СУЩНОСТЬ ТЕХНИКИ В ТЕХНОФИЛОСОФСКИХ ПРЕДСТАВЛЕНИЯХ М. ХАЙДЕГГЕРА - Философия науки: сущность, проблемы, концепции

М. Хайдеггер (1889-1876) конструировал свою технофилософскую концепцию спекулятивно-умозрительным методом. Он испытывал влияние идей Ф. Дессауэра, особенно - положения о технике как о способе человеческого бытия. Техника есть способ самореализации человечества. Метод, названный "спекуляцией", "злоупотреблялся" М. Хайдеггером настолько, что принимал абсурдную форму. "Игра словами", "спекуляция" их значениями становятся у него не просто главным инструментом конструирования своего философского взгляда на технику и ее сущность, но и излюбленным способом философствования вообще.

При разработке системы своих философских взглядов он частично использовал платоновско-сократовскую методику "вопрос - ответ". Работу "Бытие и время" (1927) он даже начал с анализа содержания самого понятия "вопрос". То есть философские проблемы он формулировал в виде определенных вопросов и давал на них свои определенные ответы.

Свой философский взгляд на сущность техники М. Хайдеггер формулирует в своей работе "К вопросу о технике" (1954). Он утверждает, что "техника не то же самое, что сущность техники" и что "сущность вещи, согласно старому учению, считается то, что она есть". Философ трактует технику как "средство для достижения целей" - "инструментальное" определение, "известная человеческая деятельность" - "антропологическое" определение.

М. Хайдеггер приводит свои размышления по поводу этимологии термина "техника". Согласно его мнению, древнегреческое слово "techne" изначально включало два аспекта:

    1) мастерство, высокое искусство, изящные художества; 2) связан со значением слова "знание". Сущность техники состоит "не в операциях и манипуляциях, не в применении средств" и артефактах, а в том раскрытии потаенности, которое "сродни" истине.

Похожие статьи




СУЩНОСТЬ ТЕХНИКИ В ТЕХНОФИЛОСОФСКИХ ПРЕДСТАВЛЕНИЯХ М. ХАЙДЕГГЕРА - Философия науки: сущность, проблемы, концепции

Предыдущая | Следующая