Культура ХХ века - Основы культурологии

К ХХ веку Европа пришла, обогащенная новыми знаниями о мире. Открытие рентгеновского излучения (1895) дало возможность английскому физику Джозефу Томсону увидеть электрон и создать первую его модель (1903). Немецкий физик Макс Планк предложил теорию квантов, согласно которой некоторые физические процессы не являлись непрерывным процессом. Альберт Эйнштейн разработал теорию относительности, которая разрушила веру в независимость пространства и времени (1905). Джон Чедвик открыл нейтрон, стала развиваться генетика, новые явления человеческой психики были открыты З. Фрейдом, К.-Г. Юнгом. Не было ни одной научной сферы, которая осталась бы на уровне прошлого века.

Независимо от науки развивалась техника. Наука стала фактором развития техники, техника - наукоемкой, обе сферы обусловили дальнейшее развитие производства. Появились атомная энергетика, генная инженерия, стал осваиваться космос. В ХХ в. стало очевидно, что технический прогресс не всегда благотворно сказывается на человеческой жизни, моральных принципах. Человек становился рабом стандарта. Техника ХХ века с ужасающей жестокостью проявила себя в годы Первой и Второй мировых войн. Наука ХХ века несла добро и зло, жизнь и смерть. Идея господства человека над природой поставила цивилизацию на грань экологического кризиса. С особой остротой встал вопрос о выживаемости человека. Заметно возросла значимость экологической проблемы в системе европейской культуры. Появились новые отрасли знания и культуры - социальная экология, экологическое право, экологическая этика, экологическая эстетика.

С необычайной остротой встает в ХХ в. проблема человека. В XIX веке были заложены основы антропологизма, предусматривающего изучение человека как центра мироздания. Труды З. Фрейда дали возможность увидеть человека как систему взаимодействия бессознательного и созидательного начал. Это было одно из первых учений о структуре личности, где Фрейд выделил три компонента: "оно", "эго" (или "я") и "супер-эго" ("сверх-я"). "Оно" - это инстинкты, требующие мгновенного удовлетворения, "эго" регулирует ответные реакции человека в целях его самосохранения, "супер-эго" базируется на моральных нормах, усвоенных сознательно и бессознательно в процессе воспитания. Фрейд впервые стал рассматривать человека во взаимодействии с окружающим миром. ("Психология масс и анализ человеческого я", "Тотем и табу", "Неудовлетворенность в культуре".)

Пессимистический взгляд на человека был изложен в философии экзистенциализма. Человек может полно выразить себя только в экстремальной ситуации, считали М. Хайдеггер (1889-1976), К. Ясперс (1883-1969), Ж.-П. Сартр (1905-1980), А. Камю (1913-1960). Жизнь человека сравнивали с трудом Сизифа, бессмысленно вкатывающего свой камень. Для экзистенциалистов человек стал величиной страдательной, испытывающей на себе "прессинг" реального мира. Философы утверждали, что развитие техники чревато деградацией духовных ценностей. Человек ХХ века - это homo politicus. Политическая борьба втягивает в свою орбиту отдельных людей и целые народы. В последние годы ХХ в. в Европе вызрела идея о преодолении национального разобщения и о всеевропейском сотрудничестве. Эта идея воплотилась в решении о создании единой Европы.

Похожие статьи




Культура ХХ века - Основы культурологии

Предыдущая | Следующая