Социальная философия Ницше и "Воля к власти" - Философия Ф. Ницше
Философию Ницше невозможно понять без глубокого осмысливания трагедии удивительного, казалось бы, несоответствия между недостатком физического и духовного здоровья и пафосом утвердить для людей именно это здоровье. Немощь, сострадание к людям и предчувствие безумия оказались преобразованными в пафос жизненности и мощи, силы, насилия и жестокости. В сбалансированном единстве дионисийского и аполлонического начал постепенно начинает преобладать Дионис, хотя "в самый последний момент" можно увидеть возвращение к Аполлону Свасьян К. А. Фридрих Ницше: мученик познания // Ницше Ф. Соч. в 2-х томах, T. I, М., 1990. - с.25-34.. Одно дело - идеи, высказанные в "Рождении трагедии". Там провозглашается, что "музыка и трагический миф в одинаковой мере суть выражения дионисической способности народа и неотделимы друг от друга... При этом в сознании человеческого индивида... это дионисическое подполье мира может и должно выступать как раз лишь настолько, насколько оно может быть затем преодолено аполлонической просветляющей и преобразующей силой..." Ницше Ф. Рождение трагедии, или эллинство и пессимизм // Ницше Ф. Соч. в 2-х томах. T. I. М., 1990. С.25-34.. Другое дело - мысли, появившиеся в "Ессе Номо" и переписке "Дионис против Распятого" Ессе Hомо. Как становятся сами собой // Ницше Ф. Сочинения в 2-х томах. - М., 1990. - с. 750.. Здесь Ницше неожиданно превращается в "распявшего самого себя Диониса", или просто в "Распятого". Среди ключевых понятий ницшеанской философии: "нигилизм", "переоценка всех ценностей", "воля к мощи" (сужаемая обычно до понимания как "воли к власти"), "вечное возвращение того же самого" и "сверхчеловек" - каждое может быть взято за основу как определяющее целое. Философия Ницше двусмысленна, двойственна, амбивалентна - и в этом ее величие. Он поднял и осветил центральные проблемы духовной жизни людей, так что каждый мыслитель пытается "перетянуть его на свою сторону". Не Ницше мыслил мыслями фашизма и кoммунизмa, а наоборот, тоталитарные идеологии пытались приспособить его мысли к своему миропониманию, пытались "мыслить по-ницшеански".
Социальная философия Ницше исходит из протеста против жизни "простого смертного", подчиненной стадным инстинктам. Он упрекает старую добродетель справедливости в потакании слабым и провозглашает новую справедливость как волю жизненной силы к власти, которая не нуждается в посторонних "подпорках" и оправдывает сама себя. Воля к власти (мощи) - самая внутренняя сущность бытия, требующая "хотеть стать мощнее", "расти", а для этого "полагать ценности" и хотеть средств для их реализации. Вопрос о ценностях фундаментальней вопроса о достоверности. Мысли, приходящие на глиняных ногах, правят миром. Истина - это тот род неистребимых заблуждений, без которых определенный род живых существ не мог бы жить из-за страха. Истина - это лишь положение различных заблуждений по отношению друг к другу так, что одно заблуждение старше и глубже другого. Истина - не то, что нужно найти, а то, что нужно создать. Мерилом же наших сил служит то, в какой мере мы можем, не погибая от этого, признать необходимость ложных ценностей. Воля как центр силы из себя конструирует весь остальной мир и ценности. Ценности же - это условия сохранения и подъема сложных образований с относительной продолжительностью жизни внутри процесса становления. Чтобы не погибнуть перед истиной - нам остаются искусство и мифы. Человек, сущность которого "водится изнутри воли к власти" - сверхчеловек, устремленный в будущее. Тем самым сверхчувственное основание сверхчувственного мира сделалось бездейственным. "Бог мертв", его убили люди. В пафосе "ужаса из-за этого" можно усмотреть возврат к поиску божественного Высшего начала Ницше Ф. Веселая наука // Ницше Ф. Сочинения в 2-х томах. T. I. М., 1990. - с. 592-593..
В 1906 г. выходят тома 9 и 10 "карманного" собрания сочинений Ницше. Это ставшее впоследствии каноническим издание "Воли к власти" содержит 1067 афоризмов. В Grossoktavausgabe компиляция появляется в 1911 г. ЭФН предлагает О. Вайсу выпустить ее как 15 и 16 тома собрания сочинений. Однако возникают осложнения: в примечаниях Вайс указывает место афоризмов "Воли к власти" в Nachlass Ницше, а во многих случаях говорит о неизвестном происхождении тех или иных афоризмов, фактически признавая возможную фальсификацию. Это обстоятельство становится причиной конфликта и ухода Вайса из архива в конце 1913 г., однако тома и примечания к ним к этому времени уже становятся достоянием общественности.
В 1917 г. выходит отдельное издание под редакцией М. Брана (выборка из 696 фрагментов, фактически сокращенный вариант двухтомной "Воли к власти"), но основным остался "канонический" вариант из 1067 афоризмов. Именно его выпускает издательство Krцner отдельными изданиями в 1928 и 1930 гг. (Оно же в 1930 г. издает редакцию А. Мессера (491 афоризм).) Тот же вариант входит в состав так называемого "Musarionausgabe" (тома 17 - 18, 1926 г.) и собрания трудов Ницше под редакцией А. Боймлера (самого активного популяризатора "Воли к власти" после самой ЭФН), появляющихся в 1930 и 1931 гг., соответственно. В 1935 г. президент Общества Ницше в Мюнхене и один из издателей "Musarionausgabe" Ф. Вюрцбах выпускает французское издание, содержащее уже 2397 афоризмов. Его немецкий вариант выходит в 1940 г. с характерным подзаголовком: "из наследия Ницше, в порядке, соответствующем его намерениям" (aus dem NachlaЯ und nach den Intentionen Nietzsches geordnet). Хотя "вариант Вюрцбаха", переизданный в 1949, 1969 и 1977 гг., не получает широкого распространения в Германии, он обретает популярность во Франции (там он переиздается в 1995 г.).
По редакторскому произволу или некомпетентности в "Волю к власти" на правах текста самого Ницше включены цитаты или парафразы из книг, которые он читал и цитировал в записях. На это указали Дж. Колли и М. Монтинари в комментарии к материалам Nachlass.
После появления томов Nachlass (1900 г.), а также первого (1901 г.) и второго ("канонического"; 1906 г.) вариантов "Воли к власти", раздавались голоса, высказавшие сомнение в аутентичности ее текста и обвинявшие издателей в более чем вольном обращении с Nachlass. Среди скептиков были как те, кто был хорошо знаком с ЭФН и архивом (Й. Хофмиллер, В. Штайнер), так и далекие от архива специалисты (П. Монгрэ, В Ольсхаузен, А. Ламм). Когда вышло первое издание "Воли к власти", Хофмиллер отнесся к издательской деятельности некритически, но потом (особенно после выхода второго издания в 1906 г.) - резко отрицательно. Монгрэ сурово критиковал и непрофессиональную работу Кегеля, и (еще жестче) - Хорнэфферов, их нападки на Кегеля и защиту тематического принципа расположения фрагментов Nachlass. Интересен и диалог А. Хорнэффера и Хольцера. Хольцер доказывал, что издавать Nachlass полностью слишком рано, и предостерегал от переоценки его значения.
Американский исследователь Б. Магнус делит интерпретаторов Ницше на "укрупнителей" (lumpers: Р. Шахт, Хайдеггер, Ясперс, Делез, В. Мюллер-Лаутер и А. Данто) и "дробителей" (splitters: сам Магнус, Монтинари, Р. Д. Холлиндейл, Г. Олдерман и Т. Б. Стронг) Magnus B. The Use and Abuse of The Will to Power // Reading Nietzsche. New York, 1988. P. 218-235.. Первые считают материалы Nachlass как минимум равноценными опубликованным произведениям - вторые придерживаются противоположной точки зрения. Первые рассматривают "Волю к власти" как центральное звено и своего рода амальгаму идей Ницше. Однако, отождествляя свою позицию с позицией Монтинари, Магнус, очевидно, забывает, что сам Монтинари весьма недвусмысленно высказывался на этот счет: упоминая о переоценке роли Nachlass Ницше, он, в первую очередь, имеет в виду позицию фашистских интерпретаторов Ницше, а не Левита, Ясперса и др.
Отдельную проблему представляет цитирование "Воли к власти". Так, Мартин Хайдеггер, участвовавший в издании критического собрания сочинений Ницше и планировавший выпуск новой редакции "Воли к власти" (помимо этого, "Воля к власти" играет значительную роль в книге Хайдеггера о Ницше), приводит в своих работах большое количество цитат из Ницше (часто обращаясь и к компиляции "Воли к власти") - к сожалению, не всегда аутентичных. Одной из самых известных ошибок является отсылка к слову "рекапитуляция" в 617 афоризме Ницше: на самом деле слово "рекапитуляция" не принадлежит Ницше, а добавлено Петером Гастом.
Ф. Ницше многое предугадал и прежде всего опасность для "воли к власти" со стороны тысячелетних усилий метафизики по истолкованию бытия. Действительное назначение метафизической истины - это подменить "истиной бытия" именно "волю к власти", пошатнуть ее значимость. И здесь он был непримирим. Однако Ницше не смог предвидеть, что созданная им элитарная и аристократическая философия "сверхчеловека" оказалась на практике наиболее пригодной для безликих "людей из толпы", которые, компенсируя свою слабость из-за неполноценности, обратились к насилию и имморализму. Подобно тому, как Нищие не понял, что жизнь упивающегося иллюзорным героизмом сверхчеловека по существу бесчеловечна, Маркс не смог предвидеть безжизненность человека, живущего в условиях отсутствия разнообразия и тотальной уравниловки. Вскрытая в "духе трагедии" жизни драма современной ему человеческой души предстала для Ф. Ницше как нечто постоянно требующее непрерывного творчества мифов, мифотворчества. "...Все мои сочинения суть рыболовные крючки; ...если ничего не ловилось, то это не моя вина. Не было рыбы..." Ессе Hомо. Как становятся сами собой // Ницше Ф. Сочинения в 2-х томах. - М., 1990. - с.754..
Похожие статьи
-
Иррационалистическая философия: учение Ф. Ницше. Воля к власти. Сверхчеловек - Основы философии
Фридрих Ницше (1844-1900) - немецкий мыслитель, в значительной мере определивший основные черты неклассического типа философствования, основатель...
-
Первым, кто выступил против философии Гегеля, был А. Шопегауэр (1788-1860). Свои основные идеи он изложил в сочинении "Мир как воля и представление"....
-
Воля и разум в философии Ф. Ницше - Анализ философии Фридриха Ницше
Философия Ницше попытка преодолеть односторонность идеализма и материализма. Мир не дух и не материя, В его основе активная жизненная сила. У Ницше это...
-
Заключение - Философия Ф. Ницше
Философия Ф. Ницше также двойственна, двусмысленна, амбивалентна, как и философия М. Хайдеггера, что, вероятно, и послужило причиной того, что именно...
-
Философия жизни Ф. Ницше - Древнегреческая (античная) философия
Ницше представитель неклассической идеалистической философии (Шопенгауэр, Ницше), считается основоположником "философии жизни". Стержневым понятием...
-
Фридрих Ницше и "Философия жизни" - Философия Ф. Ницше
"Грядут войны, каких еще земля не видала. С меня начинается на земле великая политика... Я человек судьбы". Так определяет свое место в философии Фридрих...
-
Философия Фридриха Ницше: наследие эпохи - Философия Ф. Ницше
Философия Ницше возникла в конце ХIХ века, когда в западной философии происходит поворот от рационалистических философских систем, утверждавших веру в...
-
"Философия жизни" А. Шопенгауэра и Ф. Ницше - Структура и функции философии
А. Шопенгауэр (1788-1860) выступал против диалектики и историзма Гегеля, призывал вернуться к кантианству и платонизму, а универсальным принципом своей...
-
СОЦИАЛЬНО-ПОЛИТИЧЕСКИЕ ИДЕИ ЭПОХИ ПРОСВЕЩЕНИЯ - Основы философии
XVIII в. в истории Западной Европы называется эпохой Просвещения. В английской философии идеи этой эпохи наиболее яркое выражение нашли в творчестве Дж....
-
Сверхчеловек и "переоценка ценностей" - Анализ философии Фридриха Ницше
В целом мировоззрение Ф. Ницше определяют как аристократический анархизм. В его философия можно выделить две основные идеи: 1) идею - "сверхчеловека"; 2)...
-
Трактат "Государство", в котором изложены основы философии мыслителя, несомненно, содержит концентрацию политических идей. Именно в этом сочинении...
-
Концепция сверхчеловека - Философия культуры Ф. Ницше
Мысль о вечном возвращении настолько глубоко захватила Ницше, что он создал величественную дифирамбическую поэму "Так говорил Заратустра". Он писал ее в...
-
XIII век - характерная черта этого столетия - медленное, но неуклонное нарастание в лоне феодализма его разложение, формирование зачатков нового,...
-
Преодоление социального зла в русской философии Большое место в размышлениях философов занимала проблема несправедливости, зла в общественной жизни и...
-
Дальнейшее развитие философских идей - Философия культуры Ф. Ницше
Но именно в это время произошли события, задержавшие на 10 лет Ницше в оковах филологической науки. 23 марта 1868 г Фридриху Ницше присудили степень...
-
Личный характер христианского Бога не позволяет мыслить его в терминах необходимости: Бог имеет свободную волю. Соответственно и в человеке воля...
-
Одним из самых известных определений является следующее: "Социальная философия призвана ответить на вопрос о том, как вообще возможно сознательное...
-
В представлении большинства образованных людей закрепилось мнение, что Фридрих Ницше был страстным проповедником идеи о том, что не столько интеллект...
-
Заключение - Философия культуры Ф. Ницше
Драматична не только жизнь Ницше, но и судьба его наследия. Затравленный непониманием и одиночеством при жизни, он был извращен и оболган после смерти....
-
Проблематика диалектического и исторического материализма В советское время в высших учебных заведениях страны изучался курс философии, который включал в...
-
Философия жизни Ницше - Философия, ее предмет и место в системе культуры
В культуре, по Ницше, мировая воля должна увидеть саму себя, произвести человека, породить гения. Античная культура, считает Ницше, была разрушена...
-
Последние произведения. Болезнь и смерть - Философия культуры Ф. Ницше
В конце 1888 г. Ницше охватила мучительная тревога. С одной стороны, у него все яснее начинали проступать черты мегаломании: он чувствовал, что близится...
-
Артур Шопенгауэр. Он оспаривает понятия разума, как области осознанной мыслительной деятельности человеческого сознания. Интеллект по утверждению...
-
Проблемы социальной философии Для того, чтобы узнать о проблемах социальной философии, нам нужно сперва понять, чем же она является и что из себя...
-
Жизнь и творчество Фридриха Ницше, Ранние произведения - Философия культуры Ф. Ницше
Ранние произведения Время, в которое жил Фридрих Ницше, было очень сложным: Германия переживала болезненный процесс объединения, проводимый жесткой рукой...
-
Афористичность философии Ницше - Анализ философии Фридриха Ницше
Будучи филологом по образованию, Ницше большое внимание уделял стилю ведения и изложения своей философии. Философия Ницше не организована в Систему .. "Я...
-
Специфика социального бытия - Проблема социогенеза в философии
Общественное бытие - понятие введенное Марксом, подчеркивавшим, что "не сознание людей определяет их бытие, а, наоборот, их общественное бытие определяет...
-
Исторические типы философии и философствования - Основы философии
Историко-философский процесс (критерии типологизации). Разнообразие философских вопросов и идей, способов их постановки и решения ставят перед...
-
Философия жизни - Немецкая философия XIX века
Философы Просвещения пели гимн человеческому разуму. Просветители хотели построить общество на началах разума, здравого рассудка. Гегель на свой...
-
Если стать на позиции вульгарной социологии, которая тупо утверждает, что темпы и уровень развития духовной культуры как отдельной личности, так и всего...
-
Ницше стал первым мыслителем, исторически подошедшим к осмыслению феномена нигилизма, который до него ни Якоби, ни Ф. Достоевским, ни кем бы то ни было...
-
Раздел философии, посвященный исследованию общественной жизни, называется социальной философией. Проблемы соотношения личности и общества, смысла,...
-
Новое философское мировоззрение и разрыв с прошлым - Философия культуры Ф. Ницше
В мае 1878 г. была опубликована новая книга Ницше "Человечество, слишком человеческое" с подзаголовком "Книга для свободных умов". В ней автор публично и...
-
Заключение - Анализ философии Фридриха Ницше
Ницше первым в XIX в. сказал о наступлении нигилизма, который темной ночью уже накрывает эпоху и вызывает радикальную переоценку всех ценностей. По...
-
СОЦИАЛЬНО-ПОЛИТИЧЕСКИЕ ИДЕАЛЫ ЭПОХИ ВОЗРОЖДЕНИЯ - Философия гуманизма эпохи Возрождения
Одним из основных условий возможности реализации гуманистического идеала человека считалось преобразование общества. Именно в период Возрождения получает...
-
Введение - Философия культуры Ф. Ницше
Рассматривая различные течения в философии на всем протяжении человеческой истории, можно выделить две основных категории философов. К первой категории...
-
Философия на службе истории - Социальная антропология Карла Маркса
Уже в самом начале творческой деятельности (вскоре после получения доктора философии) Маркс осознает как свое призвание защиту интересов "бедной,...
-
Философия как форма мировоззрения - Мифология и философия
Первые попытки рационального переосмысления мифологического материала, решения проблемы отношения рационального знания к мифологическому повествованию...
-
Социальная философия, Предмет и функции социальной философии - Основы философии
Предмет и функции социальной философии Социальная философия - это система теоретического знания о сущности человека и общества, о наиболее общих законах...
-
§ Ранний период (приблизительно 90-е гг. IV века до н. э.) § Переходный период (80-е гг.) § Зрелый период (70--60-е гг.) § Поздний период Душа, по...
Социальная философия Ницше и "Воля к власти" - Философия Ф. Ницше