Религия неандертальцев и примитивных народов
Религия настолько органично присутствует в жизни современного человека, что создается впечатление, будто она сопровождает человечество на протяжении всей истории его существования и развития. Но эта точка зрения является ошибочной, поскольку сохранившиеся до наших дней археологические данные позволяют зафиксировать примерное время возникновения еще примитивных, но уже религиозных обрядов. Впервые наличие подобных обрядов обнаруживается у Homo sapiens neandertalis (Человек разумный неандертальский), которого в обыденной речи часто называют просто неандертальцем. Этот подвид человечества стал тупиковой ветвью развития, а его исчезновение приблизительно 40 тыс. лет назад многие исследователи объясняют как раз деятельностью предков современного человека. В рамках истории религии неандерталец служит объектом пристального исследования, поскольку именно к нему археологические данные позволяют отнести первые известные нам проявления религиозных чувств. Как же способствовали возникновению религии те природные и социальные условия, в которых существовал неандерталец?
Обитали неандертальцы небольшими группами по 30-40 человек, занимались собирательством и охотой, вели кочевой образ жизни, но кочевали по достаточно ограниченной территории в поисках наиболее плодородных полей и богатых дичью лесных или лесостепных угодий. Знаменитые пещеры на юге Франции, в которых была впервые обнаружена наскальная живопись, позволяют с полной достоверностью утверждать, что посещались эти места и дополнялись свежими рисунками на протяжении многих поколений людей, которые явно принадлежали к одному или нескольким родственным племенам. Во главе каждой такой группы стоял вождь, который имел весьма ограниченные функции, чаще всего касающиеся охоты, поэтому в обыденной жизни племени его роль была невелика. Периодически случались столкновения с соседними племенами, что приводило к гибели в схватке или ранениям, которые в тяжелых условиях первобытной жизни оборачивались той же самой гибелью, только более мучительной. Смерть сопровождала неандертальца по пятам, да и продолжительность его жизни была невелика: большинство сохранившихся до наших дней черепов неандертальцев принадлежит 30-40-летним людям, а многие заканчивали свою жизнь и еще раньше - смерть в детском и юношеском возрасте была обычным событием.
Историкам бывает сложно реконструировать мышление человека, чья жизнь отделена от сегодняшних дней несколькими сотнями лет. Что же можно сказать о мышлении неандертальца, существование которого оказалось отделено настолько большим временным барьером, что выпало из исторической памяти человека современного типа на много тысячелетий? Судить о тех процессах, которые протекали в голове у неандертальца, мы можем по немногочисленным свидетельствам, сохранившимся до наших дней, причем надо учитывать, что такая реконструкция в любом случае является гипотетической. Итак, свидетельствами существования зачатков религии уже в эпоху неандертальцев являются:
- 1) Наличие определенного похоронного обряда. Возможно, первичной функцией похорон являлась чисто утилитарная забота о гигиене местообитания, однако такая забота не была обязательной в случае кочующих племен, поэтому сохранившиеся погребения позволяют достоверно утверждать, что первобытный человек заботился о покойнике. Разумеется, на основании археологических данных восстановить погребальный обряд не представляется возможным, но сохранившиеся следы позволяют утверждать, что умершего хоронили в определенной позе (как правило, лицом на восток - навстречу поднимающемуся Солнцу), а место погребения посыпали красной охрой. Особое отношение к мертвым проявлялось в том, что первобытный человек верил в сохранение некой формы жизни после смерти, боялся вреда со стороны умерших членов племени и стремился этого не допустить с помощью проведения обрядов; 2) Ритуальные наскальные изображения. На протяжении XX в. было обнаружено несколько подобных пещер, самой знаменитой из которых является пещера Ласко в Южной Франции. Первоначально исследователи предположили, что изображения животных и людей не несли дополнительной смысловой нагрузки, а являлись прообразом возникновения искусства. Но многочисленные насечки и углубления на рисунках животных позволили реконструировать тот обряд, который совершался в подобных пещерах и сохранился практически в неизменном виде до наших дней у аборигенов Австралии. Непосредственно перед охотой мужчины первобытного племени "разыгрывали" свои последующие действия, поражая нарисованных животных и тем самым обеспечивая себе удачу в настоящей охоте. Очевидно, в тех же пещерах происходили и примитивные обряды инициации (посвящения), которые должны были приобщить юношей к взрослой жизни. Только после совершения такого обряда эти юноши могли считаться взрослыми людьми, их биологический возраст имел к возрасту социальному лишь опосредованное отношение.
Несмотря на то что неандертальцы не являются прямыми предками человека, сходство зачатков их религиозных воззрений с обрядами и мифами первобытных племен Человека разумного несомненно. Из этих примитивных форм выросло все многообразие религиозных проявлений, которые существовали у первобытного человека и в дальнейшем оказались объединены в рамках уже сложившихся религий. В частности, некоторые черты первоначальных религиозных форм оказались сохранены у жителей Экваториальной Африки и аборигенов Австралии. Однако религиозность в примитивных обществах сводилась не только к выполняемым обрядам и ритуалам, но и к словесному сопровождению этих ритуалов - Мифам.
У современного человека миф до сих пор выступает синонимом чего-то несбыточного и волшебного, реально не существующего. Эта точка зрения была впервые сформулирована философами эпохи Просвещения, создавшими культ науки, базирующейся на рациональности, с позиций которой сохранившиеся остатки древнегреческой мифологии, дошедшие большей частью в вольном пересказе античных авторов, являлись не заслуживающими доверия баснями и сказками. Знаменитый русский филолог В. Я. Пропп (1895-1970) в своей работе "Исторические корни волшебной сказки" рассматривает соотношение сказки и мифа и приходит к выводу, что сказкой является только миф, утративший свою функцию, т. е. переставший служить словесным сопровождением какого-либо ритуала или объяснять установленный социальный порядок. В примитивном обществе миф своей функции не теряет, он тесно связан с религиозными представлениями и ритуалами. Применительно к религиям Древнего мира сложно говорить о разработке стройных теологических (богословских) учений, поскольку основная часть религиозных воззрений, особенно распространенных в низших слоях населения, продолжала существовать в виде мифов. Мифы рассказывались родителями своим детям и так передавались от поколения к поколению. Чем дальше удалялись мифы от тех уходящих в прошлое обрядов, которые их когда-то породили, тем более несуразными и преувеличенными деталями постепенно они насыщались, превращаясь из формы религиозного чувства в развлекательный рассказ.
В наиболее кратком, но полном виде специфика первобытной мифологии представлена у американского исследователя первобытной религии и мифологии Самуэля Хука. Он выделяет следующие типы мифов:
- 1) Обрядовый миф - вероятно, наиболее древняя форма мифа, родившаяся из словесного сопровождения ритуала и призванная объяснить непосвященным основные моменты происходящего действа. Первоначально ритуал сопровождался песнопениями и заклинаниями, которые позволяли усилить влияние выполняемых действий, имея призывающий или повелевающий характер. Постепенно отдельные выклики и магические формулы приобретали характер связного рассказа, комментирующего каждый шаг совершающегося обряда; 2) Культовый миф. Он является разновидностью мифа обрядового, но связан с более развитой формой религиозного мышления, при котором рассказывание мифа не сопровождает ритуал, а служит способом пробуждения религиозных чувств в момент отмечания какого-либо праздника, имеющего сакральное значение. Культовый миф сохраняет историю племени или государственного образования, привязывая ее к определенной религии или культу отдельного божества; 3) Этиологический миф (миф происхождения) - сравнительно поздний вариант мифа, получающий развитие в обществе, уже утратившем непосредственную связь с ритуальными практиками и пытающемся оправдать существование ритуала с помощью псевдоисторического или религиозного объяснения. Например, египетский миф об Осирисе и Изиде, вступающим в брак, несмотря на существующую между ними кровнородственную связь, является попыткой оправдать существование старинного обычая, согласно которому египетские фараоны брали в жены своих сестер; 4) Эсхатологический миф (миф о конце света). Зарождение этого типа мифов обыкновенно связывается с иудаизмом, но содержатся религиозные взгляды о конце света уже в вавилонских мифах. Если в примитивном обществе господствует Циклическое представление о протекании времени (это связано с тесной зависимостью первобытного человека от природы, подчиняющейся циклической смене времен года), то эсхатологический миф служит проявлением уже несколько иного отношения к времени - Линейного. Линейное время, в отличие от циклического, не замыкается в круг и имеет четкую точку начала и, естественно, точку конца, к которому следует готовиться заранее. Именно этот миф лег в основу иудаизма, а впоследствии и христианства; 5) Миф престижа. Он служит обычным для примитивных обществ способом подчеркнуть превосходство своего рода, племени или города над остальными путем приписывания божественного вмешательства в рождение героя или создание государства. Так, жители Афин всегда с гордостью подчеркивали, что их город носит свое название в честь богини Афины, явившейся его основательницей и распространяющей на этот город свою божественную защиту.
Похожие статьи
-
ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ И ИСТОРИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ КУРСА, 1 Основные термины и понятия - Религии народов мира
1 Основные термины и понятия Происхождение, этимология и многозначность термина "культура" Культура - в переводе с латыни: возделывание, взращивание; в...
-
В библейской духовной традиции грех понимается, в первую очередь, как причинение человеком вреда самому себе. Грех - это неверный выбор, движение не по...
-
Проблема выбора пути в исламе - Религии народов мира
Само слово "ислам" означает "покорность" (другое значение: "мир"). Выбор пути совершается единожды - предполагается, что человек должен уверовать в...
-
Особенности образа жизни разных народов - Особенности религии и образа жизни разных народов
И сиу, и шайенны, и апачи, и кроу, и навахо, и команчи, и все другие индейцы Северной Америки разделяли одни и те же убеждения. Во-первых, они...
-
Культуры и направления разных народов - Особенности религии и образа жизни разных народов
6000 лет назад в Синайской пустыне жил малоизвестный народ - кениты. Они изобрели металлургию, и в частности медь. Это была величайшая революция,...
-
Библейская космогония - Шестоднев - Религии народов мира
Шестоднев - история сотворения мира за шесть дней. Изложена в двух версиях в первой и второй главах Книги Бытия. Эти две версии - следы двух древнейших...
-
Первобытные верования - Религии народов мира
Основная форма - шаманство (шаманизм). Основные элементы: Магия, культ природы (богини-матери), анимизм, фетишизм, тотемизм. Шаманство (шаманизм) -...
-
Язычество и монотеизм - что было раньше, Эзотеризм и экзотеризм - Религии народов мира
Судьба изначального монотеизма в языческих культурах: единый Бог-Творец становится "отдыхающим" Богом. Такое божество известно всем языческим народам....
-
Таинственный народ - Мировые религии. Зороастризм
Если сказать про этих людей "они пришли из тьмы веков", это не будет звучать высокопарно -- именно оттуда они и явились. Тысячу лет назад к маленькому...
-
Буддизм: своеобразие представлений о посмертном существовании - Религии народов мира
В индуизме и буддизме сформировалась вера в реинкарнацию - переселение душ. Идею реинкарнации разделяют также многочисленные псевдоиндуистские секты,...
-
Заупокойный культ в древнем Египте - Религии народов мира
Особое место занимают древнеегипетский заупокойный культ, обусловивший особенности развития литературы, изобразительного искусства и архитектуры, и в...
-
Культы традиционной марийской религии Говоря о марийском язычестве, нужно заметить, что эта религия выражает культ природы. Прежде всего, она религия...
-
Древним "естественно выросшим" религиям, которые были и остались до конца племенными или национально-государственными религиями, основоположники...
-
Чем отличается религиозный образ жизни от образа жизни вообще? Чтобы ответить на этот вопрос, сначала следует сказать о том, что включает в себя понятие...
-
Понятие "религия" и ее функции - Церковь и религия в современной России
Религия (от лат. religio - благочестие, святость) - это социальный институт, система определенных верований и поведения отдельного индивида, группы,...
-
Мифы о великом разрыве, Классификация религий - Религии народов мира
Золотой век (изначальная счастливая пора), преступление (нарушение запрета, ложь, иногда - и то, и другое), враг (тот, на кого можно свалить...
-
Достижения народов Древней Месопотамии - Религия и мифология Древней Месопотамии
Шумерские жрецы занимались не только теологией, но и точными науками, медициной, сельским хозяйством, административным управлением. Усилиями жрецов было...
-
Понятие религии - Религия как форма общественного сознания
Религия общество сознание христианство Люди всегда пыталась ответить на вопрос, что такое религия. Существует мнение, что научно определить сущность...
-
Христианские представления о грехе и исповеди - Религии народов мира
ГРЕХ (греч. amartia - ошибка, промах, мимо цели) - повреждение человеческой природы, болезнь души. ... грех - это Смертельное заболевание . Шестой...
-
Религия являет собой важный и необходимый феномен духовной жизни человека и общества. История религии исследует процесс возникновения и развития...
-
Люди расселены по всему земному шару. Их появление и развитие было различным. Некоторые народы пересекались и вносили изменения в свои культуры....
-
Для первобытнообщинного строя характерен крайне низкий уровень развития производительных сил. Почти на всем его протяжении главным материалом для выделки...
-
В ходе исследования автора выяснилось, что действительно язычников в республике Марий Эл остается все меньше и меньше с каждым годом. В основном верующие...
-
Свобода и судьба в мировых и монотеистических религиях - Религии народов мира
Закон кармы в индуизме и буддизме. С точки зрения индуизма и буддизма, жизнь человека полностью зависит от кармы. Карма - закон причин и следствий,...
-
Олимпийская религия и мифологема судьбы - Религии народов мира
Олимпийская религия и бунт против Земли. Олимпийская религия в основных чертах сформировалась к XVI в. до н. э. В это время ахейцы захватили гегемонию...
-
Олимпийская религия и культура древней Эллады - Религии народов мира
Олимпийская религия, то есть поклонение богам, обитающим на священной горе Олимп, унаследована древними греками (эллинами) от ахейцев. Расцвет ахейской...
-
Свобода и судьба в естественных религиях и культура древней Эллады - Религии народов мира
Основные понятия: Судьба, свобода, ответственность. Нужные понятия: Человек, боги, молитва, жертва. Ответственность человека за свои поступки прямо...
-
Жертвоприношения Обычай жертвоприношения в древности совершали многие народы для выражения покорности и благодарности богам. К наиболее ранним сведениям...
-
Осевое время (по Карлу Ясперсу) - Религии народов мира
Хронология: узкая - около 500 г. до н. э.; или узкая - 800-200 гг. до н. э. Содержание термина "осевое время": середина I тысячелетия до н. э. - Эпоха...
-
Понятие "религия" и ее функции - Функции религии
Релимгия (лат. religare -- воссоединять) -- особая форма осознания мира, обусловленная верой в сверхъестественное, включающая в себя свод моральных норм...
-
Буддизм - самая древняя из трех мировых религий. Он "старше" христианства на пять веков, а ислам "моложе" его на целых двенадцать столетий. В...
-
Структура религии - Религия как культурный феномен
Религия -- очень сложное и многоплановое явление. Попытаемся выделить ее главные элементы. 1. Изначальным элементом всякой религии является вера....
-
Происхождение религии. Древние формы верований - Религия как культурный феномен
Вопрос о том, как и когда возникла религия, -- сложный дискуссионный и философский вопрос. На него можно дать два взаимоисключающих ответа. 1. Религия...
-
Понятие религии - Религия как культурный феномен
Религия - совокупность взглядов на мир, которые чаще всего основываются на вере в бога, этот мир и самого человека сотворившего и давшего ему в...
-
Значение религии в человеческой истории
Значение религии в человеческой истории Однозначно оценить положение и роль религии в современном мире практически невозможно или достаточно сложно. Весь...
-
Религия в обществе - Религия в современном обществе
Итак, религия - это мировоззрение, мироощущение и определяемое ими поведение людей на основе веры в существование сверхъестественной сферы. Это...
-
В социологии в структуре религии выделяют следующие компоненты: - религиозное сознание, которое может быть обыденным (личное отношение) и концептуальным...
-
Понятие "мировые религии" - Восток как родина мировых религий
Религия -- является общественным институтом, занимающим важное место в структуре общества; выступает как форма общественного сознания, выражающая...
-
Введение - Религия и мифология Японии: синтоизм
Название религии "синто" состоит из двух иероглифов: "син" и "то". Первый переводиться как "божество" и имеет еще другое чтение - "ками", а второй...
-
Язык и религия - Осмысление религии в философии
В научной среде существуют споры есть ли у религии свой язык или нет? Разные авторы придерживаются разных позиций. С одной стороны, у религии существует...
Религия неандертальцев и примитивных народов