1.1.2 Социологические основы мирового общества - Возможные воздействия глобализации на развитие модели управления интернетом в Китае

В качестве социологической основы для концептуализации мирового общества будет использована современная теория систем Никласа Лумана, одна из наиболее влиятельных системных теорий в современных социальных наукахHammond D. The Science of Synthesis: Exploring the Social Implications of General Systems Theory. University Press of Colorado, 2003.. Теория социальных систем объединила в себе достижения науки о поведении сложных систем, радикального конструктивизма и социологии (в первую очередь, работы Толкотта Парсонса)Arnoldi J. Niklas Luhmann: An Introduction. Theory, Culture and Society 18 (1), 2001. pp. 1-13.. Н. Луман полагал, что основной задачей социологии является создание механизмов коммуницирования общества о самом себеCastellani B., Hafferty F. W. Sociology and Complexity Science: A New Field of Inquiry. Springer, 2009.. Общество не может выйти за рамки своей коммуникации, поскольку оно состоит из человеческих коммуникацийТам же. Для решения этого противоречия Н. Луманн рассматривает общество в качестве комплексной коммуникативной системы и выводит человека за рамки общества, поскольку его тело и разум не участвуют в операционных процессах коммуникацииMцller H-G. Luhmann explained: from souls to systems. Open Court Publishing, 2006.. "Люди не могут общаться друг с другом; их мозги также не могут сообщаться; и даже их сознающий разум не может. Только коммуникации могут общаться"Luhmann N. How can the mind participate in communication. In Ulrich H. et all. (Ed.) Materialities of Communication. Stanford University Press, 1988. p. 371.. Коммуникация, объединяя в себе информацию, сообщение и понимание, выступает в теории в качестве базовой операции социальных систем. В рекурсивной коммуникативной сети она представлена в виде воспроизводимого процесса в отличии от модели "отправитель/получатель", которая приписывает коммуникативный акт человекуAlbert M., Hilkermeier L. Observing International Relations: Niklas Luhmann and World Politics. Routledge, 2003..

Н. Луман выделяет три основных типа систем: (1) биологические системы (клетки, живые организмы), (2) психические системы, (3) социальные системы (функциональные системы, организации, взаимодействия)Mцller H-G. Luhmann explained: from souls to systems. Open Court Publishing, 2006.. Такие системы представлены в качестве самореферентных аутопойетических систем, каждая из которых выступает окружающей средой для другой системыArnoldi J. Niklas Luhmann: An Introduction. Theory, Culture and Society 18 (1), 2001. pp. 1-13.. Концепция аутопойесиса была заимствована у чилийских биологов Хумберто Матурны и Франциско Варелы. Н. Луман использует концепцию аутопойесиса для описания такого способа существования социальной системы, при котором самовоспроизводство ее компонентов влечет за собой самовоспроизводство системы в целом. Предполагается, что аутопойетические системы оперативно замкнуты и каждая из подсистем обладает своим способом рефлексии, которая опирается на важные для нее смыслы. В системе не происходит ни одной коммуникации, которая не подвергалась бы наблюдению. Соответственно, действие и причинность в социальной системе являются лишь формами наблюдения и коммуникации о социальном происхождении действия и причинности.

Для описания подобных систем требуется наличие наблюдателя, который будет проводить различение собственной системы от других систем. А на основе различения самореференции и инореференции происходит дифференциация системы и окружающей среды. Общество решает проблему возрастающей сложности с помощью различения возникающих функциональных подсистем -- экономика, политика, право, а также другие сферы общества. Каждая из таких подсистем имеет свою социальную перспективу, создает свою социальную реальность и опирается на функциональноважные смыслыMцller H-G. Luhmann explained: from souls to systems. Open Court Publishing, 2006.. Категория смысла позволяет отличить существующее от того, что еще только потенциально возможно. Самореферентное осуществление смысла требует символических генерализаций для обеспечения возможности повторного использования. Несмотря на то, что функциональные подсистемы операционно замкнуты, они выступают друг для друга окружающей средой.

Комплексность системы, оставаясь внутренней для себя, часто приводит к возникновению подсистемы, которая рассматривает внутреннюю комплексность в качестве окружающей среды, о которой она коммуницирует с собой и внешними для нее системамиCastellani B., Hafferty F. W. Sociology and Complexity Science: A New Field of Inquiry. Springer, 2009.. Соответственно окружающая среда не отделена от того, как система коммуникцирует о себе, а представляет собой лингвистическую конструкцию, созданную системой для ее адаптации к сложностям реальной жизни, которая редуцируется внутри системы при помощи бинарного кодирования (например, "правительство-оппозиция" в политической подсистеме)Luhmann N. Social Systems. Stanford CA: Stanford University Press, 1995.. Вместе с тем, функциональные подсистемы являются не единственными формами коммуникации в обществе. Для обозначения ежедневных коммуникаций используются взаимодействия. Взаимодействия могут выходить за рамки функциональных подсистем, а в некоторых случаях даже могут относится ни к одной из функциональных подсистемMцller H-G. Luhmann explained: from souls to systems. Open Court Publishing, 2006.. Организации представляют из себя оперативно замкнутые системы, которые различаются от окружающей среды на основе членства и принятых решениях. Организации коммуницируют посредством принятия решений и всегда находятся в пределах одной или нескольких функциональных подсистем.

Н. Луманн рассматривает общество в качестве мирового общества, которое представлено в виде глобальной "закрытой сферы содержательной коммуникации"Luhmann N. Theory of Society, P.1. Stanford University Press, 2012. p. 85.. В отличии от классических социологических теорий, объясняющих однородность общества, теория социальных систем рассматривает, как общество остается более или менее целостным, несмотря на его неоднородностьAlbert M. On the Modern Systems Theory of society and IR: Contacts and disjunctures between different kinds of theorizing. In Albert M., Hilkermeier L. Observing International Relations: Niklas Luhmann and World Politics. Routledge, 2003.. "Ключевой вызов для теории мирового общества заключается в том, чтобы показать каким образом крайности могут быть проанализированы в рамках внутренней дифференциации социальной системы"Там же, стр. 18.. "Неудобные" коммуникации, которые ранее поддерживались религией или общими ценностями, теперь поддерживаются при помощи символически генерализированных медиа коммуникаций. В политической подсистеме, например, в качестве таких медиа выступает власть.

В то же время, в обществе отсутствует какая-либо интегрирующая всю социальную жизнь подсистема. Сама формулировка системы и окружающей среды в рамках теории не предполагает возможности появления подсистемы, способной перехватить лидирующие позиции и определять направления развития других подсистем. Но подсистемы взаимодействуют между собой посредством структурного сопряжения. В процессе коммуникации между двумя подсистемами возникают отношения "ирритация-резонанс". В рамках таких отношений любые импульсы, отправленные из одной системы в другую, также резонируют и в системе-источнике импульса, что приводит к увеличению комплексности обеих взаимодействующих подсистемMцller H-G. Luhmann explained: from souls to systems. Open Court Publishing, 2006..

Похожие статьи




1.1.2 Социологические основы мирового общества - Возможные воздействия глобализации на развитие модели управления интернетом в Китае

Предыдущая | Следующая