Свадьбы в сибирских деревнях - Трансформация земледельческой свадебной традиции в укладе жизни современного села

"Свадьба - это всегда спектакль"

В Сибири, как нигде больше скрестились обычаи и обряды всех народов и народностей, произошел взаимообмен и взаимопроникновение национальных культур. На одной и той же свадьбе присутствовали элементы русской, белорусской, украинской и местной обрядности.

Сибирская свадебная церемония делится на несколько периодов. До сороковых годов в деревенской сибирской свадьбе сохранялся общий сценарий свадебного ритуала: сватанье, рукобитье, вечорка, сборная неделя, девичник, свадебный пир и отводины, или "тушение свадьбы".

Поскольку свадьба - это обычно многодневный спектакль, даже скорее "народная драма", в которой участвовало множество исполнителей, то и каждый из этапов ее имел свои драматические действия, свои обязательные поговорки, присловья, песни. Каждый из участников был одновременно и зрителем и исполнителем, ответственным за свой крохотный участок важного магического обряда - сотворения новой семьи.

На старинных свадьбах были главные персонажи - жених и невеста, родители, крестные отец и мать и основные действующие лица - дружка, полудружья, сват, сватья, бояре (у жениха) и старшая и младшая подружки невесты. Они и обеспечивали правильный ход всего свадебного спектакля.

Стержнем всей сибирской свадьбы был дружка. Он являлся "главным режиссером" и душой обряда. От его таланта зависело очень многое. Мало того, что это должен быть общительный человек, ловкий в обращении с людьми разного характера и темперамента, он должен был наизусть помнить весь никем не писанный канон, быть острословом, уметь быстро и весело реагировать на любое нештатное событие и безошибочно разгадать сложные загадки, которые ему загадывала невестина родня по ту сторону забора, когда поезд с женихом прибывал за невестой и стоял у тесовых ворот. Рассказывают, что в давние времена, если дружка не мог ответить на три замысловатые загадки, поезд возвращался обратно, искали другого дружку и приезжали снова. И ведь всегда находились в деревнях такие самородки. Люди этой "профессии" были в большой цене. Иногда такой талант, который, как говорили в Сибири, был "на славе", попадался один на несколько деревень. Его приглашали на несколько месяцев, давали в залог деньги, чтобы он не ушел на другую свадьбу. Сейчас это искусство почти повсеместно утрачено. Только кое - где в сибирских селах встречаются старички, которым далеко за семьдесят, знающие настоящий свадебный обряд, да и те многое позабыли.

В очень давние времена на свадьбы приглашали еще и колдунов и ведунов, которые должны были охранять молодых от злых сил дурного глаза. Позже этот обычай заменили пальбой из ружей перед крыльцом невесты, прежде чем туда войдет жених.

Свадебный ритуал сопровождался еще и обязательными песнями, которые пели в определенный момент ритуального действа. Так, после того как дружка собрал свадебный поезд и все расселись по саням и подводам, в тот момент, когда давали команду трогаться, все поезжане запевали песню: "Как по морю, морю синему, по синему, по Хвалынскому, плыл селезень". Когда подъезжали к дому невесты, запевали : "У нашего доброго молодца черны кудри увиваются, увиваются завиваются на три сторонушки". И в ответ из дома невесты раздавалась песня: "Погляжу я молодешенька вдаль, да во чисто поле".

Все мельчайшие детали свадебного обряда народ бережно хранил в памяти многих поколений, пока не наступил 20 век со всеми его историческими катаклизмами. Добрый, веселый праздничный обряд никак не вписывался в процесс массового уничтожения людей во время мировых войн, революций и всей последующей ломки общественного устройства. И все-таки он не погиб окончательно!

Похожие статьи




Свадьбы в сибирских деревнях - Трансформация земледельческой свадебной традиции в укладе жизни современного села

Предыдущая | Следующая