Человек в государстве - Концепция политики Аристотеля

Согласно Аристотелю, человек - политическая личность, то есть, социальная, и он несет инстинктивное стремление к "совместному сожительству" (Аристотель еще не отделял идею общества от идеи государства). Человек способен различать умственную и нравственную жизнь. Человек способен воспринимать такие понятия, как добро и зло, справедливость и несправедливость. Первым результатом социальной жизни, считается, семейное воспитания - муж и жена, родители и дети... Потребность во взаимном обмене связи привело к семьям. Так что это состояние определения общество и государства, Аристотель был вынужден искать в элементах государства. Он понимал зависимость целей, интересы и характер людей, их имущества и этот критерий используется при характеристике различных слоев общества. На слои Аристотель делил, бедных и богатых "находятся в состоянии элементов", диаметрально противоположны друг другу, так что в зависимости от перевеса из набора элементов и соответствующей формы" в политической системе:

" Он определил три основных слоев граждан:. Очень богатых, чрезвычайно низким и средним стоя между ними и другие. Аристотель враждебно относился к первым двум социальным группам. Он верил что основой жизни людей с избыточным богатством противоестественный характер, прибыли собственности. Это, по мнению Аристотеля, проявляется не стремление к "хорошей жизни", но только стремлением к жизни вообще. Как ненасытной жаждой к жизни, неудержимой желания и средств утолить эту жажду. Первая категория "топтать ногами социальных традиций и законов. Стремясь к власти, они не могут подчиняться, нарушая это спокойствие общественной жизни. Почти все из них высокомерны и горды, склонной к роскоши и хвастовству. Государство создается не для того, чтобы жить в целом, но в основном для того, чтобы жить счастливо.

Совершенством же человека предполагается совершенный гражданин, а совершенством гражданина в свою очередь -- совершенность государства. При этом природа государства стоит "впереди" семейные и индивидуальные. Эта глубокая идея характеризуется следующим образом: совершенство гражданин из-за качества общества, к которому он принадлежит: кто хочет создать совершенных людей, должен создать совершенных граждан и кто хочет создать совершенных граждан, необходимо создать совершенное государство.

Похожие статьи




Человек в государстве - Концепция политики Аристотеля

Предыдущая | Следующая