Архитектурные памятники Александровской слободы - Город Александров
В центре ансамбля возвышается дворцовый храм царской резиденции -- Троицкий собор, самое грандиозное и величественное сооружение Александровской слободы. Первоначальное его название -- Покровский храм, позднее был переименован. Строительство восходит к началу 16 в., правлению Василия III. Мощный куб собора поставлен на высокий подклет. Некогда с трех сторон храм окружала открытая галерея. Собор был отстроен из красного кирпича и белого камня. Сохранился в первозданной красоте западный портал собора. Внутреннее убранство храма соответствует тем событиям, которые происходили здесь: пышные венчания Ивана Грозного на Анне Васильчиковой и Марфе Собакиной. Первоначальная роспись собора относится к 16 в. Несколько больших клейм южной стены повествуют об Успении Богоматери. Такой подробный изобразительный рассказ о земной жизни богородицы -- редчайшее явление в русском монументальном искусстве. Южный портал собора замыкают Васильевские врата -- один из шедевров русского декоративного искусства 14 в. Уникальный памятник, выполненный в технике огневого золочения, был создан новгородскими мастерами в 1336 по заказу архиепископа Новгородского Василия. В Александровскую слободу Васильевские врата попали в качестве военного трофея после похода Ивана Грозного на Новгород в 1570. По указу царя знаменитые медные двери новгородского Софийского собора были перевезены в опричную столицу и установлены в Покровском соборе (позднее переименован в Троицкий). Подгоняя двери к более узкому и не столь высокому порталу, грозненские мастера полностью перемонтировали их, "нарушив исторический порядок" размещения библейских сюжетов. В убранстве собора выделяется еще одно замечательное произведение древнерусского декоративного искусства -- Тверские врата (середина 14 в.), закрывающие главный, западный, вход в храм. Предполагают, что так наз. "Тверские врата" на самом деле являются также новгородскими, из Софийского собора, как и Васильевские, и были привезены в Александровскую слободу Иваном Грозным в том же 1570 вместе с Васильевскими. Появление Тверских и Новгородских врат в главном храме царской резиденции отвечало древнему обычаю -- украшать свой собор вратами из храмов побежденных городов.
Дворцовые палаты. 1513 год, ставший датой освящения дворцового храма Александровской слободы, был временем, когда, по исследованиям московского архитектора В. В. Кавельмахера, был закончен отделкой "второй после московского Кремля по величине, красоте и богатству Государев двор или дворец с тронной палатой, подклетями, погребами, множеством деревянных палат и переходов между ними". Возможно, александровский дворец копировал палаты Теремного дворца Московского Кремля. Деревянные строения дворца: избы, хоромы, столовая палата, светлицы, государева постельная изба, многочисленные сени, упоминаемые в списках разрядов свадеб царя и царевича Ивана, были уничтожены пожарами после ухода государя в Москву позднее 1581. Во второй половине 17 в. вновь созданным Успенским женским монастырем производятся достройки и перестройки дворцовых палат. С запада к домовому храму пристраивается огромная трапезная палата с нижними подклетами, звонницей и крыльцом. В обширных помещениях располагалась "Трапеза, хлебенная и поваренная", отмечал архимандрит Леонид. В слободе сохранились обширные дворцовые погреба и малые палаты с красивыми сводами и резными замковыми розетками.
Распятская церковь-колокольня (1560-1570) является архитектурной доминантой дворцового комплекса слободы. Могучая, устремленная ввысь архитектура ставит памятник в ряд выдающихся произведений русского строительного искусства. Огромный, свыше пятидесяти метров в высоту, восьмигранный столп, завершенный шатром, имеет внутри небольшую церковь. Снаружи колокольня окружена мощными пилонами, несет два яруса галерей. Оригинальность форме придают три ряда отступающих кокошников под площадкой верхнего звона. С этим памятником связана древняя легенда о холопе Никите, мечтавшем взлететь на крыльях в небеса "аки птица свободная". В 1698 к Распятской церкви-колокольне были пристроены палаты для опальной царевны Марфы, заточенной в монастырь по указанию Петра I.
Покровская церковь -- еще один памятник 16 в. шатровой архитектуры на территории Александровской слободы. Древнее ядро памятника -- великокняжеский домовый храм. Точная дата постройки памятника -- 1509-1513. (В источниках церковь появляется впервые в 1571, в свадебном разряде царевича Ивана Ивановича.) Тогда она называлась Троицкой, но по окончании строительства была переосвящена. Ее престол был перенесен в соборную Покровскую церковь, а престол соборной церкви -- в Троицкую. Таким образом в 16 в. два храма "поменялись" наименованиями. При церкви Троицы (позднее Покровской), как и при домовом кремлевском Благовещенском соборе на Сенях в Москве, до ее реконструкции в 1680 существовала встроенная в ее алтари специальная палатка для складывания походной казны великого князя, личная сокровищница князя. Церковь Троицы не имела каменных папертей, так как изначально была обстроена деревянными хоромами. Храм имеет сложную, "сакральную" форму с претензией на башнеобразность, шатровую и купольную одновременно. Сочетание жилых комнат, или апартаментов, с храмом сакральной формы позволяет говорить о Троицкой церкви как о семейной "домовой капелле" западного типа. Таким образом, Троицкая церковь представляет собой редчайший в типологическом отношении памятник русской дворцовой архитектуры -- домовую церковь-капеллу Московского государя. По истечении длительного времени после строительства к западному фасаду храма была пристроена новая секция, состоящая, как и первые две, из погреба, подклета и палаты над ними. (Палата была разобрана в 1680.) Полагают, что эта секция была построена по указу Ивана IV как церковный притвор или трапезная. Именно в слободе царь и его опричники некоторое время усиленно пародировали монастырский чин. Это могла быть, например, царская "келарская", т. е. место интимных гостевых трапез, сопровождавшихся чтением из Священного Писания. Огромный интерес представляют росписи шатра храма, выполненные также в пору пребывания в слободе Ивана Грозного. Это единственный известный в России сюжетно расписанный шатер 16 в. Изображения русских князей и мучеников вместе с ветхозаветными царями и праведниками, их духовное единство воплощали идею богоизбранности московского царя и России, на которую претендовал Иван IV.
Успенская церковь (1570-е, 1663-1666) -- небольшая по объему, изысканных пропорций, она, как и Покровский храм, стоит на высоком подклете, под которым хорошо сохранились обширные погреба. Материалы постройки -- белый камень и кирпич, характерные для всех сооружений Александровского кремля. Южный портал храма сохранил изначальную белокаменную резьбу из отдельных, красивого рисунка цветов.
В 17 в. у главного храма царской резиденции, Троицкого собора (первоначально Покровского), для нужд женского Успенского монастыря появляются пристройки: были забраны кирпичом стены галерей с севера и юга, расширены приделы. Тогда же к Покровской и Успенской церквам пристраиваются обширные, с красивым интерьером трапезные и шатровые звонницы с каменными крыльцами. Особую ценность из памятников позднего строительства, связанных с женской обителью, представляют кельи 17 в., своды которых украшены белокаменными резными замковыми розетками с орнаментом, надписями, изображением Голгофского креста. Эти кельи являются частью двухэтажного келейного корпуса, протянувшегося вдоль всей монастырской стены. Весь нижний этаж корпуса относится к 17 в. Оконный и дверные проемы венчают кокошники килевидной формы. Верхний этаж, надстроенный в 19 в., выполнен в формах казенных зданий того времени. Такой же архитектуры и Больничный монастырский корпус. Он примыкает к более ранней Сретенской церкви (конец 17 в.). Это небольшой одноглавый храм, под которым находится усыпальница сестер Петра I, царевен Марфы Алексеевны и Феодосии Алексеевны. Весь ансамбль слободы окружен высокими стенами (1670-1680) с четырьмя угловыми башнями и надвратной церковью Федора Стратилата над главным входом (1860). Три ряда бойниц и аркатурно-колончатый пояс -- это лишь декоративная отделка стен, которые не имели оборонного значения, а только ограждали монастырь от мирской суеты.
В музейных экспозициях Александровской слободы хранятся удивительные произведения декоративно-прикладного искусства, книги, иконы, ткани. Среди икон имеются редкие, самобытные образцы иконописи 17-18 вв. Так, икона "Стефан Махрищский с житием" (17 в.) -- единственная известная в настоящее время в русской иконописи житийная икона основателя Стефано-Махрищского монастыря, современника и ученика Сергия Радонежского. Удивление и восхищение вызывает "Трехликая" икона (1791). Написанная на шестнадцати тончайших пластинах, закрепленных в деревянной раме под прямым углом к основной плоскости, она создает эффект чудесности, неожиданности появления трех изображений. Среди книг колоссальными размерами поражает "Евангелие напрестольное" (1689), отпечатанное на "александрийском полном листе" (61.7 x 37.1 см). Книга была издана тиражом всего 150 экземпляров. Десять из них выполнены для царской семьи. Они расписывались золотом и красками от руки. В музее хранится первое русское издание "Лествицы" (1647), выполненное на Московском печатном дворе. В коллекции музея есть несколько замечательных рукописей из библиотеки известного царского вельможи Алексея Тимофеевича Лихачева, любимца царя Федора Алексеевича. В музее можно увидеть прекрасные изделия из драгоценных металлов, а также редкие образцы драгоценных тканей восточного и западноевропейского производства (Ирана, Китая, Италии, Испании, Франции).
Похожие статьи
-
Исторический очерк - Город Александров
В 13 в. в этих местах, богатых лесом, были охотничьи угодья переяславских, звенигородских, позднее московских князей. В середине 13 в. Великую слободу,...
-
Архитектурные особенности - Мировой памятник архитектуры на реке Нерль
В идейно-художественный замысел церкви на Нерли древние мастера внесли информацию идеологического характера, необходимую правящему князю Андрею. Они...
-
Три слободы - Культура города Выкса
В XIX веке все селения современного Выксунского района относились к Арзамасскому, а затем к Ардатовскому уездам Нижегородской губернии. До 1881 года...
-
Памятник А. С. Пушкину - Памятники монументального искусства города Краснодара
Памятники, установленные людьми - словно маяки освещают путь для будущих поколений, направляют нас как корабли в обход рифов, мелей и скрытых течений...
-
Для теоретического осмысления и выявления особенностей актуализации обширного комплекса объектов, входящих в памятник архитектуры, необходимо обратиться...
-
Для теоретического осмысления обозначенных в проблемном поле исследования вопросов и решении поставленных в работе задач, необходимо обратиться к...
-
Основание города - История застройки и памятники архитектуры Уфы
Территория современной Уфы имеет своеобразное и удобное для поселения людей географическое положение. Ранняя история района современной Уфы уходит в...
-
Культурное значение храма - Мировой памятник архитектуры на реке Нерль
Когда пишут и говорят об этом храме, обычно приводят слова Игоря Грабаря: "Церковь Покрова на Нерли близ Владимира является не только самым совершенным...
-
Скульптура "Аврора" - Памятники монументального искусства города Краснодара
В самой высокой точке города Краснодара стоит величественное здание лучшего кубанского кинотеатра, а рядом олицетворение богини утренней зари, статуя...
-
Памятник Кубанскому казачеству - Памятники монументального искусства города Краснодара
7 апреля 2005 года на один из самых почитаемых праздников Православной церкви Благовещение в столице Кубани состоялось поистине историческое событие -...
-
Памятник А. В. Суворову - Памятники монументального искусства города Краснодара
Имя этого выдающегося русского полководца известно каждому без исключения жителю нашей страны. Его жизнь стала легендой, в которую сложно что-либо...
-
Историко-мемориальный комплекс "героям сталинградской битвы на мамаевом кургане" - главный объект туристской привлекательности города-героя Волгограда М....
-
Только принимая во внимание вышеизложенный материал и учитывая все особенности Св. Софии Константинопольской, как уникального пространства встречи двух...
-
"Архитектура - это застывшая музыка" (И. В. Гете) "Музыка - архитектура Звуков; это Пластическое Искусство, Которое Формует Вместо Глины Вибрации...
-
Духовные центры - Культура города Выкса
Главным сооружением Советской (Церковной) площади является церковь Рождества Христова. Она расположена на возвышенности, чтобы ее можно было видеть...
-
Введение, История строительства храма покрова на Нерли - Мировой памятник архитектуры на реке Нерль
Реферат посвящен выдающемуся произведению русского зодчества - храму Покрова на Нерли. Для полного раскрытия темы потребовалось по имеющимся источникам...
-
Страницы истории - Углич: город царевича Димитрия
Впервые город под именем Углич упоминается в Ипатьевской летописи 1148 года, хотя ученые считают, что недалеко от того места, где находится сегодняшний...
-
Зодчество - Истоки и зарождение русской культуры
После монголо-татарского разорения русская архитектура переживала пору упадка и застоя. Монументальное строительство прекратилось на полстолетия, кадры...
-
Культурное наследие Липецкого края
"Памятники культуры принадлежат народу Многие люди думают о будущем нашего города, каким он станет и мало кого интересует его историческое прошлое, его...
-
Художественное искусство Византии IV-XV веков
Сведения о гражданском зодчестве Византии той поры довольно скудны, но позволяют, тем не менее, предполагать, что первоначально крупные города сохраняли...
-
Архитектурная политика - Основные исторические аспекты и современный облик г. Хабаровска
К началу 1990-х в городе сохранилось 209 памятников архитектуры. Из них много домов "кирпичного стиля", есть модерн и неоклассика. Одной из...
-
Театральная жизнь - Культура города Выкса
Театральная жизнь Выксы. XVIII век в России -- эпоха зарождения высокого театрального искусства. Каждый аристократ стремился организовать в имении свой...
-
Основатели Выксы - Культура города Выкса
Родоначальником предпринимательской династии Баташовых считается кузнец тульской оружейной слободы Иван Тимофеевич Баташов, который в 1717 году построил...
-
Уфа в XVII - XVIII веках - История застройки и памятники архитектуры Уфы
На протяжении XVII и первых десятилетий XVIII века Уфа оставалась пограничной крепостью, выдвинутой далеко на юго-восток от общей линии укреплений...
-
Основание города - Основание города Улан-Удэ
Улан удэ верхнеудинск усадебный застройка В 1666 году отряд служилых людей под командой пятидесятника Гаврилы Ловцова, снарядившего экспедицию по...
-
Годы Великой Отечественной Войны - страшные годы. А с другой стороны это времена больших свершений и подвигов. И не только в траншеях и окопах, но и за...
-
НА ВОСТОЧНЫХ РУБЕЖАХ СТРАНЫ, Основание русских городов и острогов - Очерки истории Тюменской области
Основание русских городов и острогов После похода казачьей дружины Ермака московское правительство переходит к планомерному укреплению своих позиций...
-
ХАРАКТЕРИСТИКА ПАМЯТНИКОВ ПРИРОДЫ - Этнокультурные центры Кубани и туризм
Понятие "памятники природы" ввел в науку известный немецкий естествоиспытатель А. Гумбольдт в начале прошлого века. Это понятие он относил к особо...
-
Медленно, но верно набирает обороты и экономическое развитие коренного населения. И хотя "почти по всем основным показателям, определяющим их социальный...
-
Анализ социокультурной ситуации Сегодня Приморский край располагает обширной культурной инфраструктурой, которая должна быть использована как база для...
-
Углич: город царевича Димитрия - Углич: город царевича Димитрия
Небольшой тихий старинный русский город Углич находится в Ярославской области. Он расположен на берегу реки Волги, как раз в том месте, где она делает...
-
Заключение - Особенности города Санкт-Петербург
Время Петра, его преобразования, личный вклад в строительство государства, укрепление его позиций, увеличение славы российской не могут не вызвать...
-
Заключение, Список литературы - Мировой памятник архитектуры на реке Нерль
В качестве основных выводов реферата представлены следующие: Храм Покрова на Нерли построен в соответствиями с традициями домонгольского...
-
Введение, Старо-татарская слобода - Старотатарская слобода
Одна из самых важных и мест Казани на сегодняшний день является территория старотатарской слободы. Это исток татарской культуры, татарской знати и...
-
Дионисий - русский иконописец Дионисий - русский иконописец, последователь школы Андрея Рублева и самый талантливый его ученик, живший в XV веке. Родился...
-
Своеобразие этрусского искусства - Скульптура Этрурии
Искусство этрусков, живших в первом тысячелетии до н. э. (конец VIII - I вв. до н. э.) на территории Апеннинского полуострова, оставило значительный след...
-
Архитектурно-композиционные формы их эволюция - Духовная и материальная культура Киевской Руси
Можно без сомнения утверждать, что первый значительный этап в развитии культуры, в том числе и архитектуры, нашел свое проявление в эпохе Киевской Руси....
-
Монументальная, станковая, декоративная скульптуры
Скульптура - искусство создания объемных художественных произведений путем резьбы, высекания, лепки или отливки, ковки, чеканки. Различают две основные...
-
Искусство Древнего Китая - Основные достижения культуры Древнего Китая
Исследованиями археологов установлено, что территория Китая была населена уже со времен нижнего палеолита. Именно в Китае найдены самые древние остатки...
-
История посвящения главного храма города Казанской иконе Богоматери связана с явлением этого образа в Николском Вышневолоцком погосте в 1724 г. Во время...
Архитектурные памятники Александровской слободы - Город Александров