ТЕХНОФИЛОСОФСКАЯ КОНЦЕПЦИЯ Н. А. БЕРДЯЕВА - Философия науки: сущность, проблемы, концепции

Свои взгляды на предмет техники и на техническую цивилизацию Николай Александрович Бердяев (1874-1948) системно или концептуально излагает в своей статье "Человек и машина (Проблема социологии и метафизики техники)", впервые опубликованной в 38-м номере журнала "Путь" (Париж, май 1933). В данной работе, утверждая, что "вопрос о технике стал вопросом о судьбе человека и судьбе культуры", он считает, что в XX веке "маловерия" (поскольку он отмечен ослаблением не только традиционной религиозной веры, но и даже "гуманистической веры XIX века") единственно сильной верой "остается вера в технику, в ее мощь и ее бесконечное развитие". Поэтому неслучайно, что проблема техники не просто привлекает внимание, но и сильно тревожит христианское сознание.

У христиан, которые еще не осмыслили данной проблемы и не поняли ее истинного содержания, Н. А.Бердяев различает два типа отношения к технике, "и оба недостаточны". Первый из них наблюдается у большинства христиан, которые рассматривают технику как нечто религиозно нейтральное и безразличное, объявляя ее делом инженеров, преследующих цель "усовершенствования жизни" и умножения ее благ, которыми пользуются, кстати, и сами христиане. В противоположность этому христианское меньшинство "переживает технику апокалиптически, испытывая ужас перед ее возрастающей мощью над человеческой жизнью, готово видеть в ней торжество духа антихриста, зверя, выходящего из бездны".

Подобное отношение к технике исходит из того простого принципа, согласно которому "все, что не нравится, все, что разрушает привычное, легко объявляется торжеством антихриста и приближением конца мира", поэтому Н. А.Бердяев называет его ленивым решением вопроса. Впрочем, таковым, по его мнению, является и первое отношение к технике, признающее ее религиозную нейтральность, поскольку "оно просто не видит проблемы" .

Нетрудно заметить, что в данном аспекте своих рассуждений о технике он просто пытается "проецировать" на христианскую "почву" две из доминирующих в истории культуры оценки техники, а именно негативную и ту, которая объявляет ее морально нейтральной.

Похожие статьи




ТЕХНОФИЛОСОФСКАЯ КОНЦЕПЦИЯ Н. А. БЕРДЯЕВА - Философия науки: сущность, проблемы, концепции

Предыдущая | Следующая