Христианизация Руси и ее значение - Древнерусское государство и общество. Русские земли в XII-XIII веках
Киевский русь христианизация раздробленность
В IX-X вв. в процессе формирования древнерусской государственности устраняется автономия союзов племенных княжеств.
Язычество, поощрявшее сепаратизм, стало пережитком. К тому же, попытка унификации языческих культов, предпринятая князем Владимиром I Святым в 980 г., потерпела поражение. Почитание каждым племенем и даже родом определенной природной стихии не содействовало духовной интеграции русичей. И даже объединенный пантеон языческих богов из шести наиболее почитаемых племенных божеств во главе с Перуном, созданный в ходе языческой реформы Владимира Святославовича, не смог выполнить роли духовной "скрепы" древнерусского общества. Владимир задумывается о принятии монотеистической религии - христианства.
Первое крещение Руси имело место фактически еще при Аскольде и Дире в IX веке. Однако оно было крещением, главным образом, части их дружины и какой-то части населения Киева. Сам факт построения первой христианской церкви не на княжеской горе, а в ремесленном и торговом районе Киева - Подоле, свидетельствовал о том, что Аскольд и Дир не решились на массовое крещение Руси и опирались в основном на определенную группу населения из этого района. Христианство не получило должного развития на Руси в IX в. не потому, что она была еще культурно не подготовлена к его принятию. Русь была вполне готова, наряду со славянами балканскими и великоморавскими, принявшими христианство в это время. Христианство не получило широкого распространения на Руси в IX века по причине того, что его некому было здесь утверждать, не было ни учителей, ни богословских книг, ни руководителей церковного пения, ни христианской культуры, которую можно было бы перенести в столицу Древней Руси.
Великий князь Олег, будучи ревностным язычником, в начале X в. проигнорировал первую попытку христианизации Руси, предпринятую Аскольдом и Диром. Во времена правления Олега некоторые первохристиане ушли "под землю", основав Зверинцевый "подземный монастырь". Территория, именуемая "Зверинцем", была местом охоты на зверей под Киевом. Его монахи, находясь в нечеловеческих условиях существования (земляные кельи с повышенной влажностью и неизменный рацион из хлеба и воды), нанесли первый удар по языческому сознанию руссов, противопоставив злу и насилию языческого мира жертвенную любовь к христианскому Богу. Зверинцевый протомонастырь предвосхитил появление на Киевской земле спустя столетие Печерской лавры, которая сыграет выдающуюся роль в формировании национальной идеи древних русичей на христианской основе.
При князе Игоре также бережно охранялась языческая традиция Руси и не было даже попытки сменить языческую основу ее развития на христианскую. Однако для этого имелись уже определенные предпосылки: к концу княжения Игоря, к середине X века, немалая часть верхов древнерусского общества приняла христианство.
Сильный толчок процессу ускорения христианизации древнерусского общества дало крещение великой княгини Ольги в Константинополе в 957 г. Многозначительной является важная деталь в истории крещения Ольги, связанная с тем, что она взяла в христианстве имя Елена - имя матери Константина Великого, который первым из римских императоров принял крещение.
Незаурядный государственный ум внука княгини Ольги - Владимира Святославовича привел его к осознанию необходимости культурно-исторической и религиозной переориентации Руси в конце X века. Молодому древнерусскому государству требовалась религия с единым, абстрактным, лишенным этнических признаков богом, нивелирующая прежние родоплеменные традиции и утверждающая принцип единения исключительно по вероисповедному признаку. Такой бог был только в аллохтонных религиях, к выбору среди которых и приступил Владимир в 986 г., когда в Киев были приглашены проповедники великих религий: мусульманской от волжских булгар, иудейской от хазар, католической от немцев и православной от византийцев.
Свое отрицательное отношение к исламу, который мог импонировать повышенным вниманием к государству и объединением в лице халифа светской и духовной власти, Владимир аргументировал неприемлемостью для русичей пищевых запретов, характерных для обрядовой практики ислама. К тому же священная книга ислама - Коран была написана на арабском языке, непонятном для славян.
Специфически восточная обрядность и национальный характер иудаизма с его акцентированием на мысли о предпочтении Богом евреев всем другим народам не способствовали его превращению в религию другого национального государства.
Оставался выбор между двумя разновидностями христианства - католицизмом и православием. Владимира, устремившегося к повышению престижа великокняжеской власти, не устраивали намерения и попытки римских пап подчинить светскую власть. Католицизм не вызвал у него сочувствия.
В Византии же православная церковь функционировала в условиях утвердившейся традиции "симфонии" властей, т. е. единения власти церковной и власти светской при приоритете последней. Глава церкви - патриарх мог быть возведен в его сан только с согласия императора. На выборе в пользу православия сказалось и наличие немалого числа его приверженцев не только среди горожан и рядовых дружинников, но и среди людей, особенно близких к князю. В выборе православия в качестве государственной религии Руси виден подход Владимира как государственного человека. Киеву выгоднее было иметь дело с Константинополем, под рукой был водный путь в "греки", были давнишние налаженные экономические и политические отношения, хотя и не всегда мирные. На выбор православия в качестве духовного стержня движения Руси сказалось в значительной степени и то, что идея восточного христианства о самостоятельности национальной церкви была залогом обеспечения независимости древнерусского государства. В выборе сыграли известную роль и другие внешнеполитические соображения - немецкая политика огня и меча по отношению к славянам, борьба за престол с братом Ярополком - сторонником западного христианства. В итоге в 988 г. выбор Владимира среди мировых религий завершился выбором восточной ветви христианства - православия в качестве государственной религии.
Через Византию Русь вошла в мировую историю, стала органической частью огромного христианского мира. Русь обрела высокий статус в сообществе государств Восточной Европы.
Обращение Руси к восточному христианству содействовало не только ее включению в состав византийского сообщества, но и приобщению к культуре и миросозерцанию всех христианизированных стран Европы. Русь окончательно встала вровень со всем "цивилизованным миром", а значит, и с Западной Европой, что было связано с ростом ее международного престижа, дипломатических, политических и культурных связей с этим регионом.
Значение принятия христианства заключалось и в приобщении Руси к сокровищам мировой культуры. Из Византии на Русь пришли книжность, письменность, иконопись, архитектура.
Похожие статьи
-
С середины XII в. Русь испытала действие удельной системы или политической раздробленности. После княжения Владимира Мономаха (1113-1125) и его сына...
-
Расцвет Киевской Руси - Древнерусское государство и общество. Русские земли в XII-XIII веках
В период расцвета Киевская Русь вступила при князе Владимире в начале XI веке. Наивысшего расцвета она достигла при Ярославе Мудром в первой половине XI...
-
1. В конце IX в. произошел процесс образования единого Древнерусского государства. Он состоял из двух стадий: -- призвания на княжение в 862 г. жителями...
-
Положительные стороны: Киевская Русь - это развитое Поднепровье и Новгород, окруженный слабонаселенными окраинами. В XII - XIII вв. пропасть между...
-
Формирование государства Киевская Русь Накануне образования древнерусского государства существовали два протогосударственных объединения: союз полян с...
-
Наиболее древние государственные образования возникли в Закавказье и Средней Азии. Древнейшим государством на территории бывшего СССР, как считают...
-
Князьям, заинтересованным в укреплении своих военно-служилых сил, становилось тесно в рамках небольших княжеств. В результате обостряются противоречия...
-
Союз Александра Невского с Золотой Ордой был его исторической заслугой, т. к. позволил сохранить и утвердить русскую культурную самобытность,...
-
Монголо-татарское нашествие на русские земли. Ордынское иго на Руси - Ордынское иго
Закрепившись в Северо-Восточной Руси, монголы, имели неустойчивое геополитическое положение. На западной границе Руси росло, поглощая русские земли,...
-
Крещение Владимира Мономаха и христианизация Руси - Принятие христианства на Руси
При князе киевском Владимире (978-1015) происходит событие величайшего значения, определившее дальнейший путь развития Руси - принятие христианства....
-
Норманнская теория происхождения древнерусского государства провозглашалась немецкими учеными (Байер, Миллер, Шлецер), которые во второй половине XVIII...
-
Проблема происхождения славян - Древнерусское государство и общество. Русские земли в XII-XIII веках
Проблема славянского этногенеза до сих пор остается сложной. Здесь сохраняется немало дискуссионных вопросов. Сложности возникают в том, что...
-
В этнолингвистическом отношении европейская часть нашей страны к началу новой эры была заселена племенами трех индоевропейских групп: восточнославянская,...
-
Куликовская битва 1380 года стала определяющей вехой в истории России. 8 (21) сентября 1380 года впервые в истории Россия предстала как единое и мощное...
-
Заключение - Объединение русских земель и образование Московского государства
Итак, цель, которую мы поставили в введении достигнута, задачи выполнены, то есть мы подробно рассмотрели процессы и причины образования Московского...
-
Феодальный исторический куликовский битва На этом этапе процесс объединения русских земель приобрел новую динамику. Великий князь Иван III (1462-1505...
-
Если на первом этапе Москва лишь стала наиболее значительным и сильным княжеством, то на втором этапе (вторая половина ХIV - середина ХV вв.) она...
-
КУЛЬТУРНО-ИСТОРИЧЕСКОЕ ЗНАЧЕНИЕ ПРИНЯТИЯ ХРИСТИАНСТВА НА РУСИ - Принятие христианства на Руси
Для Русского народа, сравнительно поздно вступившего на путь исторического развития, принятие православия означало приобщение к многовековой и высокой...
-
Введение, Предпосылки принятия христианства на Руси - Принятие христианства на Руси
Христианство вероисповедание законодательство История законодательства на Руси углубляется корнями в "глубокую древность". Начало законотворчества было...
-
Внешнеполитические условия складывания московского государства - Начало объединения русских земель
1. Отношения с Ордой. Москва во главе борьбы за свержение ига А) Положение внутри Орды - феодальное дробление Орды Со второй половины ХIV в. начали...
-
А) Сложение новых княжеств Со второй половины ХIV в. начинается второй этап объединительного процесса, основным содержанием которго были разгром Москвой...
-
Начало объединения русских земель. Первый этап становления единого государства (конец XIII - середина XIV веков) Пользуясь своими средствами, московские...
-
Василий Второй сделался московским князем в 9-летнем возрасте, после смерти своего отца Василия I Дмитриевича в 1425 году. Реальная власть находилась у...
-
Княжение Василия I - Объединение русских земель и формирование Московского государства
Василий I Дмитриевич (1371-1425) - великий князь владимирский и московский (с 1389 г.), сын Дмитрия Донского. Родился 30 декабря 1371 г., был старшим...
-
Как же возникло государство восточных славян? - Образование древнерусского государства
Имеющиеся сведения о возникновении государства восточных славян касаются главным образом двух городов: Киева и Новгорода. Эти сведения отражены в...
-
Введение - Образование древнерусского государства
Образование Древнерусского государства - предмет споров для ученых-историков на протяжении нескольких столетий. Даже хронология данного события в разных...
-
Значение христианства для Руси - Принятие христианства на Руси
Крещение владимир православие христианизация Крещение Руси явилось переломным моментом в жизни народа. Появилась новая многоплодная ветвь Единой Святой...
-
Христианизация Руси и изменения в государственном управлении - Государственный строй в Древней Руси
Принятие восточного христианства в 988 г. Владимиром I в качестве государственной религии имело для Руси судьбоносное значение. Введение христианства не...
-
Создание Древнерусского государства - Киевская Русь
Итак, согласно "Повести временных лет", основателем "матери городов русских" являлся представитель славянского племени полян князь Кий. Некоторые...
-
Отношения, в которых пребывали Русь и Золотая Орда, кратко можно назвать враждебными. Монголо-татары были чрезвычайно воинственным народом, они захватили...
-
Заметный шаг вперед в своем развитии сделало молодое русское государство в период княжения Владимира Святославовича (980 -- 1015 гг.). Особенно важное...
-
Причины и последствия принятия христианста, Причины - Принятие Русью православия: обоснование выбора
Причины Первым шагом святого Владимира, после его крещения, стало крещение киевлян, происшедшее, как полагает большинство исследователей, 1 августа 988...
-
Социально-экономические предпосылки Нельзя не учитывать возрождение к концу XIV в. экономического потенциала русской земли, распространение трехпольной...
-
Как отмечает Ключевский, объединение русских земель вокруг Москвы привело к коренному изменению политического значения этого города и великих московских...
-
Политическое объединение русских земель имело целый ряд предпосылок. Но главным был политический фактор - необходимы были объединенные усилия русских...
-
Заключение - Объединение русских земель и формирование Московского государства
Вторая половина XIV -- начало XV в. завершающий этап объединительного процесса связан с правлением Ивана III (1462--1505) и первыми годами княжения его...
-
В XII - XIII вв. на просторах Великой степи (территория современных Монголии и Бурятии) обитали многочисленные племена кочевников - монголов, кераитов,...
-
Варяги и Русы - это социальная группа в составе населения Руси, в современной литературе известного как Древнерусское государство или Киевская Русь...
-
Образование Древнерусского государства было закономерным следствием длительного процесса социально-экономического и политического развития...
-
Церковь и образование единого русского государства Прежде чем говорить об отношениях государства и церкви в период становления единого русского...
Христианизация Руси и ее значение - Древнерусское государство и общество. Русские земли в XII-XIII веках