Церкви в Китай-городе - Китай-Город
Пророка Ильи, что на Новгородском подворье. На месте настоящей церкви существовал прежде Ильинский, что на Торговище, мужской монастырь. Об этом монастыре упоминается в начале 16 века: некто Клим Мужила построил здесь в 1519 году каменную церковь. Более ничего не известно: ни о времени основания обители, ни о том, когда она упразднена.
Строение было передано Новгородскому архиерейскому дому, и церковь, несомненно, осталась от прежнего монастыря и начала именоваться церковью Св. Ильи Пророка на Новгородском подворье. Во время царствования царя Михаила Федоровича в 1625 году первоначальная церковь сгорела и была построена новая, несравненно меньше первой. Церковь возобновлена А. А. Пороховшиковым при постройке Тепхых рядов в 1864 году. Храм не имеет в себе ничего замечательного.
Но прежде сюда был, как уже говорилось, крестный ход 20 июля по случаю двухлетней засухи, бывшей при царе Алексее Михайловиче. Крестный ход этот завершается и теперь, но уже на Воронцово поле.
В 16 и 17 веках Ильинский монастырь на Ильинке называется также Ильинским на Дмитровке, потому что часть улицы Ильинки слыла тогда Дмитровкой-по церкви Дмитрия Солунского, стоявшей на самом Ильинском крестце. Церковь упразднена в конце царствования Алексея Михайловича, и с тех пор именуется Ильинской.
Св. Николая Чудотворца, что у большого Креста.
На Ильинке, близ Ильинских ворот. Главная церковь во имя успения Пресвятой Богородицы. Храм построен в 1680 году московскими гостями (купцами) Филатьевыми, называется же в народе церковью СВ. Николая у Большого креста по приделу Св. Николая и по большому кресту, устроенному теми же Филатьевыми. Крест этот деревянный в 3 аршина вышины. Он сделан весьма искусно по подобию креста, построенного патриархом Никоном в Крестном Онежском монастыре Архангельской губернии на острове Кие. Крест имеет в верхнем конце 36 частиц мощей, но каких не известно. Вместо имен написаны 12 праздников. В нижнем конце - 46 частиц мощей с надписями над каждой частицей имени святого. В правом и левом концах по 37 частиц мощей с означением имен святых. Итого в кресте 156 частиц мощей, кроме мощей Св. Николая Чудотворца, находящихся в самой середине креста. Крест стоит у правого Клироса. Церковь примечательна также напрестольным крестом. С надписью, что он сделан в 1680 году поъячим Андреем Городецким, образом Святых, написанным в 1700 году Кириллом Улановым.
Св. Николая Чудотворца, что слывет Красный звон.
В Юшковом переулке, между улицами Ильинкой и Варваркой. Храм построен в 1626 году на месте бывшей тут же, но сгоревшей каменной церкви. Стиль строения церкви можно отнести к 16 столетию, хотя она впоследствии, в 1691 году, перестроена на средства купца Григория Твердикова. Затем она снова обновлена в 1858 году. При храме приделы: во имя Зосимы и Савватия Соловецких устроенный иждивенцем Нарышкиным, и Рождество Пресвятой Богородицы. Храм замечателен тем, что здесь похоронена голова мятежного Соковнина, посягающего на жизнь Петра Великого. Труп его был отвезен в убогий дом, но голову с честью похоронили его родственники при этой церкви. Название церкви "у Красных колоколов", потом "Красный звон" показывает, что она славилась своими колоколами, или звоном. Звон красный - значит веселый. В церковном уставе звон на Святой неделе именуется красным. Из древнейших колоколов на колокольне церкви уцелел только один полиелей - на стенках его отлиты в клеймах три лилии с буквами "Е. Т." и какая-то сбивчивая латинская надпись.
Покрова Пресвятой Богородицы. Церковь известна более под именем Георгия на Псковской горе. Построение ее относят к 16 столетию, ко времени царствования Ивана Васильевича Грозного. С 1812 по 1818 год храм был приписан к соседней церкви Св. Николая Красный звон, а в 1818 году иждивенцем московского купца Петра Федоровича Соловьева возобновлен и освящен. В церкви с самого начала ее основания было два престола: во имя Покрова Богородицы и во имя Св. великомученика Георгия. Но в 1837 году вдова купчиха Мария Николаевна Соловьева, урожденная Усачева, устроила третий придел во имя Св. Петра Митрополита.
Варвары Великомученицы. На улице Варварка, получившей название этой церкви. Храм этот по архитектуре один из лучших в Китай-городе. Первоначально построен при великом князе Василии 3 в 1514 году зодчим Алевизом Фрязиным и иждевенцем знаменитых тогда приезжих гостей Василия Бобра с братьями Вепрем и Юшкой. В 1731 году церковь обновлена императрицей Анной Ивановной и затем возобновлена еще раз в новом стиле в 1796 году. Внутри также храм возобновлен: иконостас вызолочен, есть образа, богато украшенными ризами. Кроме того, имеется чудотворный образ Великомученицы, прославившейся чудотворной силой в 1555 году во время малолетства царя Ивана Грозного, и при части ее мощей.
Максима Блаженного. На Варварке же, близ церкви Варвары Великомученицы. Тут существовала древняя деревянная церковь во имя св. князей Бориса и Глеба, в которой в 1434 году был погребен Блаженный Максим. В 1676 году она сгорела, на месте ее в 1698 году царицей Натальей Кирилловной построена каменная церковь во имя Св. Максима Блаженного.
Зачатие св. Анны, что в Углу. Церковь и точно находится в углу при повороте стены Китай-города от Москвы-реки к Варварским воротам, в Кривом переулке.
Когда вели каменную стену Китай-города, то пришлось сломать храм в честь св. Николая Чудотворца, который был сооружен за алтарем Храма Зачатия св. Анны он стоял на черте этой стены. Чтобы сохранить храм, сделан был выступ стены на 4 сажени. А так как в этом месте восточная и южная стены Китай-города образовывали угол, то и само урочище обеих церквей стало именоваться "Углу". Однако в актах 17 и 18 веков оно обозначалось различно: то "у городовой стены в углу", то "за Соляным рядом, в "зарядье", то "на Варварском крестце", который, вероятно, простирался до этого угла. О времени первоначального построения церкви Зачатия св. Анны летописи ничего не говорят. Но предание выдает ее за одну из древнейших церквей после Спаса на Бору в Кремле. В первый раз летопись упоминает о ней под 1493 годом, когда она сделалась жертвой пламени. В пожар 1547 года она уже была каменная, так как во время пожара она была только повреждена и в нее перенесена святая чтимая икона Одигитрии Божьей Матери, принадлежавшая подъячему Третьяку Теплому, дом которого сгорел, но икона вместе с покоем, где она находилась, осталась невредима. Царь Иван Васильевич поднял к себе в палаты икону, а храм возобновил и обогатил иконами и утварью. Потом и сам чудотворный образ поставлен был в храме. В 1611 году церковь много перетерпела от пожара, но царь Михаил Федорович вознаградил утраты, и церковь была облечена в а прежнее благолетие. Царь Алексей Михайлович при церкви соорудил придельный храм во имя св. великомученицы Екатерины по случаю рождения в 1658 году своей дочери Екатерины.
В 1668 году церковь снова была разорена пожаром и снова возобновлена и украшена. Храм Зачатия св. Анны обращает на себя внимание не одной своей историей, но стилем архитектуры и памятниками иконописи. Квадрат Храма выстроен из тесанного белого камня. В главном храме свод крестовый.
Сооружение колокольни относится к первой половине 18 столетия. Между колоколами особенно замечателен колокол, пожертвованный сюда для поминовения своих родителей князем Дмитрием Пожарским. Колокол называется Амстердаликим.
Св. Климента, папы Римского. Под таким названием церковь известна в народе, но это придел. Настоящий храм во имя Иоанна Предтечи еще с одним приделом во имя Боголюбской Божьей Матери. Храм находится у Варварских ворот. Первоначально храм построен в 1626 году, потом вновь перестроен вновь в 1741 году иждивенцем фабриканта Подсевальщикова.
Св. Бессребреников Косьмы и Дамиана, что в старых Панах.
Церковь эта, находилась в Торговых рядах, в Косьмо-Дамианском переулке, имеет хороший наружный вид и довольно богата. Название "в Старых Панах" носит потому, что здесь находился польский Пакский двор. В троицкий пожар 1737 году на церкви обгорели кровли, а в трапезной погорели некоторые образа. Нынешняя церковь в честь Успения Пресвятой Богородицы построена в 1803 году. Приделы свв. Косьмы и Дамиана.
Св. Троицы, что в Никитниках (Грузинской Божьей Матери).
Церковь известна более под именем Грузинской Божьей Матери; она находится близ Варварских ворот. Как видно, церковь вместо прежней деревянной в 1628 году при патриархе Филарете ярославским купцом Григорием Никитниковым, почему и называется, "в Никитниках". Прежняя церковь во имя великомученика Никиты, называется "на Глинишах". Церковь поражает своей оригинальной красотой, и жаль что она находится не на более видном месте. Кроме своей красивой наружности она еще замечательна тем, что в ней находится чудотворная икона Грузинской Божьей Матери. Икону эту выменял у персов в Грузии брат строителя церкви Степан и отдал как вклад в 1625 году в Красногорский монастырь, где сооружена в честь Богоматери соборная церковь.
Московский патриарх Иосиф учредил празднество иконы 22 августа.
Св. Николая Чудотворца, что у Москворецких ворот. Главный храм в этой церкви Благовещения Пресвятой Богородицы, а Св. Николая Чудотворца - придельный. Слывет более под названием Николая Чудотворца Москворецкого. Находится на Москворецкой улице, ведущей от Красной площади к Москворецкому мосту. Сперва на этом месте была еще церковь, называвшаяся Спас, с приделом Андрея Первозванного, но она за ветхость разобрана в 1783 году.
Церковь св. Николая Чудотворца вновь построена на старом фундаменте в 1829 году.
Св. Николая Чудотворца Мокрого. И эта церковь известна под этим именем только в общем употреблении, а собственно именуется Покрова Пресвятой Богородицы, во имя какового празднества основана и сама церковь, во имя св. Николая Чудотворца здесь находится придел, построенный в 1697 году женой Чирикова боярыней Евдокией Авраамовой, дочерью дворянина Лопухина, в память кончины дочери своей Неонилы. Церковь каменная. В 1802 году она переустроена заново.
Вознесения Господня. В Ипатьевском переулке, в Зарядье. Церковь сооружена в 1757 году иждивенцем купца Герасима Лапина. Слывет Ипатской по приделу во имя преподобного Ипатия Гагрского. В 1849 году отдана под Антиохийское подворье.
Иоанна Богослова, что под Вязом. Об основании этой церкви, находфщейся между Никольскими и Ильинскими воротами, сведений нет, но из Никоновской летописи за 1493 год видно, что она до того времени уже существовала. "Под Вязом" называется потому, что перед алтарем ее до 1775 года рос громадных размеров вяз. В старину при церкви находилось кладбище. В 1825 году церковь за ветхостью была разобрана до основания и построена в 1837 году. При ней приделы: Покрова Пресвятой Богородицы, Николая Чудотворца, Митрофания Воронежского и Евангелиста Луки.
Церковь Владимирской Божьей Матери. На том месте, где находится это храм, издревле существовала часовня, воздвигнутая, вероятно, в 1395 году по случаю принесения из Владимира в Москву чудотворной иконы Владими-Богоматери, список с которой и находился вы часовне. При построении стены Китай-города часовня осталась на прежнем месте. Посвящая храмы имени Богоматери, церковь наша посвящала ей и особенные торжества, или праздники. Таким образом, в честь иконы Владимирской Богоматери учрежден праздник и крестный ход, но так как на всем пространстве Сретенской улицы и Лубянки, проходивших через Земляной и Белый город, до конца 17 века еще не было церкви в прославление чудотворной иконы, то мать Петра Великого царица Наталья Кирилловна дала обет соорудить церковь во имя Богоматери. День этого Богородичного праздника особенно почитала царица и потому еще, что с воспоминанием Сретенья чудотворной иконы (26 августа 1395 г.) соединялось ее тезоименитсвтво.
По указу Петра Великого эта обетная церковь начата строением 30 июня 1691 года и окончена 18 августа 1692 года. На иждивение Стрелецкого приказа под заведованием боярина князя Ивана Троекурова, освящена 28 октября. В это же время поставлена и колокольня.
В числе местных икон особенно замечательны две: Спаса Нерукотворного, писанный в 18 столетии, и точный Список с чудотворного образа Владимирской Богоматери в золотой ризе, весьма богато украшенной драгоценными камнями. В каменной часовне при церкви, которая перестроена в 1805 году тоже находится икона Владимирской Богоматери в прекрасной серебряной ризе, сделанной на средства частного лица. На имя своего прихода, церковь эта имеет прихожанами своими всю Москву.
21 мая в церковь Владимирской Богоматери из Успенского Собора совершается крестный ход, который до 1722 года отправляется в Сретенский монастырь.
С того года он был прекращен, но был возобновлен снова с назначением совершать его в означенную церковь. Этот третий крестный ход и праздник в честь явления Богоматери получил свое начало в 1514 г. в память возобновления чудотворной ее иконы митрополитом Варлаамом.
Похожие статьи
-
Соборы в Китай-городе - Китай-Город
Собор Василия Блаженного. Немногие из московских и даже вообще русских храмов пользуются такой известностью как церковь Василия Блаженного. Монастырь...
-
Церковь Покрова на Нерли - Владимиро-Суздальская архитектура
До недавнего времени в литературе была принята датировка храма по Н. Н. Воронину - 1165 год, основанная на сообщении Жития Андрея Боголюбского о том, что...
-
Легенди та міфи - Історія Андріївської церкви
Сучасна легенда про Блакитний зал Маріїнського палацу розповідає про те, що у цьому залі відбувалися містичні явища. Двічі падала картина зі стіни залу....
-
Церковь конца XIII, XIV и XV веков - Архитектура Великого Новгорода
Заказчиками в этот период выступают бояре, посадники, купцы, а также горожане. Большое количество построек осуществляет митрополит. В старые,...
-
Крестцы Китай-Города - Китай-Город
Крестцами в Китай-городе назывались те места, где находились особые часовни, в которых приводили к крестному целованию народ в особенно важных случаях, а...
-
Церковь Рождества Пресвятой Богородицы, Конкурс проектов нового собора - Казанский собор
6 (17) сентября 1733 года на Невском проспекте была заложена каменная придворная церковь Рождества Пресвятой Богородицы в стиле барокко, с деревянным...
-
Храмы в постсоветский период и строительство новых церквей - Архитектура псковских храмов
"В Пскове и окрестностях к 1917 году действовали 3 монастыря, 45 приходских, приписных и прочих православных церквей, 27 часовен, единоверческая церковь...
-
Кремль, по старому разделению Москвы, называется Городом, строения вне Кремля - Пасадом, а слободы вне Белого города - Загородьем. Впоследствии теснота...
-
Вступ, Історія заснування собору - Архітектура Свято-Троїцької церкви у Новомосковську
У місті Новомосковську, що на Дніпропетровщині, зберігся козацький православний храм - дерев'яний Свято-Троїцький собор, який вважають шедевром...
-
Історія існування собору - Архітектура Свято-Троїцької церкви у Новомосковську
За часів свого існування собору довелося пережити чимало. Так, 1830 року відбувся ремонт, а 1887 року його було перекладено за старими зразками, але з...
-
Національний музей історії України - Історія Андріївської церкви
Музей розпочав свою діяльність археологічною виставкою у 1899 році як Музей старожитностей та мистецтв у недобудованому приміщенні на вул....
-
Інтер'єр собору, Загадки і секрети собору - Архітектура Свято-Троїцької церкви у Новомосковську
Внутрішнє оздоблення церкви також було створене Якимом Погребняком. За словами Д. І. Яворницького майстер "купол пофарбував зеленою яровиною; всередині...
-
Маріїнський палац - Історія Андріївської церкви
Адреса: вул. Велика Васильківська, 57/3 Як дістатися: найближча ст. метро - Республіканський стадіон. Від ст. метро пройти трохи уверх до вул....
-
Історія Андріївської церкви - Історія Андріївської церкви
Збудовано Андріївську церкву на стрімкому відрозі Старокиївського плато, який послужив своєрідним природним п'єдесталом для споруди церкви. На цьому...
-
Конструктивні особливості собору - Архітектура Свято-Троїцької церкви у Новомосковську
Споруджували собор із вікових дубів, якими тоді було багате узбережжя Самари. Стругані чотиригранні балки скріплювали дубовими тиблями або нагелями, а не...
-
Велика лаврська дзвіниця - Історія Андріївської церкви
Дзвіниця являє собою восьмигранну чотирьохярусну башту із позолоченим куполом. Діаметр основи дзвіниці -- 28,8 м, товщина стін 1-го ярусу -- 8 м. Глибина...
-
Будинок з химерами - Історія Андріївської церкви
Будинок з химерами - будівля у стилі модерн, розташована у Києві. Свою назву будинок отримав завдяки скульптурним прикрасам, розташованим на фасаді...
-
Замок Річарда Левове серце - Історія Андріївської церкви
Замок Річарда Левове серце -- опоетизована назва будинку № 15 на Андріївському узвозі -- пам'ятки початку XX ст., спорудженого в стилі англійської...
-
Червоний корпус Київського національного університету імені Тараса Шевченка є пам'ятником архітектурного національного значення і символом вітчизняного...
-
Будинок органної та камерної музики - Історія Андріївської церкви
Органіста, педагога, музикознавця Арсенія Миколайовича Котляревського (1910-1994) можна по праву вважати засновником органної школи в Україні. Вихованець...
-
Висновок - Архітектура Свято-Троїцької церкви у Новомосковську
Пройшовши через роки випробувань, Троїцький храм як і раніше служить прикрасою Новомосковська. Це найвидатніший твір слобожанської школи народної...
-
Развитие Владимиро-Суздальской архитектуры - Владимиро-Суздальская архитектура
Столица княжества - Владимир - застраивается монументальными сооружениями, из которых до нашего времени сохранились лишь расширенный Всеволодом III...
-
Архитектура Молдавского княжества - Архитектура в Молдове
Начиная с периода создания независимого молдавского государства, типы зданий становятся обычными для европейского средневековья: жилые дома,...
-
Архитектура Пскова - Архитектура Новгорода и Пскова
Во Второй половине 13 и первой половине 14 века каменное церковное строительство в Пскове почти не ведется. Это время ожесточенной борьбы с агрессией...
-
Архитектура храма - Храмовая архитектура Москвы
В основе плана и композиции церкви лежит четверик, к которому примыкают приделы с двух сторон, алтарь, трапезная, колокольня, галерея и крыльцо. Принцип...
-
Раннее новгородское зодчество XI - первой половины XII века Для этого периода характерна активная строительная деятельность новгородских князей....
-
Приделы, Подсобные помещения храма - Архитектура псковских храмов
Приделом называют дополнительную церковь (со своим престолом), устроенную при основном храме. "Необходимость в приделах возникла в связи с восточным...
-
Византийские истоки русского храмового зодчества XII-XIII веков К XII веку строительство храмов на Руси приняло масштабный характер по уже довольно...
-
Николай Александрович Львов (1753-1803 гг.)
Николай Александрович Львов (1753-1803 гг.) Писать о Николае Александровиче Львове Увлекательно и трудно. Потому, что был он личностью крупной,...
-
Введение, Основные термины и определения - Диафрагмы многоэтажных кирпичных зданий
В качестве стенового ограждения широко применяются природные и искусственные камни. Это обусловлено большими запасами сырья и рядом положительных...
-
Архитектура псковских храмов - Архитектура псковских храмов
По меткому определению поэта Иосифа Бродского, "Псковские церкви - прекраснейшие во всей империи". И с этим трудно не согласиться. Псковичи одни из...
-
Символика наружного облика - Архитектура псковских храмов
М. Ю. Кеслер [8], суммируя мысли о храме, сформулировал Символ Русского православного храма для храмоздателя Православный храм -- место святое,...
-
Устройство дорожных покрытий из сборного железобетона должно осуществляться при строгом соблюдении требований СНиП12-03-2001 "Безопасность труда в...
-
История храма святой Троицы в Никитниках - Храмовая архитектура Москвы
Архитектура храм церковный убранство Первоначально на этом месте была церковь Великомученика Никиты. В 1626 г. здесь случился пожар, церковь, видимо,...
-
Постройки второй половины XII - начала XIII века - Архитектура Великого Новгорода
В начале XII века Новгород превращается в вечевую республику. Боярство завладевает всем государственным аппаратом, оттесняя князя на роль наемного...
-
Проверка качества работ - Проведение облицовки стен
Качество облицовки поверхностей зависит от качества применяемых материалов и выполнения работ. Точность выполненных работ проверяют правилом длиной 2 м,...
-
Башни кремля - Архитектура Великого Новгорода
Владимирская башня находится в северо-восточной части кремля и обращена к Волхову, свое название получила по несохранившейся надвратной Владимирской...
-
Входы, декор внешних стен, покрытие. - Собор Софии Премудрости Божией
В собор ведут открытые порталы с севера и юга и большое сводчатое двухарочное крыльцо с белокаменной гирькой с запада. Откосы порталов имеют...
-
Заключение - Собор Софии Премудрости Божией
После переноса Архиерейского двора от Воскресенской церкви на Ленивой площадке внутрь Кремля, Софийский собор с 1587 по 1923 гг. являлся кафедральным...
-
Царское место, Колокольня, Колокольня Софийского собора. - Собор Софии Премудрости Божией
В ходе реставрации в 2003 году в центральном портале, возле южного столпа археологами была раскрыта белокаменная кладка. Предположительно, кладка...
Церкви в Китай-городе - Китай-Город