собственных подданных, не выдержал и приказал арестовать Филиппа, устроить над ним показной "церковный" суд, отправил его в заточение и, наконец, приказал задушить. Актуальность данной работы прослеживается в том, что столкновение религии и власти будет вечно важным вопросом, так как государство не может существовать без традиционных конфесий, а память о Филиппе утешает и ободряет всех, кто чувствует себя одиноким и крохотным перед огромной государственно-национальной машиной, кто сомневается в необходимости вслух протестовать, когда она вырабатывает угнетение и ложь.

Филипп молчал, когда был послушником и монахом - и говорил властно, когда руководил огромным строительством, сделавшим Соловецкий монастырь великим архитектурным памятником. Когда же Иван Грозный запрещал Филиппу говорить, святитель отвечал, что молчание того, кто по сану и совести должен свидетельствовать об Истине, может погубить весь мир.

Филипп не подвергал сомнению сложившуюся в Средние века систему, при которой Церковь была под игом государства. Приняв систему и сан митрополита в ней, он просто говорил истину: царь, как и любой человек, не имеет права на жестокость, политическая целесообразность не оправдывает террора и злобной мстительности, убийства даже одного человека. В данной работе мы рассмотрим жизнь и праведные дела Филиппа митрополита Московского и всея Руси.

Похожие статьи




Введение - Святой Филипп, митрополит Московский

Предыдущая | Следующая