Заключение - Роль города в средневековой культуре

Средневековый город социальный феодальный

Подводя итоги вышесказанному, мы видим, что:

    1)средневековой город начал свою эволюцию как укрепленный сельскохозяйственный пункт, почти ничем не отличаясь от деревни, и закончил эту эволюцию как организованный ремесленный и своеобразный торговый центр. 2)что тот же город начал свое существование как доминиальное частное хозяйство феодальных сеньеров, которым принадлежало право собственности на всю городскую территорию с прикрепленным к ней населением, и кончил это существование как вольная самоуправляющаяся община.

В конце средних веков города сделались рассадниками новой культуры, - не той, которая ютилась в монастырской келье и рыцарском замке, а культуры городской и светской.

Без понимания этой культуры городских бюргеров, т. е. городской буржуазии, мы не могли бы понять впоследствии ни Великой французской революции, ни роли в муниципальном хозяйстве современного нам городского мещанства и городской интеллигенции - далеких потомков ремесленников и торговцев средневековья.

Город средневековья, в отличие от некоторых примитивных и античных городков, никогда не был и не мог быть людным как по техническим, так и по экономическим предпосылкам. При крайне неудовлетворительном состоянии путей сообщения, а в частности подъездных путей, с одной стороны, и при отмеченном процессе отделений города от сельского хозяйства - с другой, и, наконец, при низкой производительности последнего, невозможна была длительная аккумуляция значительного количества населения в одном пункте.

Поэтому средневековый город отличается от деревни не столько численностью населения, сколько экономическим укладом, политическими правами и крепостными сооружениями.

Таким образом, мы должны заключить, что средневековой город, в какой бы период эволюции мы его ни взяли, не напоминает ни "города-крепости" примитивных деспотий, ни "города-государства" классического мира.

В двух из своих существенных экономических признаков он пошел вперед: во-первых, он носит яркий производительный характер; во-вторых, впервые в истории именно город средневековья обособляется как носитель "разделения труда", как представитель ремесла, в отличие от сельскохозяйственной деревни.

Как результат этого разделения труда, появляется интенсивный, хотя территориально и ограниченный, обмен, повсеместная каждодневная торговля между городом и деревней, а не только та внешняя и часто случайная торговля, которую знали финикияне, римляне, греки, славяне и другие древние народы, в массе своей никогда в сущности не выходившие из натурального хозяйства.

Отчасти благодаря городам, буйно развивается "торговый капитал", который был призван потом ликвидировать средневековой город, т. е. своего собственного "творца", разрушить его ремесленную организацию и повести, вместе с развитием индустриального и финансового капитала, к созданию современного города.

Похожие статьи




Заключение - Роль города в средневековой культуре

Предыдущая | Следующая