Связи с общественностью - Концепция политики Аристотеля

Аристотель, в отличие от Демокрита и софистов, стоит за "природное" происхождение и структуру государства, в отличие от Платона, он выводит его из "человеческой природы", а не божественного учреждения. С особым эта сила влияет на его установку в лечении рабства. Аристотель считал, что рабство существует "по природе", для некоторых людей предназначены для команды, а другие - подчиняться и следовать инструкциям в первую очередь. И вот он использует идею противоположностей души и тела. Те люди, которые в отличие от других людей, как душа от тела, и человек от животного... по своей природе - рабы для них... лучший удел быть в подчинении деспотической власти "Рабы - это прежде всего варвары отличается от Господа, как тела, адаптированы к грубой физической силы и "ведомый" души. Раб - "Анимированные инструмент," часть имущества мира характеризуется другое имущество только в том, что он имеет человеческое тело и душу. Раб не не имеет права по отношению к нему не может быть сделана несправедливость; не может дружить с рабом, поскольку он раб, делает оговорку Аристотель, - но вы можете дружить с ним, потому что он человек. Уже здесь мы видим явную непоследовательность. Великий мыслитель не мог видеть слабость своих аргументов в пользу "рабства по природе".

Последний явно противоречит его собственным убеждениям, а Стагирита считается, что рабы по существу выполняют социальную функцию освобождения граждан от забот повседневной необходимости. И способы реализации этой функции может быть разной: Пенесты в Фессалии, илоты в Спарте... Правда, они являются рабами Аристотеля, но тогда ремесленники, свободного, но не автономным и вынуждены получать средства к существованию собственным трудом, по существу рабами... но не по природе. Кроме того, Стагирит открывает путь, ведущий из ситуации, связывая ведущего и ведомого: "Если трансфер ткали себя и плектры сами играли кифаре, мастера не было бы никакой необходимости для служащих и мастеров рабов. "Ну, если предполагают, что, возможно, положение, в котором увеличилось Производительность создаст условия для облегчения, а затем Отмена рабства? Аристотель даже не приходит в голову, такую ??возможность, в последствии понял, историю.

Мы не можем сказать, что социально-политическая концепция Аристотеля, верна со всем, что она адекватно отражает существующий социальный соотношение было крайне ограничено. Его теоретические установки не позволяют превратить его в инструмент социального прогнозирования. При нанесении это незаметно для природы. Распределение в быстро меняющемся обществе учения о душе и отношения тело, форма и материя исключает прогностическое значение теории в целом.

Похожие статьи




Связи с общественностью - Концепция политики Аристотеля

Предыдущая | Следующая