Первые попытки Крестить Русь - Крещение Руси
Что побудило Ольгу принять крещение, визит в Константинополь? О побуждениях, которые заставили Ольгу принять христианство и принять христианство именно в Константинополе, не находим ничего ни в известных списках нашей летописи, ни в известиях иностранных. Очень легко могло быть, что Ольга отправилась в Царьград язычницею, без твердого еще намерения принять новую веру, была поражена в Константинополе величием греческой религии и возвратилась домой христианкой.
Установив порядок внутри государства, Ольга обратила свои взоры на внешнею политику. Перед Русью стоял и вопрос установления прочных политических и экономических отношений с сильными соседями. Это могло возвысить авторитет и государства, и династии, которая уже прочно утверждалась на киевском престоле. Не одна надежда корысти могла привлекать нашу Русь в Константинополь, но также любопытство посмотреть чудеса образованного мира; сколько дивных рассказов приносили к своим очагам бывальцы в Византии! Как следствие этого возвышался тот, кто был в Константинополе, и как у других разгоралось желание побывать там! После этого странно было бы, чтобы Ольга, которая считалась мудрейшей из людей, не захотела побывать в Византии. В 957 году Ольга отправилась в Константинополь, сама возглавив пышное и многолюдное посольство, состоявшее более чем из ста человек, не считая обслуги, корабельщиков. Ольга была принята по самому высокому рангу. Ее пригласили в императорские покои на обед, была она принята и императрицей. В ходе беседы император Константин Багрянородный и Ольга подтвердили действие прежнего договора, как и военный союз двух государств, направленный в первую очередь против арабов и Хазарии.
Что же, прежде всего, должно было обратить на себя ее внимание? Разумеется, то, что всегда резче отличало греков от Руси, - религия. Если многие из мужчин, воинов русских, принимали христианство в Греции, то нет ничего удивительного, что обратилась к нему Ольга, как мудрейшая из людей, могшая, следовательно, яснее других понять превосходство греческой веры перед русскою. Есть известия, что Ольга еще в Киеве была расположена к христианству, видя добродетельную жизнь исповедников этой религии, даже вошла с ними в тесную связь и хотела креститься в Киеве, но не исполнила своего намерения, боясь язычников. Принимая первую половину известия, мы не можем допустить второй: опасность от язычников не уменьшалась для Ольги и в том случае, когда она принимала крещение в Константинополе.
К середине IX в. почти все крупные государства Западной Европы, а также часть народов Балканского полуострова и Кавказа приняли христианство - одни по римскому, другие - по византийскому образцу. Христианство приобщало государства, и народы к новой цивилизации обогащало их духовную культуру, поднимало на более высокий уровень престиж крестившихся государственных деятелей.
Но для языческого мира процесс этот был непростым и болезненным. Вот почему в большинстве стран принятие христианства проходило в несколько этапов, имело различные формы. Ольга выбрала для себя в качестве образца крещение английских королей. Она, будучи весьма прозорливой правительницей, понимала, что дальнейшее укрепление государственного престижа страны и династии было немыслимо без принятия христианства. Но понимала и сложность этого процесса на Руси с его мощной языческой традицией, с большой приверженностью народа и части правящих кругов к старой религии. В крупных городах среди купечества, горожан, части боярства было уже немало христиан, и они имели равные права с язычниками. Но чем дальше от центра государства, тем влияние языческих порядков, а главное - языческих волхвов было сильнее. Поэтому Ольга решила принять личное крещение, положив этому процессу начало в княжеской среде.
Крещение Ольга обставила с подобающей для великого государства пышностью. Крещение происходило в храме святой Софии. Ее крестным отцом был сам император, а крестил ее патриарх. Ольга приняла в крещении имя Елены, в честь матери Константина Великого, византийского императора, сделавшего в IV в. христианство официальной религией империи. Неудавшиеся попытки Ольги склонить Святослава к православию. Утаить обращение по приезде в Киев было очень трудно, и притом Ольга, как видно, вовсе не хотела таиться - это было несовместно ни с ревностью новообращенной, ни с характером Ольги; не хотела она таиться и равнодушно смотреть, как сын ее, вся семья и весь народ остаются в язычестве, следовательно, лишаются вечного спасения. Так, по возвращению в Киев Ольга начала уговаривать сына Святослава к принятию христианства, но он и слышать не хотел об этом; впрочем, кто хотел креститься, тому не запрещали, а только смеялись над ним. В характере сына Ольгиного, который не мог принять христианства по своим наклонностям, а не по привязанности к древней религии. Святослав не насмешек дружины боялся, но собственный характер его противился принятию христианства. Святослав часто ссылался на настроение дружины, но против крещения своих вельмож он вроде бы против ничего не имел.
Над принимавшими христианство начали смеяться в Киеве, но на прежних христиан при Игоре, как видно не обращали внимания; следовательно, хотя не было явного преследования, однако насмешки были уже началом преследования и знаком усиления христианства, чего обращение Ольги могло быть и причиною и следствием; можно заметить, что новая религия начала принимать видное положение, обратила на себя внимание древней религии, и это враждебное внимание выразилось насмешками. Борьба начиналась: славянское язычество, принятое и руссами, могло противопоставить христианству мало положительного и потому, должно было скоро приклониться перед ним, но христианство само по себе без отношения к славянскому язычеству встретило сильное сопротивление. Через несколько лет после поездки в Константинополь Ольга направила посольство к германскому императору Оттону. Чем был вызван такой шаг опять-таки не ясно. Но ревностный христианин Оттон I направил в Киев христианских миссионеров и проповедника Адольберта. Он и достиг Киева в 961-962 г. Однако киевские язычники выгнали миссионеров из города и едва не перебили их. Винили германские хронисты в этом вероломных руссов-ругов, которые, как казалось им, сами не знали чего хотели. Вероятнее же, что руссы-христиане ожидали вовсе не того, что им пытались навязать миссионеры. В 961-962 г. идет борьба язычников и христиан. Не исключительно, что на заезжих христиан язычники реагировали остро, нежели на домашних. Спутникам Адольберта похоже здесь вообще не на кого было опереться.
Похожие статьи
-
Христианство со времен своего возникновения стало формироваться не как региональная, а как мировая религия. В период раннего Средневековья языками...
-
Русь на пороге "Крещения" - Крещение Руси
Считается вполне установленным фактом, что князья Аскольд и Дир c "болярами" и некоторым количеством народа приняли крещение в Киеве от епископа,...
-
Первые храмы на Руси - Крещение Руси
Как только крестились киевляне, великий князь повелел рубить в Киеве церкви и ставить их по местам, где прежде стояли кумиры -- мера истинно...
-
Крещение Руси - одно из важнейших культурных событий в истории Древней Руси. Оно положило конец языческой и начало христианской истории России. Крещение...
-
Крещение Руси - Принятие христианства на Руси
Владимир мог бы креститься и в собственной столице своей, где уже давно находились церкви и священники христианские; но князь хотел блеска и величия при...
-
Крещение князя Владимира - Крещение Руси
Владимир мог бы креститься в собственной столице своей, где уже давно находились церкви и священники христианские, но князь хотел блеска и величия при...
-
Крещение Владимира Мономаха и христианизация Руси - Принятие христианства на Руси
При князе киевском Владимире (978-1015) происходит событие величайшего значения, определившее дальнейший путь развития Руси - принятие христианства....
-
Можно ли было ожидать, чтобы князь Владимир, причинивший столько зла близким, стал потом добрейшим государем и первым благодетелем своего народа? Вот...
-
Крещение киевлян князем Владимиром - Крещение Руси
Большой интерес представляет сам процесс обращения в христианство киевских горожан. Как видно из "Повести временных лет", ему предшествовала особая...
-
Значение и последствия крещения Руси - Крещение Руси
Чтобы устранить или хотя бы ослабить недовольство жителей Руси, вызванное насильственным крещением, Владимир Святославич старался всячески задобрить...
-
Система Ордынского господства на Руси - Золотая Орда и Северо-Восточная Русь
После Батыева нашествия над Русью устанавливается так называемое монголо-татарское иго - комплекс экономических и политических методов, обеспечивавших...
-
Становление христианства на Руси - Принятие христианства на Руси
Вскоре по венчании, вероятно осенью 989 или весной 990 года, Владимир Святославич, поставив в Корсуни церковь святого Иоанна Предтечи, вернулся в Киев....
-
Значение христианства для Руси - Принятие христианства на Руси
Крещение владимир православие христианизация Крещение Руси явилось переломным моментом в жизни народа. Появилась новая многоплодная ветвь Единой Святой...
-
Введение, Предпосылки принятия христианства на Руси - Принятие христианства на Руси
Христианство вероисповедание законодательство История законодательства на Руси углубляется корнями в "глубокую древность". Начало законотворчества было...
-
Крещение других русских земель - Крещение Руси
На некоторых киевлян не подействовали ни княжеский авторитет, ни угроза применения силы. И это было признаком появления в стране серьезной оппозиции...
-
Разгром Южной Руси и Восточной Европы - Золотая Орда и Северо-Восточная Русь
В 1239г монголо-татары совершили нашествие на Южную Русь. При этом они пошли тем путем, каким делали набеги половцы. Был взят Переяславль-Южный, что до...
-
Киевский русь христианизация раздробленность В IX-X вв. в процессе формирования древнерусской государственности устраняется автономия союзов племенных...
-
Причины принятия христианства - Принятие христианства на Руси
Знаменитое "крещение Руси", положившее начало становлению российской православной цивилизации, было вызвано целым комплексом факторов. Со временем...
-
Заметный шаг вперед в своем развитии сделало молодое русское государство в период княжения Владимира Святославовича (980 -- 1015 гг.). Особенно важное...
-
1. В конце IX в. произошел процесс образования единого Древнерусского государства. Он состоял из двух стадий: -- призвания на княжение в 862 г. жителями...
-
Заключение - Закат Киевской Руси
Распад Киевской Руси стал причиной существенных изменений в политической, культурной, экономической сферах. В результате феодальной раздробленности...
-
Христианизация Руси и изменения в государственном управлении - Государственный строй в Древней Руси
Принятие восточного христианства в 988 г. Владимиром I в качестве государственной религии имело для Руси судьбоносное значение. Введение христианства не...
-
Взаимоотношение язычества и православия. Двоеверие - Принятие христианства на Руси
Принято считать, что в начальный период принятия христианства на Руси существовало двоеверие. Не в том смысле, как стали понимать этот термин много...
-
Выводы по первому разделу - Взгляды Петра І на задачи высшей власти
При Петре I был создан настоящий культ государственных учреждений, государственных учреждений, административных инстанций, бесцеремонно вмешивавшихся в...
-
Выбор веры - Принятие христианства на Руси
Важной представляется и т. н. проблема "выбора веры", от решения которой во многом зависел весь ход русской истории. Согласно летописной легенде к...
-
Введение - Принятие христианства на Руси
Принятие христианства - это главное событие, которое повлияло на ее объединение Руси. Безусловно, славянское язычество носило оригинальный характер и...
-
Сын Владимира Ярослав Мудрый открыл в Новгороде сиротское училище, в котором содержались и обучались 300 юношей из семей священнослужителей. Однако...
-
Существует ряд предпосылок появления декабристского движения: 1. Обострение противоречий феодально-крепостнического строя, очевидное несоответствие между...
-
Но истинным толчком в развитии благотворительности стало принятие христианства в 988г. Проявляя гибкость и пользуясь поддержкой княжеской власти,...
-
КУЛЬТУРНО-ИСТОРИЧЕСКОЕ ЗНАЧЕНИЕ ПРИНЯТИЯ ХРИСТИАНСТВА НА РУСИ - Принятие христианства на Руси
Для Русского народа, сравнительно поздно вступившего на путь исторического развития, принятие православия означало приобщение к многовековой и высокой...
-
Второй этап эволюции - Закат Киевской Руси
Второй этап приходится на середину - вторую половину 12 века. Он характеризуется усилением политической роли веча, которое превращается в высший орган...
-
Внутренняя и внешняя политика первых русских князей - Восточные славяне в древности
Княжение Олега. Образование единого восточнославянского государства Русь связывается с именем новгородского князя Олега (правил с 882 по 912 годы),...
-
Введение - Феодальная раздробленность Руси до монгольского завоевания
В конце I тысячелетия н. э. на восточной оконечности Европейского континента образовалось Древнерусское государство. Оно сыграло выдающуюся роль в...
-
Первые годы царствования. Внутренняя политика - Екатерина 2 Великая (1762-1796)
На первых порах Екатерина не чувствовала себя уверенно на престоле. Желание лучше узнать Россию привело Екатерину к мысли о поездке по стране, как до...
-
Политический расчет первого секретаря ЦК КПСС - Доклад Хрущева на XX съезде КПСС
Хрущев, как и другие члены президиума ЦК, не только рассчитывал уйти от личной ответственности, но и понимал, что признание высшей...
-
Расцвет Древнерусского государства. Ярослав Мудрый С именем Ярослава Мудрого связан расцвет Древнерусского государства. Именно при нем оно достигло...
-
Вторая половина XIX века -- новый период в истории культуры города, который можно с полным правом назвать "Петербургом Достоевского". Начало ХХ века --...
-
Фальсификация мировой истории как попытка изменения современного миропорядка
ФАЛЬСИФИКАЦИЯ МИРОВОЙ ИСТОРИИ КАК ПОПЫТКА ИЗМЕНЕНИЯ СОВРЕМЕННОГО МИРОПОРЯДКА "Важно отметить, что термин "фальсификация" несет дополнительную смысловую...
-
К середине XIV в. имелись уже все предпосылки объединения русских земель в единое государство. Социально-экономические предпосылки заключаются в развитии...
-
Концепція вивчення давньоруського язичництва доби запровадження християнства в праці Євгена Анічкова "Язичництво і Давня Русь" Аналіз наукової концепції...
Первые попытки Крестить Русь - Крещение Руси