Культура в ее историческом развитии, Античные представления о культуре - Основы культурологии

Развитие культуры сопровождалось становлением ее самосознания. Мыслители всегда стремились понять и осмыслить явления культуры. Этот процесс и есть становление культурологии.

Современная культурология не просто сводит в единое целое эти представления, но также анализирует и развивает их, опираясь на предыдущие теории и гипотезы. Поэтому важно проследить логику возникновения и развития современных тенденций исследования культуры, включение определенных вопросов в круг интересов культурологии. Это приводит к необходимости исследования исторического развития представлений о культуре.

Так как культурология связана прежде всего с европейской традицией познания мира, необходимо рассматривать представления о культуре в рамках европейской цивилизации.

Можно выделить следующие периоды развития культурологии:

Доклассический (Античность, Средневековье);

Классический (Возрождение, Новое время, XIX в.);

Неклассический (конец XIX -- первая половина XX вв.);

Постнеклассический (вторая половина XX в.).

Античные представления о культуре

Само слово "культура" появилось в эпоху Древнего Рима. Это слово произошло от глагола "colere", который означал "взращивать, возделывать, обрабатывать землю". В этом значении его использовал известный римский политик М. П. Катон (234--149 гг. до н. э.).

Совершенно в ином, переносном смысле применил слово "культура" выдающийся римский оратор и философ М. Т. Цицерон. Согласно Цицерону, культура -- это "нечто облагороженное, усовершенствованное". Этим словом он стал обозначать все, созданное человеком, в отличие от мира, созданного природой.

Однако следует заметить, что культура по-прежнему понималась как "возделывание, обработка земли". Но отныне считалось, что объектом такого возделывания может быть не только земля, но и сам человек. Культура стала пониматься как совершенствование души при помощи философии и красноречия.

Важным аспектом цицероновского понимания культуры было осознание ее как идеального единства личности и государства. Смыслом культуры он считал воспитание в человеке потребности быть идеальным гражданином, четко осознающим свой долг по отношению к обществу и государству.

Античное понимание культуры -- гуманистично, в его основе лежит идеал человека, т. е. человек -- гражданин, подчиняющийся законам своего полиса и выполняющий все гражданские обязанности, человек -- воин, человек, способный наслаждаться прекрасным. Достижение этого идеала и было целью культуры. Поэтому культура понималась как определенные моральные нормы, а также характер усвоения этих норм.

В Античности понятие "культуры" близко к понятию "цивилизации". Что же такое цивилизация? Для грека слово "цивилизация", "цивилизованный" значит "прирученный, обработанный, привитый". Цивилизованный человек -- это человек "привитый", который сам себе делает прививки, с тем чтобы приносить плоды более питательные и сочные. Цивилизация представляет собой совокупность изобретений и открытий, имеющих целью защитить человеческую жизнь, сделать ее менее зависимой от сил природы. Однако, помимо защиты жизни, цивилизация призвана еще ее украсить, увеличить всеобщее благосостояние, умножить радость жизни в обществе.

В силу таких представлений первым значением термина "культура" стало отождествление его с воспитанием и образованием, которые развивают в человеке разумную способность суждений и эстетическое чувство прекрасного, что позволяет ему обрести чувство меры и справедливости в делах гражданских и личных. Так, например, Аристотель В своем труде "Политика" говорит, что так как государство в целом имеет одну конечную цель (приумножение числа граждан, которые могли бы защитить государство от врагов, охранять его границы), то для всех нужно единое одинаковое воспитание, и забота об этом воспитании должна быть общим, а не частным делом, т. е. Аристотель хотел, чтобы существовали определенные законы о воспитании, которое должно быть общим. Целью воспитания (по Аристотелю) является развитие умственных способностей или нравственных качеств.

Помимо понятия "идеального гражданина", "чувства прекрасного", в понятие "культура" в качестве обязательного элемента входило "благочестие" -- необходимость участия в религиозном культе, в поклонении Богам. Античные Боги -- это природные стихии в человеческом облике. Первобытный человек судил о внешних предметах по себе самому, а так как он чувствовал в себе свободную личность, то ему казалось, что все окружающие его части Вселенной были такими же живыми лицами, как и он. Сам он приписывал им мысль, волю, признавал их господство, молился и поклонялся им, он сделал из них Богов.

Этим представлениям соответствовало циклическое переживание времени, основанное на идее вечности. В истории греки видели постоянное повторение, воспроизведение общих законов, независимых от специфики общества.

Похожие статьи




Культура в ее историческом развитии, Античные представления о культуре - Основы культурологии

Предыдущая | Следующая