Образ великого князя в лирике - Образ великого князя Константина Павловича в польской литературе второй половины XIX века и начала XX века

Лирика - это жанр литературы, с которым связываем обычно выражение чувств, опытов и мыслей лирического субъекта в искусной, поэтической форме. Этим способом было выражено мировоззрение поэтов - романтиков, создающих в XIX веке. Лирика эпохи романтизма значительно отличалась от классической. Творцы этого периода обогатили поэзию стилистически, добавляя поэтический язык слова из разговорного языка, или диалектизмы. Они противопоставили разумному познанию и сырому рационализму - опыт и чувства личности. Они не боялись выражать свою неуверенность, таинственность и страх, погружаясь в сферу метафизики и разных аспектов духовной жизни.

Главными мотивами лирики того времени были: Любовь, родина, романтический герой, народность, фантастика, ориентализм, историцизм, патриотизм, месянизм, мистицизм и тиртеизм. Из вышеупомянутых мотивов, анализируя собранный материал по теме моей квалификационной выпускной работы, я хотела бы обратить особое внимание на такие мотивы как: Родина, народность, историцизм, патриотизм, мистицизм и тиртеизм, которые проявлялись в стихотворения, где представлен был образ Константина.

Поэтические произведения с повстанческой темой были тесно связаны с ноябрьским восстанием в 1830-31 годы, и создавались одновременно с ним и непосредственно после провала. Большое количество произведений объединяет романтический взгляд на восстание и убеждение о единстве жизни и литературы. Поэзия в то время исполняла агитационную и пропагандистскую функцию, она была поэтической хроникой происшествий.

Повстанческая лирика имеет тиртейский характер - т. е. призывающий к борьбе за независимости, возбуждающей жажду защиты родины и ненависть к врагу.

Она призывает к борьбе, она убеждает в своем смысле и необходимости. Лирика выражает мнение, что свобода - это самая высокая ценность, для которой полагается пожертвовать собой полностью. Она дает нам выбор "триумф или смерть". Эта лирика приказывает верить в будущий триумф даже в моменте поражения, она моральное превосходство повстанцев противопоставляет варварскому деспотизму врага как гарантию окончательной победы.

Ноябрьские поэты подчеркивают чувство превосходства поляков в отношении к русским.

Не меньше внимания образу Константина уделили писатели в лирике. В своем анализе я приведу несколько примеров, где представлен образ великого князя.

В стихотворении "Могила Агамемнона" Словацкого - поэт сравнивает поражение восстания с поражением греков под Херонеей:

"Na Termopilach? -- Nie, Na Cheronei

Trzeba siк znowu zaіamaж koniowi;

Ojczyzna, Polak Bo jestem z kraju, gdzie widmo nadziei

Dla maіowiernych serc, podobne snowi".

"Polsko! lecz ciebie bіyskotkami іudz№!

Pawiem narodуw byіaњ i papug№;

A teraz jesteњ sіuїebnic№ cudz№".

Словацкий с самого раннего детства знал "Илиаду" Гомера, поэтому культура и литература античного мира очаровывали его. Близкая его сердцу была также сама Греция. После экскурсии в Грецию в поэте проснулись чувства из детства, и он задумался о родине и недавнем ноябрьском восстании. Переживания после экскурсии, и посещению гробница Агамемнона, доставили ему содержания для написания этого стихотворения в 1839 году.

Марчин Мольски (1751 - 1822) - польский военный, сатирический поэт, автор многочисленных панегириков. Он приветствовал Константина с приездом в Польшу одой, в которой вместо хвалить добродетели великого князя - он сосредоточился, главным образом, на описании добродетелей Александра I "Помогая намерениям Великолепному брату" или "поляку не остается как только Быть братом русского".

О великом князе писал так:

"Tobie Mars, pokazuj№c Dzieі Rycerskich wzory,

Usposabiaі do przyszіej Cesarstwa podpory.

Duchem jego natchnionym, wszedіeњ na plac Sіawy,

Widziaіy Ciк Szwajcary, Wіochy i Morawy".

Представленный здесь образ Константина указывает нам на его величество "ты пошел на площадь Славы..." и говорит о том, что великий князь готовился к созданию Империи. Ода Мольского значимая, потому что свидетельствует о том, что в годах 1814 и 1815 еще не говорили в Польше о великом князе плохо. Ярослав Рымкевич в своей книге "Wielki ksi№їк z dodaniem rozwaїaс o istocie i przymiotach ducha polskiego" подшучивает над графоманом Мольским, пишущим почетные стихотворения для Константина:

"Jakikolwiek jest los Polski, zawsze wiersze pisze Molski" (пер. мой: Какой бы не была польская судьба, всегда стихотворения пишет Мольски).

Много писателей в XIX веке высказывалось на тему бегства великого князя в ноябрьскую ночь как о свидетельстве его трусости. Империя, судьба русской армии, даже судьба Йоанны, тогда все это было для него неважно. Он хотел спастись сам. Своим непродуманным поступком, как считали польские писатели, Константин сам дал им повод для представления себя в литературе с "невыгодного" ракурса. О нем говорили как о трусливом тиране, и это уже было достаточно. О тиране, который дрожит перед теми, кого недавно преследовал. О тиране, который так боялся, что умолял преследуемых дать ему покой, и только и думал, как бы сбежать. Княжеская трусость высмеивалась даже на улицах города. Об этом говорят стихотворения, которые в виде листовок распространялись по Варшаве во время восстания. Одно из таких стихотворений написал Райнольд Суходольский (1804 - 1831). Белорусский и польский поэт, борец за независимость, участник польского восстания 1830 года. Райнольд Суходольский писал патриотические стихи и песни. В одном из своих стихотворений под названием "Наш любимый князь" он так издевается над Константином:

"W poniedziaіek byі њmiaіek

A tchуrz w poniedziaіek".

В этом стихотворении прямо обыгрывается бегство князя из Бельведера в ноябрьскую ночь, чтобы его никто не заметил из повстанцев.

Анонимное стихотворение "Староста" тоже распространялось в листовках. Оно заканчивалось такой строфой:

"Pohaсbiony, pognкbiony

Bez przytuіku i obrony,

Spuњciі na dуі srogie brwi,

Pіacze, a lud z niego drwi".

Это короткое стихотворение прямо говорит о том, что скомпрометированный Константин, действительно, был предметом насмешек среди польского народа "плачет, а народ над ним насмехается". В "Старосте" речь идет еще о том, что Константин находился на территории Царства Польского, т. е. на чужой земле, куда отправил его собственный брат царь Александр I. Очевидно же, когда кто-то, кого мы ненавидим, скомпрометируется и представит свое небытие, мы почти всегда такой ситуацией удовлетворены.

В качестве следующего примера может послужить еще одна анонимная уличная песня, созданная после бегства великого князя:

"Kostuњ kochany, troskami znкkany

- daj folgк kіopotom, rom tom tom!... rom tom tom!

... rom tom tom tom, rom tom tom tom!...

Po bruku burczaіeњ, marsowo patrzaіeњ

- uciekіeњ bez huku, a kuku!... kuku!

... a kukuku, a kukuku!".

Можно заметить, что в очередной раз здесь появляется мотив бегства. Именно мотив бегства является одним из самых центральных, среди связанных с образом Константина. В приведенном выше примере автор подшучивает над Константином, употребляя уменьшительную форму Костусь. Затем автор описывает характер великого князя "ты ворчал, грозно смотрел" и заканчивает песню мотивом бегства ("сбежал без грохота").

Я хочу обратить внимание на то, что во время сбора материала для этой работы, я нашла два анонимных произведения, в которых был представлен образ Константина. Создание коротких, в большинстве своем носящих издевательский, сатирический характер произведений было очень популярно среди народа, о чем и свидетельствуют два представленных мной примера. Можно предполагать, что причиной анонимности творчества был страх наказания со стороны власти.

Тема ноябрьского восстания была актуальной и популярной не только после самого восстания, но оставалась таковой на протяжении всего XIX века. Даже спустя столетия писатели к ней возвращались. Хороший пример, подтверждающий эти слова -- польский писатель Константы Ильдефонс Галчиньский. Он был одним из крупнейших польских лириков XX века. Галчиньский в 1930 году написал стихотворение "Ноябрьская ночь", в котором поэт не говорит прямо, что описывает Константина, однако это очевидно со слов автора: "Но там спит на комнатах тепло золотое...". Автор в стихотворении сравнивает Константина с золотом - символом чего-то дорогого, важного. Стихотворение Галчиньского организовано так, что читатель вместе с автором как-будто вспоминает ноябрьскую ночь 1831 года:

"Podchor№їowie, haсba katom!

Witaj, jutrzenko swobody...

Hej, Polacy! Na ulice!".

Во всех приведенных мной в качестве примеров стихотворении, в которых упоминается Константин, можно выделить несколько появившихся мотивов.

Первым мотивом является мотив величества Константина "Настраивал в будущую Империю опоры. Духом его вдохновенный, ты пошел на площадь Славы". Этот мотив среди остальных моих примеров появляется только один раз. Его автор - Мольски написал стихотворение в честь первого приезда великого князя в Царство Польское, поэтому оно имеет торжественный характер. Тогда польский народ не знал, что его ждет со стороны великого князя.

Общим мотивом, выступающим в двух стихотворениях, является мотив трусости Константина. Появляется он в стихотворении Суходольского "A tchуrz w poniedziaіek" и в анонимной уличной песне "По мостовой ты ворчал, грозно смотрел

- сбежал без грохота". На основании приведенных фрагментов стихотворении можно толковать о том, что биографические факты из жизни Константина, представленные в первой главе этой выпускной работы, подтвердились. Можно судить, что великий князь, кроме того, что мы уже о нем знаем, т. е. его изменчивом характере и строгости для своих подданных имел тоже слабости. Его сильный характер был только внешней маской, чтобы скрыть под ней страх перед народом.

Последний мотив, который проявляется в анонимном стихотворении "Староста" - это мотив слабости великого князя. "Опозоренный, притесненный; Без приюта и защиты..." с одной стороны, ситуация описанная в стихотворении говорит о том, что это польский народ посмеивался и издевался над Константином. С другой стороны, в нем упоминается то, что Константин жил не на своей территории. Это он приехал из Российской империи, чтобы в чужой стране ввести свои правила. Поэтому совершенно не удивляет реакция польского народа в отношении к Константину.

Подытоживая, эту главу я считаю, что важно объяснить, чем образ Константина в лирике отличается от образа Константина в драме. Очевидно, что лирические тексты были по природе своей более пропагандистские, тенденциозные. Поэзию всегда считали как красивую, хорошую идею и творческую силу с таинственным голосом "изнутри". Поэзия времени, когда Царством Польском управляла Россия, исполняла функцию агитационную и пропагандистскую, она была поэтической хроникой происшествий и записью общественного сознания, а особенно, эмоции, показывая их эволюцию в меру развития произшествий. Образ Константина представлен в приведенных мной стихотворениях, подчеркивает своим содержанием, что великий князь мог казаться жестоким повелителем. В этих стихотворениях очень много внимания посвящено представлению отрицательных черт его характера таких как: трусость, слабость или страх.

Образ Константина представлен польскими драматургами, на основании сделанного мной анализа, показывает много сходств с образом великого князя в лирике. Драма Словацкого "Кордиан", описывает личность Константина положительно, как и в одном из стихотворении. Словацкий интересно в своей драме перешел от образа, где Константин был отрицательным героем к положительному его образу. Таким образом, благодаря ему можно познакомиться с Константином ближе и увидеть его натуру с разных сторон. Зато в начале XX века талантливый драматург Выспяньский в своей драме "Ноябрьская ночь" возвращается к теме восстания и тоже на героя своей драмы выбирает великого князя. У него Константин - это угнетатель польского народа. Хотя в нескольких высказываниях Константина - героя появляются теплые слова, намеренные в сторону Польшу. В итоге, образ Константина в лирике и в драматургии содержит, как и положительные, так и отрицательные черты великого князя.

Похожие статьи




Образ великого князя в лирике - Образ великого князя Константина Павловича в польской литературе второй половины XIX века и начала XX века

Предыдущая | Следующая