Введение - Исследование субкультуры эмо в муниципальных образовательных учреждениях города Урюпинска Волгоградской области

В июне 2008 года в Госдуме обсуждалась "Концепция государственной политики в области духовно - нравственного воспитания детей в Российской Федерации и защиты их нравственности №. В одобренном на парламентских слушаниях проекте предлагается, в частности, ввести "запрет появления в муниципальном образовательном учреждении обучающихся в явно узнаваемом макияже, одежде и атрибутике ЭМО".

Кто они, эти загадочные черно-розовые подростки? Опасны ли они для общества?

В последнее время ЭМО (emo) становится все более популярно в России, и, соответственно, в Урюпинске тоже. К сожалению, в Урюпинске не все знают, кто такие ЭМО, и вообще, что это такое. Данная работа призвана внести ясность и расставить все точки над Э.

Не такой уж наш Урюпинск и глубинка, любовь к ЭМО-стилю дошла и до нас. На улице среди бела дня можно встретить урюпинских ЭМО-боев и ЭМО-герл. Для Урюпинска ЭМО - это новое модное течение.

Вот недалекое провинциальное понятие об эмо-стиле: надо красить волосы и ногти в черный цвет, носить челку набок, скейтерские кеды, обвешаться значками с названиями любимых групп.

Цель работы: исследовать субкультуру ЭМО и отношение к ней молодежи города Урюпинска.

Объект исследования: учащаяся молодежь города Урюпинска

Задачи исследования:

Изучить историю возникновения, стиль, музыку, идеи субкультуры ЭМО;

Исследовать учащуюся молодежь города Урюпинска на принадлежность к субкультуре ЭМО;

Составит словесную характеристику представителей субкультуры ЭМО.

Для характеристики различных молодежных субкультур использованы работы Ионина Л. Г. , Соколова М, Салтановича И. П. Исследования субкультуры в муниципальных образованиях города Урюпинска проведены с использованием работ Соколова Э. В., Ерасова Б. С. Важным источником для работы стали ежемесячные газета " Амурский меридиан", журнал "Попурри для детей" и конечно Интернет.

____________________________________________________________

[1] Концепция государственной политики в области духовно-нравственного воспитания детей в Российской Федерации и защиты их нравственности (02.06.2008). Понкин И. В., Юрьев Е. Л., Елизаров В. Г, Абраменкова В. В., Пристанская О. В., Коровина Ю. В., Соловьев А. Ю., Халтурина Д. А., и др. Концепция государственной политики в области духовно-нравственного воспитания детей в Российской Федерации и защиты их нравственности (Проект, 02.06.2008) / Комитет по вопросам семьи женщин и детей, Комитет по культуре и Комитет по делам молодежи Государственной Думы ФС РФ; Комиссия Общественной палаты РФ по социальной и демографической политике; Общественный совет Центрального федерального округа. - М., 2008. - 413 с.

Литература, на основе которой выполнены исследования, глубоко проанализирована.

В исследовании использован комплекс методов: для сбора информации о ситуации использован письменный вид опроса - анкетирование, так как этот вид опроса сохраняет анонимность респондента и позволяет собрать большой объем информации за сравнительно небольшой промежуток времени; статистический метод; интервью с представителями субкультуры ЭМО.

Сегодня ЭМО можно встретить везде - молодежь охотно следует новому веянию моды. Однако ошибочно полагать, что ЭМО - это просто модная одежда и стильные украшения. Это целый комплекс разнообразных вещей, понятий и моделей поведения. Сами ЭМО называют свое течение стилем жизни.

Похожие статьи




Введение - Исследование субкультуры эмо в муниципальных образовательных учреждениях города Урюпинска Волгоградской области

Предыдущая | Следующая