Субстанция - Историко-философская наука
Субстанция (лат. substantia - сущность, нечто лежащее в основе), объективная реальность, рассматриваемая со стороны ее внутреннего единства; материя в аспекте единства всех форм ее движения; предельное основание, позволяющее сводить чувственное многообразие и изменчивость свойств к чему-то постоянному, относительно устойчивому и самостоятельно существующему. В соответствии с общей направленностью определенной философской концепции вычленяются одна С. (монизм), две С. (дуализм) или множество С. (плюрализм). В истории философии С. интерпретировалась по-разному: как субстрат, как конкретная индивидуальность, как сущностное свойство, как то, что способно к самостоятельному существованию, как основание и центр изменений предмета, как логический субъект. Уже в античной философии вычленялись различные С., которые трактовались как материальный субстрат и первооснова изменений вещей (например, атомы Демокрита, четыре стихии Эмпедокла). Аристотель отождествлял С. с первой сущностью, характеризуя ее как основу, неотделимую от вещи, ее индивидуальности. Наряду с онтологическими особенностями субстанции Аристотель выявляет и ее логические характеристики: С. как субъект, а не как предикат суждения, выразимость С. в виде и роде предмета и др. Трактовка Аристотелем формы как первопричины, обусловливающей определенность предмета, послужила истоком не только различения духовной и телесной С., но и спора о так называемых субстанциальных формах, пронизывающего всю средневековую философию (см. Номинализм, Реализм). В философии нового времени выделяются две линии анализа С. Первая из них, связанная с онтологическим пониманием С. как предельного основания бытия, была начата в эмпиризме Ф. Бэкона на пути качественного описания субстанциальных форм и отождествления С. с формой конкретных вещей. Этой качественной трактовке субстанции Р. Декарт противопоставлял учение о двух С.: материальной (для которой характерны протяженность и количеств. измеримость) и духовной (мыслительной). Трудности дуализма в объяснении взаимоотношения С. были преодолены Б. Спинозой на основе пантеистического. монизма: для него мышление и протяженность - не две С., а два атрибута единой субстанции. Г. Лейбниц в своей монадологии вычленял множество простых и неделимых С., обладающих самостоятельностью, активностью и изменчивостью. Вторая линия анализа С. - гносеологическое осмысление понятия С., его возможности и необходимости для научного знания. Она была начата Дж. Локком в его анализе С. как одной из сложных идей и критике эмпирически-индуктивного обоснования идеи субстанции. Дж. Беркли вообще отрицал понятие материальной С., хотя и допускал существование духовной субстанции. Д. Юм, отвергая существование как материальной, так и духовной С., видел в идее С. лишь гипотетическую ассоциацию восприятий в некоторую целостность, присущую обыденному, а не научному знанию. И. Кант, развивая гносеологический анализ понятия С., указывал на необходимость этого понятия для научно-теоретического объяснения явлений. Категория С., по Канту, - "... условие возможности всякого синтетического единства восприятий, то есть опыта..." (Соч., т. 3, М., 1964, с. 254). В отличие от недиалектического понимания С. как неизменного, вещественного субстрата, Кант рассматривал С. как нечто, внутренне изменчивое (см. там же, с. 257). Этот подход был развит Г. Гегелем, который выделял внутреннюю противоречивость С., ее саморазвитие. Однако диалектическая трактовка С. как субъекта, развертывающего свое содержание, не была последовательно осуществлена Гегелем, ибо для него С. - ступень развития "идеи", а не бытия. Для современной буржуазной философии характерно негативное отношение к категории С. и ее роли в познании, что в известной мере связано с усилением в науке внимания к изучению систем, связей и отношений. Вместе с тем в современном естествознании сохраняется тенденция поиска единой С. ("первоматерии").
Похожие статьи
-
Философия эпохи Просвещения 18 века Характеристика эпохи: Потребности капиталистического способа производства стимулировали развитие науки, техники,...
-
Философия и мировоззрение - Историко-философская наука
Понятие мировоззрения На протяжении всей истории существования человечества философия складывается как устойчивая форма общественного сознания,...
-
Идея - Историко-философская наука
Идея (греч. id a), форма постижения в мысли явлений объективной реальности, включающая в себя сознание цели и проекции дальнейшего познания и...
-
Рационализм - Историко-философская наука
Рационализм (франц. rationalisme, от лат. rationalis -- разумный, ratio -- разум), философское направление, признающее разум основой познания и поведения...
-
Реализм - Историко-философская наука
Реализм (от позднелат. realis -- вещественный, действительный), идеалистическое философское направление, признающее лежащую вне сознания реальность,...
-
Зарубежная философия конца Х1Х - начала ХХ века - Историко-философская наука
В философии конца 19-20 веков творчество рассматривается, прежде всего, в его противоположности механически-технической деятельности. При этом если...
-
Соотношение разума и веры. - Историко-философская наука
Схоластическая философия ставила задачу постижения сущности христианского учения не только верою, но и на рациональной основе, еще и наукой - философией....
-
Дух - Историко-философская наука
Дух, философское понятие, означающее невещественное начало, в отличиеот материального, природного начала. Вопрос о соотношении Д. и материи есть основной...
-
Объективный идеализм - Историко-философская наука
Объективный идеализм, одна из основных разновидностей идеализма; в отличие от субъективного идеализма, считает первоосновой мира некое всеобщее...
-
Основной вопрос философии и главные филосовские направления - Историко-философская наука
Основной вопрос философии Мир един и многообразен - в мире нет ничего, кроме движущейся материи. Не существует никакого другого мира, кроме мира...
-
Античная философия - Историко-философская наука
Известно, что наша цивилизация является дочерней по отношению к античности, поэтому античная философия выступает как предтеча современной философии....
-
И. Кант: от субстанции к субъекту, от бытия к деятельности - Наукоцентризм философии Нового времени
Онтологическое обоснование теории познания впервые преодолевается только в XVIII веке. Наиболее последовательно и продуманно это проводит родоначальник...
-
Проблема оснований науки Основания науки - фундаментальные представления, понятия и принципы науки, определяющие стратегию исследования, организующие в...
-
Немецкая классическая философия - Историко-философская наука
Завершенная концепция творчества в 18 веке создается Кантом, который специально анализирует творческую деятельность под названием продуктивной...
-
Черты Китайской философии. - Историко-философская наука
Она тесно связанна с мифологией, но связь с мифологией предстает, прежде всего, как исторические предания о прошлых династиях, о "золотом веке". Она...
-
Сознание - Историко-философская наука
Самые первые представления о сознании возникли в древности. Тогда же возникли и представления о душе и были поставлены вопросы: что представляет собой...
-
Социальная философия Ренессанса. - Историко-философская наука
Философия возрождения представила оригинальные трактаты исторического процесса и проекты идеального государства, связанные с идеей социального равенства....
-
Философия эпохи Возрождения и Нового Времени - Историко-философская наука
Философия эпохи Возрождения Возрождение (ренессанс) - период перехода от средневековья к новому времени (с 14 до 17). Характеристика эпохи: Зарождение...
-
Философия Древнего Мира и Средневековья - Историко-философская наука
Философию Древнего Мира разделяют на: Философию Древнего Востока Античную философию. Философия Древнего Востока представлена культурами Древнего Египта,...
-
Философия Средневековья - Историко-философская наука
Средневековая европейская философия - это чрезвычайно важный содержательный и продолжительный этап в истории философии. Хронологически этот период...
-
Введение - Историко-философская наука
В системе чрезвычайно разнообразных знаний об окружающем нас мире важное место занимает философия. Зародившись в глубокой древности, она прошла...
-
Категория бытия, ее философский смысл специфика - Онтология как наука о бытии
В качестве системообразующего принципа философской картины мира выступает понятие бытия. Бытие - одно из фундаментальных понятий, которое задает...
-
Рационализм Рене Декарта - Рационализм учения Рене Декарта о субстанциях
В учении о познании Декарт был родоначальником рационализма, который сложился в результате наблюдений над логическим характером математического знания....
-
Основные особенности научного познания (критерии научности) - Наука и научное познание
Основная задача научного познания -- обнаружение объективных законов действительности: природных, социальных (общественных), законов самого познания,...
-
Заключение, Тесты - Декарт - основоположник рационализма и представитель науки нового времени
Учение Декарта и направление в философии и естествознании, продолжавшее его идеи, получило название картезианства - от латинизированной формы имени...
-
На основе мировоззрения, философских взглядов человека - формируется картина мира. Картина мира - целостное представление человека о Бытии, о мире, о его...
-
Предмет философии и особенности философского знания - Философия как наука
Предметом философии является всеобщее в системе "Человек-Мир": предельные начала, принципы и связи, свойства и законы всего сущего. По определению...
-
Реформация - Историко-философская наука
В противоположность Возрождению Реформация понимает творчество не как эстетическое (творческое) содержание, а как действие. Лютеранство, а в еще большей...
-
Возрождение - Историко-философская наука
Это своеобразное "ограничение" человеческого творчества снимается в эпоху Возрождения, когда человек постепенно освобождается от бога и начинает...
-
Материализм - Историко-философская наука
Материализм (от латинского materialis -- вещественный), одно из двух главных философских направлений, которое решает основной вопрос философии в пользу...
-
Философия марксизма - Историко-философская наука
Понимание творчества в немецкой классической философии как деятельности, рождающей мир, оказало существенное влияние на марксистскую концепцию...
-
Христианство - Историко-философская наука
Иное понимание творчества возникает в христианской философии средних веков, в которой перекрещиваются две тенденции: 1) теистическая, идущая от...
-
Идеализм - Историко-философская наука
Идеализм (франц. id alisme, от греч. id a - идея), общее обозначение философских учений, утверждающих, что сознание, мышление, психическое, духовное...
-
Эмпиризм - Историко-философская наука
Эмпиризм (от греч. empeir a - опыт), направление в теории познания, признающее чувственный опыт источником знания и считающее, что содержание знания...
-
Агностицизм - Историко-философская наука
Агностицизм (от греческого agnostos - недоступный познанию), философское учение, отрицающее возможность познания объективного мира и достижимость истины;...
-
Функции мировоззрения - Историко-философская наука
Теоретически сформулированным мировоззрением является философия. Здесь мировоззрение выступает как деятельное отношение человека к миру. С такой позиции...
-
УЧЕНИЕ Б. СПИНОЗЫ О СУБСТАНЦИИ И ЕГО ЗНАЧЕНИЕ ДЛЯ ФИЛОСОФИИ И НАУКИ - Эволюция философских взглядов
Основные труды - "Этика" и "Богословско политический трактат". Философия должна помочь человеку обосновать господство над природой. Спиноза считает что...
-
Этапы Средневековой философии. - Историко-философская наука
1-й этап - Патристика (от слова "патер" - отец, имеется в виду "отец церкви") в истории философии определяется с 1-6 века. Вершина патристики - Августин...
-
Влияние науки на духовную сферу жизни общества - Наука и ее роль в жизни общества
Отражая мир в его объективности, наука дает лишь один из срезов многообразия человеческой мира. Поэтому она не исчерпывает собой всей культуры, а...
-
Научно-технический прогресс (НТП) - это процесс взаимосвязанного, прогрессивного развития науки и техники, обусловленный нуждами материального...
Субстанция - Историко-философская наука