Татары - Тюркские и алтайские народы России

Татары - представители одной из наиболее многочисленных наций нашей страны. Обычно они делятся на волго-уральских, сибирских и астраханских татар.

Татары - консолидированная и сплоченная в культурном отношении этническая общность, оформировавшаяся в ХХ столетии в высокоразвитую, в том числе и экономически, нацию. Волго-уральские татары расселены как в Республике Татарстан, так и в Башкортостане, Чувашии. Сибирские татары проживают в Кемеровской, Новосибирской, Омской, Томской и Тюменской областях. Астраханские татары расселены в окрестностях Астрахани.

Всех их отличают сильное приверженность к национальной культуре, традициям, быту. Как правило, эти люди гордые, обладающие высокоразвитым и ярко выраженным чувством национального самосознания и собственного достоинства, в проявлении которого тем не менее, иногда присутствуют как самоуверенность, так и самолюбование. В профессиональной деятельности татары всегда настойчивые, сметливые, проявляют завидную старательность.

Представители татарской национальности склонны образовывать в многонациональных коллективах микрогруппы по национальному признаку. Они иногда бывают резкими, категоричными в своих суждениях, во взаимоотношениях с представителями других народов могут проявлять вспыльчивость и обидчивость, однако впоследствии быстро улаживают возникшие конфликты.

Волго-уральские, сибирские и казанские татары обладают большим опытом межнационального общения и взаимодействия, легко сходятся с представителями любых других этнических общностей на основе активного и продуктивного сотрудничества с ними в трудовой и общественной деятельности. В больших городах они образуют свои землячества.

Этническую основу волго-уральских Татар составили тюркоязычные племена болгар, создавших в Среднем Поволжье одно из ранних государств Восточной Европы - Волжско-Камскую Болгарию, просуществовавшую как самостоятельное государство до 1236г. В составе Волжско-Камской Болгарии из многих племенных и постплеменных формирований складывалась болгарская народность, в предмонгольское время переживавшая процесс консолидации. Включение ее территорий в состав Золотой Орды привело к существенным этнополитическим изменениям. На месте бывшего независимого государства было образовано одно из десяти административных делений Золотой Орды с главным центром в г. Булгаре. В 14-15 веках на этой территории известны отдельные княжества с центрами в Наровчате, Булгаре, Джукетау и Казани.

В 14-15 веках в этническую среду населения этого региона проникли кыпчакизированные, в т. ч. ногайские, группы. В 14 - середине 16 века происходило оформление этнической общностей казанских, касимовских татар и мишарей. Казанско-татарская народность сложилась в Казанском ханстве (1438-1552), являвшемся одним из значительных политических центров Восточной Европы. Этнический облик мишарей и касимовских татар сформировался в зависимом от Московской Руси с середины 15 века Касимовском ханстве (просуществовало в сильно измененном виде до 80-х годов 17 века). Мишари до середины 16 века переживали процесс становления самостоятельного этноса. Касимовские татары, имевшие некоторые этнические особенности, являлись фактически социальной верхушкой Касимовского ханства и в этническом отношении образовали группу, переходную между казанскими татарами и мишарями. Во 2-й половине 16-18 веке в результате массовых миграций татар в Волго-Уральском регионе произошло дальнейшее сближение казанских, касимовских татар и мишарей, что привело к сложению этноса волго-уральских татар.

Сибирские татары сложились в основном из этнических групп кыпчакского и ногайско-кыпчакского происхождения, включивших в свой состав и ассимилированных ими угров. В 18 - начале 20 века усилились этнические контакты сибирских татар с волго-уральскими.

Коренным сибирским татарам русские были известны с XI века в результате проникновения русских промышленников в Северное Зауралье с территории Великого Новгорода. Однако активные этнокультурные контакты сибирских татар с русскими начинаются с конца XVI в. после присоединения Западной Сибири к России по мере освоения сибирских земель русскими переселенцами. Контакты между русскими и сибирскими татарами носили характер взаимодействия в различных аспектах их хозяйственной деятельности, материальной и духовной культуры. В представленном докладе затрагиваются некоторые факты, подтверждающие прогрессивное влияние русского народа на культуру сибирских татар в широком смысле слова со второй половины ХVII в. до конца первой четверти ХIХ века.

На всем протяжении рассматриваемого нами периода русское население оказывало прогрессивное влияние на хозяйственную деятельность сибирских татар. У русских татары региона заимствовали некоторые новые виды сельскохозяйственных культур, прогрессивные способы обработки земли, новые орудия труда в области земледелия, охоты, рыболовства и ремесла. Духовная культура сибирских татар значительно обогащается за счет проникновения русских народных песен, частушек и плясок, так же некоторых музыкальных инструментов, таких как гармонь и балалайка. Под влиянием русского населения среди сибирских татар распространяются календарь, основанный на христианском летоисчислении, русская метрология, некоторые народные знания. и. т. д.

В истории культуры и просвещения сибирских татар яркий след оставил первый крупный русский тюрколог И. И. Гиганов, служивший священником Софийского собора в Тобольске и одновременно учителем татарского языка в Тобольском главном народном училище. Он был автором первой в Европе грамматики татарского языка, которая была закончена им в 1789 г. и издана в 1801 г. в Санкт-Петербурге. Кроме грамматики, Гиганов составил два словаря татарско-русского и русско-татарского. Трудам Гиганова дали высокую оценку известные русские тюркологи В. В. Григорьев, А. Е. Крымский и др. Последний подчеркивал, что И. И. Гиганов "заложил основу для изучения языка татар Тобольщины (т. е. сибирских татар) и не утратил своего значения для тюркологов". Научные труды Гиганова пользовались большой популярностью среди представителей интеллигенции из сибирских татар и бухарцев, а также мусульманского духовенства из Тобольска и других городов Сибири.

Астраханские Татары являются потомками золотоордынских групп. В 15-17 веках это население, жившее в Астраханском ханстве, частично в Ногайской Орде испытало сильное воздействие ногайцев. С 18 века усилилось этническое взаимодействие астраханских татар с волго-уральскими. В отдельных группах астраханских татар - в юртовских татарах и карагашах - различимы этнические группы средневекового ногайского и золотоордынско-тюркского этносов. Под "астраханскими татарами" в настоящей статье имеются в виду те группы населения г. Астрахани и уездов Астраханской губернии, которые в ХVIII - начале XX вв. - во время ревизского учета и переписей конца XIX - начала XX вв. назывались татарами. Известно, однако, что этнический состав астраханских татар сложен. К тому же, до настоящего времени вопрос о характере этнической общности астраханских татар остается спорным. Это связано не только с недостаточной изученностью этногенеза, этнической истории данной группы, современных этнокультурных процессов, происходящих в ней, но и с нарушением в последние десятилетия культурно-информационных связей ядра татарской нации с периферийными группами татар. Поэтому в рамках обсуждения вопроса об этническом составе астраханских татар необходимо рассмотреть проблему их отношения к средневолжско-приуральским татарам и в целом к татарской нации. Одновременно ставится задача проанализировать динамику численности всех групп татар Астраханской губернии в ХУШ - начале XX вв., т. е. в период активного формирования татарской нации.

У татар астраханского края своя жизнеспособная культура. Их певческая традиция богата разнообразием художественных особенностей, которые проявляются в образности, в лексической манере, стиле исполнения. В этом заключены общенациональные черты татарского народа. Изучение традиционной культуры татар астраханского края - одна из актуальнейших тем в современной истории, социологии, фольклористике, этномузыкознании.

Все современные исследователи констатируют тот факт, что традиционная культура татар астраханского края обладает богатым наследием, в ней прослеживается тенденция к сохранению подлинных основ татарского фольклора. Во многом этому способствуют тесное взаимодействие между собой различных центров, кружков татарской культуры, находящихся на территории Астраханской области: "Дуслык", "Хаджи-Тархан" и другие.

Для того, чтобы возродить, сохранить и развить культурные ценности своего народа в области создаются и существуют певческие, инструментальные и хореографические ансамбли, пропагандирующие татарскую традиционную культуру. Толчком к появлению подобных ансамблей в большинстве случаев становится мысль о необходимости бережно хранить, адаптировать и обогащать на современной сцене, популяризировать татарский фольклор во всем разнообразии его форм и жанров.

Фольклорный материал, в том числе и татарский, благодаря своей вариативной природе, дает широкие возможности для его сценической модификации.

Похожие статьи




Татары - Тюркские и алтайские народы России

Предыдущая | Следующая