Древнейший и балтский этап этнической истории белорусов - Этническая история белорусов
Земли нынешней Беларуси заселялись первобытными людьми еще в эпоху каменного века. Первые обитатели могли появиться здесь уже между 100 и 40 тысячами лет назад. Тогда они жили еще стадом, умели лишь добывать огонь, готовить на нем еду и защищаться от хищников. Более определенно археологи говорят об освоении нашей современной территории кроманьонцами в эпоху позднего каменного века. Люди, пришедшие сюда не ранее 40 тысяч лет назад, организовались в родовые общины. Каждый род включал в себя всех кровных родственников по материнской линии, а несколько близких родов объединялись в племя, имевшее свою территорию, общий язык, самоназвание, обычаи. Племена первобытных людей стали зародышами первых этнических общностей.
Примерно 5--10 тысяч лет назад просторы Беларуси находились еще под ледником или тундрой. Редкие их обитатели охотились на крупных животных, изготовляли из кремня наконечники для копий, ножи и скребки. Когда же ледник отступил на север, эти земли постепенно покрылись густыми лесами, сетью рек и озер. Установился теплый и влажный климат. Научившись пользоваться луком и ловить рыбу, люди быстро расселились по территории всей современной Беларуси. Однако численность их тогда еще не превосходила нескольких тысяч.
На так называемый новокаменный век, который ученые датируют 5--3м тысячелетиями до новой эры, пришелся расцвет родового строя. Люди научились в совершенстве обрабатывать кремень, изготовляя из него разнообразные орудия труда и оружие. На западе Беларуси сохранились шахты тех времен, из которых добывали этот камень. Шире стали использоваться дерево и кость. Человек начал приручать животных, овладел ткачеством и наконец научился делать глиняную посуду, в которой можно было готовить еду и хранить продукты. Все это позволило первобытным обитателям Беларуси перейти к оседлому образу жизни. Археологи обнаружили в пределах нашей страны более 600 древних поселений. И хотя земли Беларуси, не имея значительных природных препятствий, были связаны реками со всеми сторонами света и открыты для миграций, ее жители в конце каменного века оставались в основном автохтонами.
Великие переселения начались тут в эпоху бронзы. В начале 2го тысячелетия до Рождества Христова с севера и запада на Беларусь приходят племена земледельцев и животноводов. Это были индоевропейцы -- предки современных европейских народов. Их деятельность в отличие от занятий коренного населения была более производительной. Поэтому, быстро расселившись по территории Беларуси, пришлые племена хорошо ужились с местными жителями, смешались с ними и даже передали свой язык и общественный строй. Эта миграция означала, таким образом, не полную смену населения, а ассимиляцию автохтонов более развитыми племенами. Беларусь стала местом формирования балтославянской общности. На северо-востоке страны еще долго существовали поселения финноугров, ассимиляция которых шла медленно.
Животноводство и подсечное земледелие требовали мужского труда. Выполняя главную роль в создании материальных ценностей, мужчина возвышал этим самым и свою общественную значимость. Родство стало определяться по отцовской линии. Большие патриархальные семьи, состоящие из близких родственников по отцу, стремились выделиться из общины и жить отдельно. Это позволяло вести хозяйство более успешно, получать для семьи дополнительное количество продуктов. Так еще в век бронзы родовой строй начал постепенно приходить в упадок.
В VII веке до Рождества Христова на юге Беларуси люди научились добывать железо. Получали его из болотной руды, месторождения которой были здесь чрезвычайно велики. Следы местной обработки железа сохранились почти на каждом поселении железного века. Использование железных орудий труда позволило повысить производительность земледелия и перейти на него как на главное хозяйственное занятие. Стало возможным иметь не только необходимое количество продуктов, но и определенный их запас.
Наличие накопленных материальных ценностей -- зерна, скота, железных орудий труда и других, с одной стороны, и имущественное неравенство родов и патриархальных семей, с другой, стали причиной военных конфликтов. Захват чужих запасов и даже людей воспринимался как наиболее простой путь к обогащению. Люди начали укреплять свои селища. Так появились городища -- основной тип поселений эпохи железного века. Вначале они огораживались только деревянной стеной, затем еще земляными валами и глубокими рвами. На одном городище могла жить одна или несколько больших патриархальных семей по 50--100 человек каждая. В общей сложности на территории Беларуси известно более тысячи подобных поселений.
В результате смешивания пришлого индоевропейского населения с местным на этнической карте Беларуси эпохи железного века появилось несколько племенных группировок. По характерным приметам археологических древностей, оставленных ими, ученые выделяют в Верхнем Подвинье и Поднепровье племена днепродвинской культуры, в районах центральной и северозападной Беларуси -- племена культуры штрихованной керамики, а к югу от них, в Полесье и Поднепровье, -- поселения поморской и милоградской культур. Считается, что население трех первых групп имело несомненно балтское этническое происхождение. По вопросу этнической принадлежности милоградцев и племен зарубинецкой культуры, которая в начале 1го тысячелетия от Рождества Христова сменила милоградскую, у специалистов еще нет единого мнения. Вероятно, в эпоху железного века территория Беларуси была почти сплошь балтоязычной зоной, о чем свидетельствуют названия рек. Судя по гидронимам, племена балтов расселились далеко на восток и занимали тогда пространство от Балтийского моря до верховьев Оки и Волги.
В хозяйственной и общественной жизни населения Беларуси в те времена происходили значительные изменения. Быстрое развитие земледелия с использованием железных орудий производства способствовало индивидуализации труда. На юге Беларуси еще в конце 1го тысячелетия до Рождества Христова вместо больших общинных домов появились жилища для отдельных семей. Такие семьи оставляли укрепленные городища и селились на открытой местности. Возникли поселения, состоящие из несвязанных кровным родством семей. Жители одного подобного поселения представляли собой территориальную общину. Так, первобытная родовая община стала уступать место территориальной, сельской. Хотя земля, лес, реки и озера оставались коллективной собственностью, парные семьи уже вели индивидуальное хозяйство, а это был непосредственный путь к имущественному неравенству. Участились военные набеги с целью обогащения. Война стала обычным явлением и считалась нормальным состоянием общества, так как она обеспечивала племя добычей и позволяла расширять границы его территории. Вся власть сосредоточилась в общем собрании вооруженных воинов, которое выбирало вождя племени и старейшин родов. Мужчины, постоянно участвующие в военных походах, составили племенную дружину. Так установился общественно политический строй, который называют военной демократией,-- последняя форма организации первобытного общества.
Для того времени характерны большие перемещения людей, способствовавшие возникновению новых племенных общностей. Около V века территория Беларуси приобрела новый этнический облик. Границы между основными племенными группировками каменного века исчезли, господствовала одна археологическая культура, которую по названию наиболее типичного городища под Менском именуют банцеровской. Население, оставившее следы этой культуры, было балтским и образовывало одну мощную этническую группу. Жили эти люди в открытых селищах, рядом с которыми иногда находились городищаукрытия, строили наземное жилье столбовой конструкции, умерших сжигали и хоронили в яме или кургане.
Во время второго этапа "великого переселения народов" из Центральной Европы на юг и восток направился мощный поток славян. В VI--VII веках они уже расселились на северных землях Украины и на юге Беларуси (до Припяти). Здесь образовалось сильное славянское ядро, откуда с VIII века происходила колонизация других земель Беларуси. Славяне двигались по рекам, поэтому многочисленные болота не были препятствием на пути их расселения. Вначале они жили, видимо, рядом с балтами, не соединяясь. Славяне превосходили балтов уровнем общественной организованности, имели более развитое хозяйство: занимались пашенным земледелием, знали двухполье, пользовались ралом с наконечниками, череслом и др. Сосуществование двух этносов было в основном мирным, однако иногда случались и военные конфликты, о чем свидетельствует разрушение некоторых балтских городищ. Результатом активных межэтнических контактов и постепенного смешивания славян с коренным балтским населением, жившим в Беларуси уже второе тысячелетие, стало создание новых межплеменных объединений -- кривичей, дреговичей и радимичей. Хотя полная ассимиляция балтов растянулась на несколько столетий, эти группы сформировались не позднее VIII века. В зависимости от разного удельного веса автохтонов и их региональных культурных особенностей новые племенные объединения, сохранив преимущественно восточнославянский культурный облик, приобрели ряд отличительных черт. Наиболее характерными отличиями являются типы женских украшений и особенности погребального обряда, картографирование которых и позволило определить территорию расселения каждой общности. Кривичи занимали просторы Подвинья и Верхнего Поднепровья, дреговичи -- земли от правого берега Припяти до линии Заславль-- Логойск--Борисов, ограниченные на востоке Днепром, а на западе -- Выгоновскими болотами; радимичи заняли бассейн Сожа. Осев на своих землях, кривичи и дреговичи осуществляли колонизацию Белорусского Понеманья, населенного балтскими племенами ятвягов с левого и Литвы с правого берега Немана. Туда же устремились волыняне и древляне. Однако ассимиляция балтов происходила там очень медленно, поэтому западная Беларусь еще несколько веков оставалась зоной смешанного балтославянского населения.
В основе кривичского, дреговичского и радимичского объединений лежали уже не родоплеменные, а территориально политические связи. Освоение края, населенного другим, коренным, народом, требовало от славян сильной военной организации, возведения многочисленных опорных пунктов колонизации, способствовало их политическому сплочению. Восточнославянские общности в Беларуси были мощными этнополитическими объединениями с собственными социальными институтами, которые обеспечивали целостность их территорий.
Создание своей государственности всегда было естественным и закономерным этапом развития каждого этносоциального организма. Накануне письменной истории в зародышной форме создали ее и восточнославянские объединения в Беларуси. Летописец назвал их протогосударства "княжениями". Пространства, занятые кривичами (полоцкими и смоленскими), дреговичами и радимичами, уже тогда определили зону будущей этнической территории белорусов. Спецификой же, которая выделяла ее среди других восточнославянских территорий, стало отчетливое балтское влияние, зафиксированное на антропологическом, этнографическом и лингвистическом уровнях.
Похожие статьи
-
Славянский этап этнической истории белорусов - Этническая история белорусов
В первых веках н. э., под натиском готов, которые пришли из Скандинавии и высадились у устья Вислы, славяне начали свою миграцию. В результате "великого...
-
Этническая история башкирского народа - Традиции и обычаи башкирского народа
Вопрос о происхождении башкир и формировании их в нацию с современным этнокультурным обликом - одна из сложнейших проблем исторической науки. Особенности...
-
Исследование процесса этногенеза -- происхождения и развития этносов -- ученые-этнологи относят к одному из самых сложных разделов данной науки. Это...
-
Введение - Этническая история белорусов
История Беларуси берет начало в глубине тысячелетий. Консолидация населения на нынешней ее территории, становление социально-экономических и политических...
-
Заключение - Этническая история белорусов
Становление белорусского этноса заняло исторически длительный период и прошло через ряд этапов, отличавшихся различной степенью зрелости его признаков....
-
Главные вехи этнической истории киргизов 16-19 веков
Современная этнографическая карта Центрального Тянь-Шаня представляет собою сложную картину сочетания различных групп киргизкого населения, относивших...
-
Пища, Социальная организация - Этногенез и этническая история Башкортостана
В пище башкир по мере перехода к земледелию, как основному занятию, росла значимость мучных и крупяных блюд, но овощи почти не употреблялись до 20-х...
-
О скифо-сарматских корнях татарского народа Официальная историческая наука при освещении тюркской истории этногенез различных тюркских народов...
-
Географические сведения Болгары считают, что очертания их страны на карте напоминает шкуру льва, растянутую для просушки Гельмут Вайе "Болгария",...
-
Третий период формирования - Этапы становления узбекской государственности
Третий период формирования узбекского народа относится к концу XV - началу XVI веков. В этот период на территорию Средней Азии пришли узбеки Дашти...
-
ДРЕВНИЕ И СРЕДНИЕ ВЕКА, Начало истории края - Очерки истории Тюменской области
Начало истории края Западная Сибирь -- колыбель богатых и самобытных культур, родина некогда живших и ныне существующих народов. Следы их пребывания...
-
К северу от Азиатской Скифии - Очерки истории Тюменской области
Во второй четверти I тыс. до н. э. на территорию Западно-Сибирской равнины пришла эпоха железа. Появление первых, привозных изделий из нового металла,...
-
Введение - Этнический состав населения Крыма в XX веке
Этническая история Крыма очень сложна и драматична. Можно сказать одно: никогда национальный состав полуострова не был однообразным, особенно в его...
-
Заключение - Этническое самосознание
В заключение хотелось бы сказать несколько слов об этносах, населяющих Пермский край. Пермское сообщество характеризуется многообразием этнической...
-
Буржуазные реформы и феодальные пережитки После отмены в 1861 г. крепостного права в России Тобольская губерния, как и вся страна, вступила на путь...
-
Письменность, Религия, Этногенез и этническая история - Этногенез и этническая история Башкортостана
Письменность для башкирского языка сначала была создана на основе арабской графики, в 1929 г. ее перевели на латиницу, а с 1939 г. - на русскую...
-
Этническая история народов Болгарии - Обычаи и традиции народов Болгарии
Основную роль в этногенезе Болгарии сыграли славяне, племена, переселившиеся на Балканы в 6--7 вв. Древние этнические компоненты -- фракийцы, обитавшие...
-
Понятие этноса - Этническое самосознание
Человеческие общности имеют разную природу и разные формы бытия. В качестве таковых выступают, прежде всего биологические и социальные системы, которые...
-
Казахский народ этнический антропологический Этническая история Казахстана, как и всего региона Центральной Азии, крайне сложна. На протяжении веков...
-
Современные этнические процессы среди коренных народов - Этнопсихология в современном мире
К приходу русских на Енисей в конце XVI в. многие из коренных народов еще не сформировались и состояли из различных племен или племенных групп, слабо...
-
Формирование узбекского народа при первобытном строе - Этапы становления узбекской государственности
Древнейшую стадию истории прошли все народы мира. Первым этапов в развитии человечества было объединение древнейших людей в большой коллектив. Постепенно...
-
Введение - Этапы становления узбекской государственности
Развитие национальной государственности Республики Узбекистан выявило большой интерес к историческому прошлому узбекского народа. Президент Руз Ислам...
-
Этническая культура - Этнический состав населения Крыма в XX веке
Бурные этнические процессы конца XX столетия более чем убедительно свидетельствуют, что этнокультурные взаимоотношения и взаимосвязи являются весьма...
-
Введение - История застройки и памятники архитектуры Уфы
Моя курсовая работа посвящена истории застройки и памятникам архитектуры г. Уфы. На мой взгляд, проблема сохранения монументальных объектов архитектуры,...
-
Медленно, но верно набирает обороты и экономическое развитие коренного населения. И хотя "почти по всем основным показателям, определяющим их социальный...
-
Сегодня к культурам автохтонного населения Америки по сравнению с предыдущими историческими периодами отношение изменилось, а это значит, что все,...
-
НА ВОСТОЧНЫХ РУБЕЖАХ СТРАНЫ, Основание русских городов и острогов - Очерки истории Тюменской области
Основание русских городов и острогов После похода казачьей дружины Ермака московское правительство переходит к планомерному укреплению своих позиций...
-
Древнейшие цивилизации на территории нашей страны - Язычество восточных славян
В настоящее время в славянских республиках бывшего СССР доля славян составляет от 85 % до 98 %. Однако такое положение сложилось относительно недавно. На...
-
От неолита к Золотой орде Казахи имеют длительную и сложную этническую историю. Древние корни материальной культуры и антропологического типа казахов...
-
Курды в Турции, История - Курды в Турции
Этнические курды составляют существенную часть населения в Турции -- порядка 18 %. В отличие от турок, курды говорят на индоевропейском языке. Курды...
-
Эпоха первых металлургов - Очерки истории Тюменской области
В начале II тыс. до н. э. население Западной Сибири вступило в эпоху бронзы. Быстрое внедрение в производство металла, утверждение скотоводства и...
-
Этнический стереотип в этой связи можно определить как "упрощенный, схематизированный, эмоционально окрашенный и чрезвычайно устойчивый образ какой-либо...
-
Коллективизм Экстенсивность Господство традиционализма Потребительское отношение к природе Главенство количественных показателей над качественными Идеалы...
-
Хозяйство - Этногенез и этническая история Башкортостана
Традиционным занятием башкир издавна было полукочевое скотоводство, они разводили главным образом лошадей, а также овец, крупный рогатый скот, верблюдов....
-
Танцевальная эстрада до XX века Танец на эстраде -- короткий танцевальный номер , Сольный или групповой, представленный в сборных эстрадных концертах, в...
-
Этническая история с 1897 - 1917 г. - Этнический состав населения Крыма в XX веке
В период между переписями 1897 и 1917 годов население Крыма выросло на 37,2% (с 546,7 до 749,8 тыс. чел. в основном, за счет естественного прироста....
-
Духовная культура и традиционные верования - Этногенез и этническая история Башкортостана
Для религиозных верований башкир было характерно переплетение ислама с языческими доисламскими представлениями. Это хорошо видно на примере обрядности...
-
ОБ ЭТНОНИМЕ "БАШКОРТ" - Этногенез и этническая история Башкортостана
В историко-этнографической и лингвистической литературе предпринято множество попыток толкования этнонима "башкорт". Нет смысла подробно рассматривать...
-
Автоэтноним (самоназвание) Башкорт: Автоэтноним "башкорт" состоит из двух частей: "главный" (баш) и "волк" (корт), то есть "волк-вожак" и, возможно,...
-
ВВЕДЕНИЕ - Этногенез и этническая история Башкортостана
Изучение имеющейся литературы об этногенезе башкир показывает, что о происхождении башкирского народа существуют три теории: тюркская, угорская,...
Древнейший и балтский этап этнической истории белорусов - Этническая история белорусов