ФИЛОСОФИЯ ТЕХНИКИ П. К. ЭНГЕЛЬМЕЙЕРА - Философия науки: сущность, проблемы, концепции

Русский инженер механик Петр Климентьевич Энгельмейер (1855-1942). Все, что было сказано ранее о работах П. К. Энгельмейера, важно и актуально до настоящего времени. Однако своего апогея в развитии идей, относящихся к "философии техники", он достигает в своем фундаментальном труде с одноименным названием. Появлению в 1912-1913 гг. четырех выпусков "Философии техники" предшествовал длительный путь осмысления роли "технического" в общественной жизни людей.

В "Философии техники" Энгельмейер проводит анализ взглядов, способствующих, по его мнению, построению философии техники, размышляет о связи техники и человеческой жизни и излагает собственное философское учение, которое он называет техницизмом. Понимая под техникой в философском смысле любое целенаправленное воздействие на материю, Энгельмейер тем самым возвращает ей исконное значение любого умения, ремесла, искусства вообще (греч. "techne"). Согласно Энгельмейер, к технике, помимо орудий труда, сооружений, средств связи и т. д., следует отнести также язык, письменность, медицину, педагогику, мастерство администратора, актера, музыканта и др. (Таким образом, понятие "техника" оказывается близким к философской категории "средство"). Необходимость разработки философии техники Энгельмейер видит прежде всего в том, что современная цивилизация стала "насквозь технической", поэтому философия, если она не хочет потерять связь с жизнью, должна "приняться за изучение технического фактора культуры.

В первой части работы "Философию техники", рассматривается само понятие "техника". Во второй и последующих частях работы, последовательно прослеживается возникновение "власти над силами природы", появление машин и энергетический принцип действия, раскрывается на конкретных примерах смысл "аккумуляции энергии", сравниваются различные типы "аккумуляторов". Таким образом, несмотря на то, что в "Экономическом значении современной техники" техника анализируется с различных позиций: исторической (от первобытного человека до современника), машинной (машина - как источник преобразований) и энергетической, - основное внимание все же уделено чисто утилитарным проблемам развития техники. Попытка сформулировать некоторую философскую концепцию "раннему Энгельмейеру" явно не удалась.

Тем интереснее воспринимается материал следующей работы П. К. Энгельмейера в этом направлении, вышедшей спустя десять лет - "Технический итог XIX-го века" (1898 г.). Внешне, по оглавлению, данная работа весьма сходна с уже рассмотренной. Однако это только формальное сходство. В "Техническом итоге..." Энгельмейер впервые выходит на действительно философский уровень. Размышляя об инженерной деятельности как своего рода искусстве, Энгельмейер естественно приходит к выводу о том, что на долю инженера выпадает "деятельность творческая и направляющая, на долю техника - исполнение". Впервые, именно в данной работе, вводится взаимосвязь технико-экономических показателей. "Техника - пишет Энгельмейер - относится к экономике как полезность (потребительная ценность) к ценности (меновой)".

Похожие статьи




ФИЛОСОФИЯ ТЕХНИКИ П. К. ЭНГЕЛЬМЕЙЕРА - Философия науки: сущность, проблемы, концепции

Предыдущая | Следующая