Русь на пороге "Крещения" - Крещение Руси
Считается вполне установленным фактом, что князья Аскольд и Дир c "болярами" и некоторым количеством народа приняли крещение в Киеве от епископа, посланного Константинопольским Патриархом Фотием I в начале или средине 860-х, вскоре после похода россов на Константинополь в 866 году. Эти события иногда именуют первым (Фотиевым, или Аскольдовым) крещением Руси. Этот факт не очень популярен в историографии, привыкшей относить христианизацию нашей страны к 988 г. Правда, достоверность самого события не вызывала сомнений и не отрицалась в литературе. Но его значение для развития Руси слишком преуменьшалось и затушевывалось. В советской историографии стала популярной точка зрения, которую можно назвать "сословной". Ее смысл заключается в том, что в 60-е годы IX в. крестилась не вся Киевская Русь, не народ, не государство и не страна, а лишь определенная часть общественной верхушки во главе с киевским каганом. Государство же в целом продолжало оставаться языческим, что и определило его идеологический статус. [1]
До 988 г., до крещения Руси русские славяне поклонялись силам видимой природы и почитали предков. Силы природы воплощались у них в личные божества. Первое место среди них занимало божество солнца - Дажьбог (или Даждьбог), Хорс, Велес (или Волос). Трудно сказать, почему ему давались различные имена; Дажьбога почитали как источник тепла и света, как подателя всех благ, Белеса как покровителя стад или "скотьяго бога", "великим Хорсом", по-видимому, называли самое солнечное светило, свершающее путь по небу. Другим божеством был Перун, в котором олицетворялась гроза со страшным громом и смертоносною молниею. Ветер имел свое божество - Стрибога. Небо, в котором пребывал Дажьбог, звалось Сварогом и считалось отцом солнца, почему Дажьбогу было усвоено отчество Сварожича. Божество земли носило имя Мать - Земля Сырая; почитая землю как свою мать, славяне чтили Дажьбога и Велеса как дедов человеческих. Но все эти образы богов не получили у славян той ясности и определенности, как, например, в более развитой греческой мифологии. Внешний культ у славян также не был развит: не было ни храмов, ни особого сословия жрецов. Кое-где на открытых местах ставились грубые изображения богов, "идолы". Им приносились жертвы, иногда даже человеческие; этим и ограничивалось идолослужение.
Более культа видимой природы у русских славян был развит культ предков, связанный с родовым бытом славян. Родоначальник, давно умерший, обоготворялся и считался как бы живущим покровителем своего потомства. Его звали родом, щуром (отсюда наше слово пращур) и приносили ему жертвы. Прародительницы рода назывались рожаницами и почитались так же, как и род. Вера в загробную жизнь, проникавшая весь этот культ предков, сказывалась и в том веровании, что души умерших будто бы бродили по земле и населяли поля, леса и воды (Русалки). Веря в существование таинственных хозяев человеческих жилищ, славянин искал таких же хозяев и вне жилищ - в лесу (лешие), в воде (водяные). Вся природа казалась им одухотворенною и живою. Они вступали с ней в общение, хотел участвовать в тех переменах, которые совершались в природе, и сопровождал эти перемены различными обрядами. Так создался круг языческих праздников, связанных с почитанием природы и с культом предков.
Примерно в 912 году в княжение Игоря в Киеве была уже христианская церковь св. Илии. В дружине самого князя Игоря было много христиан. Жена князя св. княгиня Ольга также была христианкою (см. Приложение №1, рис.1). Хотя о точном времени и месте принятия ею крещения существуют различные мнения, принято считать, что она крестилась в Константинополе в 957 году. Словом, христианская вера стала хорошо знакома киевлянам еще при первых варяжских князьях. [2; с.26-28]
В 980 году вступил во власть князь Владимир (см. Приложение №1, рис.2). Он с помощью злодеяния и храбрых варягов овладел государством, но скоро доказал, что он родился быть государем великим.
Выдающиеся достижения Владимира Святославовича в области внешней политики способствовали укреплению его власти на Руси, росту его политического престижа в глазах жителей страны. В походах и сражениях закалялась и крепла княжеская дружина. Победоносные войны увеличивали великокняжеские богатства, что позволяло Владимиру Святославовичу приглашать к себе на службу новые контингенты опытных воинов-профессионалов, обеспечивая их всем необходимым за счет собственной казны. Росло военное могущество князя.
К концу 80-х гг. Х в. Власть Владимира Святославича на Руси настолько окрепла, что он уже не нуждался в поддержке со стороны языческого населения. Напротив, и он сам, и его бояре, и дружинники остро нуждались в это время в христианской религии, которая бы помогла феодальному строю окончательно стабилизироваться на Руси. [3; с.104-105]
Похожие статьи
-
Крещение Владимира Мономаха и христианизация Руси - Принятие христианства на Руси
При князе киевском Владимире (978-1015) происходит событие величайшего значения, определившее дальнейший путь развития Руси - принятие христианства....
-
Система Ордынского господства на Руси - Золотая Орда и Северо-Восточная Русь
После Батыева нашествия над Русью устанавливается так называемое монголо-татарское иго - комплекс экономических и политических методов, обеспечивавших...
-
Монголо-татарское нашествие на русские земли. Ордынское иго на Руси - Ордынское иго
Закрепившись в Северо-Восточной Руси, монголы, имели неустойчивое геополитическое положение. На западной границе Руси росло, поглощая русские земли,...
-
Местное самоуправление Киевской Руси В Древней Руси местное самоуправление существовало в вечевой форме управления, которую по своей сути можно считать...
-
Разгром Южной Руси и Восточной Европы - Золотая Орда и Северо-Восточная Русь
В 1239г монголо-татары совершили нашествие на Южную Русь. При этом они пошли тем путем, каким делали набеги половцы. Был взят Переяславль-Южный, что до...
-
Заключение - Закат Киевской Руси
Распад Киевской Руси стал причиной существенных изменений в политической, культурной, экономической сферах. В результате феодальной раздробленности...
-
Заметный шаг вперед в своем развитии сделало молодое русское государство в период княжения Владимира Святославовича (980 -- 1015 гг.). Особенно важное...
-
Киевский русь христианизация раздробленность В IX-X вв. в процессе формирования древнерусской государственности устраняется автономия союзов племенных...
-
Становление христианства на Руси - Принятие христианства на Руси
Вскоре по венчании, вероятно осенью 989 или весной 990 года, Владимир Святославич, поставив в Корсуни церковь святого Иоанна Предтечи, вернулся в Киев....
-
Владимиро-Суздальское княжество - Феодальная раздробленность Руси до монгольского завоевания
Владимиро-суздальское княжество получило известность при шестом сыне Владимира Мономаха Юрии Долгоруком (1125-1157). Он дважды боролся за Киевский...
-
В основе социально-экономических предпосылок развития феодальной раздробленности на Руси лежал процесс феодализации -- рост феодальной земельной...
-
В IX в. завершился определенный этап истории древнего Киева, когда он возглавлял одно из нескольких государственных образований восточных славян, прямых...
-
Владимиро-суздальское княжество - Закат Киевской Руси
Одним из наиболее влиятельных было также Владимиро-суздальское княжество. Оно располагалось на северо-востоке, на тех землях, которые были ранее заселены...
-
Раздробленность на Руси. Характер политической власти в период раздробленности На рубеже XI-XII вв. Киевская Русь распалась на ряд полусамостоятельных...
-
Политическая организация - Киевская Русь
История Киевской Руси, хронологические рамки которой большинство историков определяют как IX-начало XII вв., условно может быть разделена на три периода:...
-
К середине XIV в. имелись уже все предпосылки объединения русских земель в единое государство. Социально-экономические предпосылки заключаются в развитии...
-
Создание Древнерусского государства - Киевская Русь
Итак, согласно "Повести временных лет", основателем "матери городов русских" являлся представитель славянского племени полян князь Кий. Некоторые...
-
Россия на пороге преобразований - Результаты реформ Петра I
Прежде чем рассматривать реформаторскую деятельность Петра, вспомним, что представляла собой Россия в конце XVII в. Огромная территория и "непохожесть"...
-
Христианизация Руси и изменения в государственном управлении - Государственный строй в Древней Руси
Принятие восточного христианства в 988 г. Владимиром I в качестве государственной религии имело для Руси судьбоносное значение. Введение христианства не...
-
Значение христианства для Руси - Принятие христианства на Руси
Крещение владимир православие христианизация Крещение Руси явилось переломным моментом в жизни народа. Появилась новая многоплодная ветвь Единой Святой...
-
С середины XII в. Русь испытала действие удельной системы или политической раздробленности. После княжения Владимира Мономаха (1113-1125) и его сына...
-
Первобытный смутный эпоха история Ответ. Смутное время - обозначение периода истории России с 1598 по 1613 годы, ознаменованного стихийными бедствиями,...
-
Формирование государства Киевская Русь Накануне образования древнерусского государства существовали два протогосударственных объединения: союз полян с...
-
Древнерусское государство -- крупнейшая держава средневековой Европы. Русь сложилась и заняла срединное геополитическое положение в системе сопредельных...
-
Заключение - Ордынское иго на Руси
Монгольское завоевание искусственно и резко прервало независимое развитие русской государственности. Не только оборвалось государственное развитие, но...
-
В XII - XIII вв. на просторах Великой степи (территория современных Монголии и Бурятии) обитали многочисленные племена кочевников - монголов, кераитов,...
-
1. В конце IX в. произошел процесс образования единого Древнерусского государства. Он состоял из двух стадий: -- призвания на княжение в 862 г. жителями...
-
Введение, Предпосылки принятия христианства на Руси - Принятие христианства на Руси
Христианство вероисповедание законодательство История законодательства на Руси углубляется корнями в "глубокую древность". Начало законотворчества было...
-
Владимиро-Суздальское княжество. Это северо-восточная Русь, относительно безопасный район, далеко от кочевников, много лесов, по рекам имеется выход к...
-
ЗАКЛЮЧЕНИЕ - Феодальная раздробленность Руси до монгольского завоевания
Время с начала ХII в. до конца ХV в. называют периодом феодальной раздробленности или удельным периодом. Феодальная раздробленность - это процесс...
-
Галицко-Волынское княжество - Феодальная раздробленность Руси до монгольского завоевания
Особенности политического строя Галицко-Волынского княжества объяснялись своеобразием его исторического развития. Процесс укрепления феодальных отношений...
-
Последствия монгольского господства - Золотая Орда и Северо-Восточная Русь
Ордынское иго длилось два с половиной века, а потом еще 200 лет продолжались систематические набеги на русскую землю правителей ханств, на которые...
-
Нашествие хана Батыя - Золотая Орда и Северо-Восточная Русь
Осенью 1236 года их войско обрушилось на Волжскую Булгарию. Обладая огромным превосходством сил они прорвали линию обороны булгар, города брались один за...
-
Стояние на Угре и свержение ига - Золотая Орда и Северо-Восточная Русь
Еще в 1359--1380 годах в Золотой Орде была, выражаясь словами русских летописей, "великая замятня": на золотоордынском престоле сменилось более 25 ханов,...
-
Местное самоуправление Древней Руси - Местное самоуправление в России
В это время имели место догосударственные формы развития самоуправления, то есть речь идет о зарождении общинного местного самоуправления. Самоуправление...
-
В конце XIV - начале XV вв. русские земли оставались под гнетом Золотой Орды. Однако победа Дмитрия Донского над Мамаем показала, что с татарами можно...
-
Расцвет Киевской Руси - Древнерусское государство и общество. Русские земли в XII-XIII веках
В период расцвета Киевская Русь вступила при князе Владимире в начале XI веке. Наивысшего расцвета она достигла при Ярославе Мудром в первой половине XI...
-
Древние славяне, до принятия ими христианства, были кем-то вроде недоразвитых полуобезьян. В моральном и социальном, конечно, смысле этого слова: о каких...
-
Расцвет Древнерусского государства. Ярослав Мудрый С именем Ярослава Мудрого связан расцвет Древнерусского государства. Именно при нем оно достигло...
-
Введение - Принятие христианства на Руси
Принятие христианства - это главное событие, которое повлияло на ее объединение Руси. Безусловно, славянское язычество носило оригинальный характер и...
Русь на пороге "Крещения" - Крещение Руси