Религиозные верования. Узбекский народ в период феодализма - Этапы становления узбекской государственности
В период первобытного строя трудовая деятельность, накопление знаний об окружающем мире постепенно меняли мышление человека. Доказательством возникновения религиозных представлений в столь древние времена является находка наскальных рисунков. При помощи минеральных красок люди рисовали то, что они видели: животных, на которых охотились, окружающую их природу. В первом тысячелетии до н. э. в Центральной Азии широко распространяется религия, получившая название зороастризм. Ее основы зародились еще тогда, когда люди обожествляли окружающую их природу. Духовные истоки узбекского народа восходят к учению зороастризма, суть которого излагалась в "Авесте". В основе лежало представление о борьбе двух начал - добра и зла, почитанию солнца, воды, почвы, воздуха. Люди тогда не знали слово "экология", но глубоко уважали окружающий мир, природу. Само слово "зороастризм" связано с именем Заратуштры - основателя этой религии. До Заратуштры люди поклонялись силам природы. Большинство ученых считает, что Заратуштра начал проповедовать свое учение на территории Хорезма или Бактрии. В период образования Кушанского государства зороастризм пользовался наибольшей популярностью.
При Кушанском царстве сосуществовали различные по происхождению религиозные системы и культы, которые засвидетельствованы монетами кушанских царей, на оборотной стороне которых изображались различные божества. При царе Канишке с установлением тесных связей с Индией на территорию Узбекистана проникает буддизм, который вскоре становиться государственной религией. Монеты чеканились с изображением Будды. Начинало слабо распространяться христианство несторианского толка. Интересный рассказ сохранился у ФеофилактаСимокатты и у Феофана Византийского о знаках в виде креста на лбу у некоторых тюрков, входивших в отряды Бахрам-Чубина. Одновременное существование этих религий являлось характерным для народов Центральной Азии вплоть до VIII века. Религиозная терпимость - добрая традиция людей нашего региона. Она сохранилась и после привнесения сюда ислама, который оказался достаточно демократичным в этом плане.
Независимость Республики Узбекистан обеспечила возрождение духовно - религиозных основ общества, менталитет которого во многом сформировался под воздействием философии просвещенного ислама. Восстановление исламских культурных ценностей, аккумулировавших тысячелетний опыт нравственного становления нации, явилось важным шагом на пути самоопределения, осознания культурно исторического единства узбекского народа. Выражением уважения и верности к религии предков стала реконструкция старых мечетей и строительство новых. Издаются Коран и Хадисы. Ежегодно тысячи паломников отправляются в Хадж - паломничество в священную Мекку. Народу возвращена традиция мусульманских праздников. При участии ЮНЕСКО широко отмечен юбилей великого мухаддиса Имама ал-Бухари. У его мавзолея отстроен новый мемориальный комплекс. В Ташкенте открыт первый в Центральной Азии Исламский университет, призванный подготовить специалистов для системы исламского просвещения, научной работы по изучению духовного наследия имамов ал - Бухари и ат - Термизи, БахауддинаНакшбанда и Хаджи Ахмада Яссави. Возрождение духовной самобытности, традиций центральноазиатского ислама лишает почвы сторонников политизации ислама и исламизации политики.
В настоящее время характер нашего государства гарантирует свободу вероисповедения 15 другим конфессиям Республики, наиболее крупные среди которых - христиане, иудеи, католики. Религиозная и этническая терпимость - это давняя традиция наследуемой Узбекистаном мусульманской культуры Мавераннахара. Одним из ее идеалов был запечатленный в трудах Фараби и Ибн Сины Идеальный город - сообщество людей, объединенных не только на религиозной, но и на культурной и нравственной основе.
Второй период формирования узбекского народа относится к VI-XII векам. В этот период, по свидетельству антропологов, основная часть населения имела внешний вид современных узбеков. К середине VI века из объединения различных племен и народов Алтая, Семиречья и Центральной Азии сложилось большое государство кочевников - Тюркский каганат, распространивший свою власть на страны Средней и Центральной Азии. Народы каганата в эти века распадались на оседлое (земледельческое) и кочевое (скотоводческое) население. Передовой и ведущей в культурном отношении частью общества были оседлые земледельческие народы. В VI-VIII вв. в результате происходившей ассимиляции различных этнических элементов, входивших в тюркское политическое объединение, образовалась группа племен, говоривших на близких языках и наречиях, получившая общее наименование "тюрков". Тюркоязычные племена проникали в Среднюю Азию в качестве военных союзников, как наемники для пополнения дехканских дружин или царской гвардии. В результате смешанных браков между народами Средней Азии и тюркоязычными племенами слагались предпосылки формирования узбекского народного языка. В первой половине VII в. происходило завоевание Средней Азии арабами. В Среднюю Азию арабов влекла, прежде всего, богатая добыча, причем к таким действиям поощряла арабских воинов одна из глав корана - "сура о добыче". В течение VIII-IX вв. происходила борьба Мавераннахра против власти Арабского халифата.
В конце X-начале XI веков в период образования государства Караханидов, тюркоязычные народы продвинулись в своем социально-экономическом и культурном развитии. Тюркский язык приобрел письменно-литературную форму. В это время появились произведения Ахмада Югнаки "Подарок истин", Кашгари "Словарь тюркских наречий". Хотя в это же самое время в таких городах как Самарканд и Бухара значительная часть населения говорила и писала на персидско-таджикском языке. А в Ферганском и Шашскомоазисах, а также в Хорезме тюркоязычного населения было больше и его влияние было более сильным. Таким образом, на протяжении веков на территории Мовароуннахра, Хорасана и Хорезма бок о бок жили узбеки и таджики, они вместе воевали с внешними врагами и смешивались между собой в языковом отношении.
Термин "узбек" упоминается в X веке в одном из арабских источников в качестве названия рода, племени. Слово "узбек" встречается в XI-XIII веках как имя человека в Хорезме и Мовароуннахре. А в Дашти Кипчаке в XIV веке существовало "узбекское государство", его народ стали называть "кочевыми узбеками". Академик Б. Ахмедов сделал вывод о том, что термин "узбек" - это собирательное название племен восточной части кипчакской степи. В XVI веке кочевые узбеки во главе с Шейбаниханом восстановили свою власть над Мовароуннахром и Хорезмом. Позже в Средней Азии были образованы три ханства во главе с узбекскими династиями - Бухарское, Хивинское и Кокандское. В XI-XII вв. в основном завершается процесс формирования тюркоязычной народности, получившей название узбеков, а также ираноязычная народность, называвшаяся таджикской. Узбекский язык в то время назывался иначе и отличался от языков других тюркских народностей. О значительности развитости словарного фонда и грамматического стороя свидетельствует язык узбекских писателей XV в.- Навои, Бабура.
В начале XIII века (1219-1222 гг.) Мовароуннахр завоевали войска Чингизхана. В результате в среднеазиастком регионе появились также другие народнсти. В их числе племена кипчак, меркит, керант, найман, уйгур и дрюб пришедшие из Алтая, Семиречья, Восточного Туркестана. Но все-таки монгольское завоевание не оставило заметного следа во внешнем облике узбеков. Академик Б. Ахмедов в своей книге "Дастлабкимулохазалар" подчеркивает, что "узбеки как единый народ сформировался в X веке. Он имел единую территорию, экономику, культуру, язык и этнический тип".
Похожие статьи
-
Третий период формирования - Этапы становления узбекской государственности
Третий период формирования узбекского народа относится к концу XV - началу XVI веков. В этот период на территорию Средней Азии пришли узбеки Дашти...
-
Формирование узбекского народа при первобытном строе - Этапы становления узбекской государственности
Древнейшую стадию истории прошли все народы мира. Первым этапов в развитии человечества было объединение древнейших людей в большой коллектив. Постепенно...
-
Введение - Этапы становления узбекской государственности
Развитие национальной государственности Республики Узбекистан выявило большой интерес к историческому прошлому узбекского народа. Президент Руз Ислам...
-
Возрождение духовности - Этапы становления узбекской государственности
Духовный облик, обычаи, традиции, психология народа складывались на протяжении тысячелетий и вытекали из общечеловеческих ценностей. В их формировании...
-
Этноним "татар" во времени и пространстве - Разработка истории государственности татарского народа
В интеллигентной среде волжских и крымских татар с началом горбачевской перестройки стал обсуждаться старый вопрос об отказе от этнонима татар (см.: 1)....
-
О скифо-сарматских корнях татарского народа Официальная историческая наука при освещении тюркской истории этногенез различных тюркских народов...
-
Система религиозных верований - Народ Чукотки
Верование обряд реинкарнация народ чукотка Система религиозных верований народов Чукотки основана на том, что мир населен многочисленными духами -...
-
Краткая характеристика и описание шорцев, История шорского народа - Традиции и верования шорцев
История шорского народа Предки шорцев занимались металлургией, кузнечеством, охотой, рыболовством, подсобным скотоводством, примитивным ручным...
-
Влияние среднеазиатских народов на формирование этноса раджпутов
Влияние среднеазиатских народов на формирование этноса раджпутов Два огромных региона - Южная Азия и Средняя Азия[1], географически расположенные по...
-
Гипотеза ученых кыргызского народа - Этногенез кыргызского народа
Китайский историк, кыргыз по-национальности, Анвар Байтур в своей книге "Кыргыз тарыхынын лекциялары" ("Лекции по истории кыргызов", Бишкек, 1992)...
-
Стремление каждого этноса (большого или малочисленного) на определенном этапе его развития к созданию своей государственности - это объективный закон...
-
Как и в других областях Северного Кавказа, в Чечне ислам должен был конкурировать и с местными языческими верованиями, и с христианством. Влияние...
-
Функции культуры - Этапы становления культурологии
Культура социальна в самой своей основе и возникает, когда человек, выделив себя из окружающего мира, становится способным вступить с ним в разнообразные...
-
Феномен культуры является исторической категорией, вбирающей в себя множество значений и смыслов, которые формировались и трансформировались на...
-
Народы населяющие Кавказ - Кавказские народы
Население Кавказа отличается многонациональностью и большой языковой дробностью, что обусловлено особенностями его исторического развития и природными...
-
Узбеки - Своеобразие психологии народов Средней Азии
Формирование психологии узбекского народа проходило под воздействием интеграции древнего оседло-земледельческого ирано - и тюркоязычного населения...
-
Национальный психологический азия обрядность Народы Средней Азии - это представители узбекской, таджикской, туркменской, казахской и киргизской...
-
Сегодня к культурам автохтонного населения Америки по сравнению с предыдущими историческими периодами отношение изменилось, а это значит, что все,...
-
Введение - Православие и его роль в становлении русской культуры
Культура нашего отечества на протяжении всего многовекового времени ее формирования тесно связана с историей России. Культурное наследие русского народа...
-
Тюркское манихейство как феномен средневековой культурной традиции на территории Центральной Азии
Тюркское манихейство как феномен средневековой культурной традиции на территории Центральной Азии Территория Центральной Азии и, в частности, Казахстана...
-
Структура культуры - Этапы становления культурологии
Культура как совокупность материальных и духовных ценностей выражает достигнутый человеком уровень исторического развития, а культурный процесс включает...
-
Коллективизм Экстенсивность Господство традиционализма Потребительское отношение к природе Главенство количественных показателей над качественными Идеалы...
-
Основные этапы становления культурологии - Виды, форма и функции культуры
В литературе намечен ряд этапов развития культурологии как самостоятельной дисциплины. Первый этап условно может быть назван философским. Здесь...
-
Заключение - Этапы становления культурологии
Некогда культуры отличались большей замкнутостью. В ходе своего многопланового развития они становятся все более открытыми для всевозможных влияний:...
-
К концу XV в. в общих чертах было завершено объединение русских земель вокруг Москвы. На повестке дня стояла централизация огромной территории,...
-
Господствующей формой религии у горных чеченцев и ингушей на протяжении всего периода средневековья было язычество (политеизм), христианство (храмы...
-
Древнейший и балтский этап этнической истории белорусов - Этническая история белорусов
Земли нынешней Беларуси заселялись первобытными людьми еще в эпоху каменного века. Первые обитатели могли появиться здесь уже между 100 и 40 тысячами лет...
-
Теоретические аспекты исследования Кавказских народов, Понятие этногенеза - Кавказские народы
Понятие этногенеза Этногенез -- греческое слово, состоящее из понятий " Этнос " -- народ, и " Генезис " -- развитие. Термин " Этногенез " обычно...
-
Этническая история башкирского народа - Традиции и обычаи башкирского народа
Вопрос о происхождении башкир и формировании их в нацию с современным этнокультурным обликом - одна из сложнейших проблем исторической науки. Особенности...
-
Становление казахской философии - Особенности казахской философии
Для казахского общества характерно философствование в нефилософских формах на уровне универсалий мировоззрения, которые формируют человеческую...
-
Открытие Сибири и история взаимоотношений власти и малых коренных народов Севера
ОТКРЫТИЕ СИБИРИ. ИСТОРИЯ ВЗАИМООТНОШЕНИЙ ВЛАСТИ И МАЛЫХ КОРЕННЫХ НАРОДОВ СЕВЕРА "Этот край кажется причудливой мозаикой. Он составлен из многочисленных...
-
Современные этнические процессы среди коренных народов - Этнопсихология в современном мире
К приходу русских на Енисей в конце XVI в. многие из коренных народов еще не сформировались и состояли из различных племен или племенных групп, слабо...
-
Об алано-асских корнях татарского народа - Этногенез татарского народа
Этногенез татарский народ Аланы - (самоназвание ироны), у византийцев аланы, по-грузински - осы, по-русски - ясы, многочисленные племена, которые...
-
Народы Западной Тропической Африки
Западная Африка -- регион, отличающийся большим многообразием населявших его народов, а также языковых семей и антропологических групп, к которым...
-
Основные религиозно-философские системы - Основные достижения культуры Древнего Китая
Жители Древнего Китая - одного из первых государств на Земле - создали интересную и самобытную культуру как материальную, так и духовную. Они верили, что...
-
Поиск истоков этнообразования казахского народа чрезвычайно сложен, и теснейшим образом связан с изучением седой древности Казахстана, а также...
-
К концу XX века положение аборигенов в США заметно изменилось. Помимо действий правительства, направленных на урегулирование отношений с коренным...
-
Осмысление нравственных традиций народа в трудах просветителей Урало-Поволжья
Осмысление нравственных традиций народа в трудах просветителей Урало-Поволжья Народы Урало-Поволжья, несмотря ни на какие испытания судьбы, никогда не...
-
НАРОДЫ ПРИКУБАНЬЯ В I ТЫСЯЧЕЛЕТИИ ДО НАШЕЙ ЭРЫ - Этнокультурные центры Кубани и туризм
В то время, когда скифы жили в степях Северного Причерноморья, Прикубанье и восточное побережье Азовского моря заселили племена меотов. По образу жизни,...
-
Алтайцы - Тюркские и алтайские народы России
Алтайцы - представители коренного населения Алтая, немногочисленная народность, сохранившая свои традиции и обычаи. Для них свойственны неприхотливость,...
Религиозные верования. Узбекский народ в период феодализма - Этапы становления узбекской государственности