Сенсуализм, эмпиризм и рационализм - Философия, ее предмет и место в общественном развитии. Платон, Аристотель. Реформация и ее содержание

В силу революционных преобразований в науке, особую актуальность в философии Нового времени приобретает проблема метода. Метод - путь познания. Проблема метода - проблема основ познания и критериев истины. Проблема метода обсуждалась еще в античности, но лишь в философии Нового времени она получает систематическое развитие.

Философия Нового времени дает три основных решения: сенсуализм, рационализм и эмпиризм. Сенсуализм и рационализм берут свое начало в античной философии, эмпиризм - принципиально новая концепция, появление которой соответствовало интенциям развития новоевропейской науки.

Сенсуализм

Эта философская концепция за основу познания и критерий истины берущая чувства. Главный принцип сенсуализма: "Нет ничего в разуме, чего прежде не было бы в чувствах".

В философии Нового времени сенсуализм представлен в философии англичанина Джона Локка (1632-1704). Главная его работа - "Опыт о человеческом разумении". Дж. Локк, выступая против теории "врожденных идей", восходящей к Платону, считал, что сознание человека от рождения - "чистая доска", которая наполняется содержанием через ощущения. Ощущения Дж. Локк называет идеями. Идеи - это все то, что воспринимается душою в себе самой или является непосредственным объектом восприятия, мышления или интеллекта. Ум способен только комбинировать идеи, а не производить их. Развитие познания - движение от простых идей к сложным.

Эмпиризм

Данная философская концепция основу познания и критерий истины усматривает в опыте. Родоначальником эмпиризма является Фрэнсис Бэкон (1561-1626) - английский философ, политик и писатель. Основные принципы нового метода были изложены им в трактате "Новый Органон" - второй части большого, но неосуществленного до конца замысла, названного Ф. Бэконом "Великое восстановление наук". Ф. Бэкон критикует предшествующую философию за бесплодность и многословие. Рост практического могущества человека - свидетельство обладания им подлинным знанием. Выступая за тесную связь науки с практикой, Ф. Бэкон выдвигает свой знаменитый тезис "Знание - сила".

Эмпирический метод близок к сенсуализму, но имеет ряд существенных отличий. Эмпиризм не исключает важности чувственного восприятия для процесса познания, но настаивает на тесном союзе чувств и разума. Свой метод Ф. Бэкон образно назвал "методом пчелы", противопоставив его "методу муравья" и "методу паука". Сторонники первого метода - сенсуалисты (Ф. Бэкон называет их эмпириками) - "только собирают и довольствуются собранным". Сторонники второго - рационалисты - "производят нить рассуждений из самих себя". Пчела же, как пишет Ф. Бэкон, "извлекает материал из садовых и полевых цветов, но располагает и изменяет его по своему умению". Ф. Бэкон считает, что его метод соединяет в себе достоинства первых двух путей, но свободен от недостатков каждого из них.

Рационализм

Рационализм - это философская концепция, основу познания и критерий истины усматривающая в разуме. Рационализм восходит к платоновской концепции познания как припоминания и теории "врожденных идей".

В философии Нового времени рационализм представлен в философии Р. Декарта (1596-1650), французского философа и математика. Основные идеи изложены им в трактатах "Рассуждение о методе" и "Начала философии".

Как и Ф. Бэкон, Р. Декарт выступал с критикой устаревшего схоластического метода мышления, был озабочен проблемой достоверности знания. Но если Бэкон на первое место выдвинул практическую основательность знания, то Р. Декарт искал признаки достоверности познания в сфере самого знания, в его внутренних характеристиках.

Р. Декарт разработал следующие правила своего метода:

Первое правило - правило интеллектуальной интуиции. За основу познания надо взять только те истины, которые представляются разуму предельно ясными, очевидными, не требующими доказательств. Чтобы увидеть эти истины, Р. Декарт предложил процедуру универсального сомнения: только то, что выдержит проверку сомнением, в чем нельзя усомниться, и будет основой, фундаментом последующих построений. Единственная истина, в которой, как оказалось, человеческий разум не может усомниться, это факт самого сомнения;

Второе правило - правило анализа: разделять сложные проблемы на простые;

Третье правило - правило дедукции: располагать свои мысли в порядке, начиная с простейших, абстрактных, и доходить до наиболее сложных, конкретных;

Четвертое правило - правило полноты и последовательности выводов: в процессе мышления не пропускать никаких логических ступеней, делать все выводы, которые только можно получить.

Похожие статьи




Сенсуализм, эмпиризм и рационализм - Философия, ее предмет и место в общественном развитии. Платон, Аристотель. Реформация и ее содержание

Предыдущая | Следующая