Коло проблем та напрямки досліджень гендерних концепцій
КОЛО ПРОБЛЕМ ТА НАПРЯМКИ ДОСЛІДЖЕНЬ ГЕНДЕРНИХ КОНЦЕПЦІЙ
Дана стаття присвячена аналізу шести концепцій гендера, які не суперечать одна одній, а скоріше розкривають різні аспекти проблеми.
Перша концепція - це теорія соціального конструювання гендера або розуміння гендера як соціальної конструкції. У логіці цього підходу називають три групи характеристик: біологічну стать, поширені в тому чи іншому суспільстві статеворольові стереотипи й так званий "гендерний дисплей" - різноманітність проявів, пов'язаних із нормами жіночої та чоловічої дії та взаємодії, що продиктовані суспільством. Поняття "гендерний дисплей" виражає безліч проявів культурних складників статі. Гендер визначається як організована модель соціальних відносин між жінками та чоловіками, яка конструюється основними інститутами суспільства. Гендер конструюється шляхом соціалізації, розподілу праці, системою гендерних ролей, родиною, засобами масової інформації, а на рівні свідомості індивідів, тобто на рівні гендерної ідентифікації, відбувається прийняття заданих суспільством норм і підпорядкування до них в одязі, зовнішності, манері поведінки та інше. "Робити гендер" - означає створювати такі розбіжності між дівчатками та хлопчиками, жінками та чоловіками, які не є природними, суттєвими або біологічними (Вороніна О. А).
У рамках концепції "гендер як ідеологічний конструкт" - третя теорія - дослідники вивчають феміністську лінію аналізу, яка визначає гендер як інстанцію чоловічого домінування, яке організує сексуальність крізь владну систему, де можливості контролю належать чоловікам.
Четверта концепція - розуміння гендера як мережі, структури або процесу, тобто гендера як стратифікаційної категорії у поєднанні з іншими стратифікаційними категоріями. Гендер розглядається у низці таких стратифікаційних категорій, як клас, раса, вік.
П'ята концепція - це гендер як технологія або теорія гендерної системи. Поняття "гендерна система" містить різноманітні компоненти й по-різному визначається різними авторами, але домінуючим є визначення гендерної системи як сукупності відносин між різними статями та в межах однієї статі. Оскільки гендерна система припускає гендерний вимір публічної та приватної сфер, співвідносить систему гендерної їєрархії з іншими соціальними ієрархіями й системами домінування, увага фокусується на вивченні ролі соціальних інститутів, що реалізують гендерні технології. Гендерна система, яка конструює дві статі як різні, нерівні, навіть, взаємодоповнюючі, є фактично системою влади й домінування. Гендер є своєрідною системою, що продукує розбіжності й вписує ці розбіжності у відносини влади й підлеглих. Влада базується на розгалуженій системі розбіжностей, і статеві розбіжності виявляються в цій системі генетично первинними. Саме на цій лінії розподілу бачимо, як влада та суспільство в цілому моделюють гендерне протистояння, перетворюючи так звані "несоціальні" розбіжності в "соціальні".
Показані передумови й компоненти гендера, на нашу думку, можуть розглядатися і як етапи становлення гендера:
Стать (sex) як біологічна категорія з безпосередньо даним сполученням генів та геніталій, тобто допологовий, підлітковий та дорослий гормональний набір.
Стать (sex) як соціальна категорія - даність від народження, заснована на типі геніталій.
Статева (sex - gender) ідентичність - усвідомлення себе як представника даної статі, відчуття свого жіночого чи чоловічого тіла, усвідомлення своєї належності до статі в соціальному контексті.
Стать (gender) як процес - навчання, прийняття ролі, оволодіння повсякденними діями, притаманними певному гендерному статусу.
Стать (gender) як статус і структура - завершення оформлення гендерного статусу індивіда як частини суспільної структури приписаних відносин між статями, особливо структури панування й підпорядкування.
Гендер як культурна метафора усвідомлюється в філософії постмодернізму та є одним з вельми продуктивних аспектів наукового аналізу. Цей аспект більшою мірою втілює культурно-символічну природу гендера. Наявний культурно-символічний гендерний ряд не завжди є представником явних цінних орієнтацій та настанов, не завжди оформлює образи фемінності та маскулінності в їх соціокультурній конкретиці, не завжди виражає культурно-символічну ієрархію позастатевих дихотомій, які виявляються заданими усією онтологією жіночого та чоловічого.
Етнографи, досліджуючи на своєму матеріалі проблеми статевої диференціації в межах вивчення шлюбно-родинної обрядовості, виховання дітей та таке інше, загострили увагу на формах статевого символізму і показали, що тотальна статева диференціація подана й закріплена на первинних рівнях людського існування крізь статевий символізм. Символіка жіночого та чоловічого подана через протиставлення, виконує роль класифікації в побудові моделі світу. Потужність і сила опозиції жіноче/чоловіче закладена в тому, що полярність потребує активної творчої взаємодії опонентів, що є суттю творіння, створінням світу та його гарантом.
У статевому символізмі більшість культур ототожнює "жіноче" з матерією, хаосом, природою, пасивністю, слабкістю, емоційністю, темрявою, порожнечею, безформністю. "Чоловіче" - з духом, логосом, культурою, адекватністю, раціональністю, світом, наповненістю, формою і т. ін. У європейській традиції патріархату ці ряди розглядаються не лише як дихотомія, але і як ієрархія. Статевий символізм хоча й вельми в опосередкованій, розчиненій формі, але також відображає владні значення гендерної диференціації суспільства, що перекликається з актуальними концепціями символічної влади.
Існує ще й сьома, на думку О. А. Вороніної, хибна концепція "гендера як соціально-демографічної категорії". Ми не схильні поділяти критику цієї концепції О. А. Вороніної, яка під виглядом гендерних проблем досліджує положення жінок та дітей. На нашу думку, в межах саме такого підходу, з одного боку, розрізняються стать як біологічний факт і гендер як соціальна конструкція, з іншого - наявність двох протилежних гендерів приймається як даність. При цьому не викликає сумнівів той факт, що природа жінок і чоловіків різниться на стільки, що їх можна віднести до різних соціальних (соціально-статевих) категорій.
В людській ментальності жіноче та чоловіче на онтологічному та гносеологічному рівнях існують як елементи таких культурно-символічних рядів:
Жіноче - чуттєве - тілесне - гріховне - природне;
Чоловіче - раціональне - духовне - божественне - культурне.
Тут наявні цінності орієнтації. Жіноче вважається негативним, вторинним, скоординованим, а визначене як чоловіче або тотожне з ним, - позитивним, значущим та домінуючим. Це поширюється і на парні категорії за межами статі, що також набувають гендерного забарвлення: природа й культура, чуттєвість і раціональність, божественне і земне та інше. Так створюється метафора статі, і жіноче порівнюється з природою як об'єктом, яким оволодів через пізнання та діяльність чоловік-дух. Така поляризація, на думку О. А. Вороніної, Т. Б. Савіної, стала основою традиційної європейської культури, в тому числі й науки.
Така поляризація виявляється не лише в тому, що власне чоловік і чоловічі предикати є домінуючими в суспільстві. Багато не пов'язаних із статтю феноменів і понять, таких, як природа і культура, чуйність і раціональність, божественне і неземне та інших, крізь існуючий культурно-символічний ряд ототожнюються з "жіночим" або "чоловічим". Таким чином створюється ієрархія, підпорядкування в межах вже цих позастатевих пар понять. При цьому багато явищ та понять набувають специфічного "статевого" чи "гендерного" забарвлення. На позначення культурно-символічного смислу "жіночого" та "чоловічого" на сьогодні використовуються відповідно терміни "фемінний" та "маскулінний". Завдяки цим термінам опозиція жіночого та чоловічого втрачає біологічні риси, а акцент переноситься з критики на адресу чоловіків та їх шовінізму на розкриття внутрішніх механізмів формування культури.
Одний із таких механізмів виявляються владні відносини, які пронизують такі, здавалося б, далекі від влади сфери, як відносини між жінками та чоловіками. І це стає очевидним у зв'язку з розробленням категорії гендера та методології гендерного аналізу. Виявляється, що гендер як модель соціальних відносин між жінками та чоловіками, як культурний символ втілює домінування "чоловічого" в суспільстві та придушення "жіночого". Гендер, таким чином, виявляється одним із базових принципів соціальної стратифікації.
Втілюючи в своїх діях очікування, пов'язані з їх гендерним статусом, люди, в свою чергу, відтворюють гендерні розбіжності і одночасно обумовлені ними системи панування і володарювання.
Формування гендерного підходу в соціальному та гуманітарному знанні, по суті, є набагато більшим, ніж просто прояв нової теорії. Це - принципово нова теорія, прийняття якої інколи позначає зміну цінностних орієнтацій людини і вченого та перегляд багатьох звичних уявлень та "істин".
У сучасних соціальних та гуманітарних дослідженнях гендер використовується не як незмінна й універсальна конструкція. Поняття гендер позначає не річ або предмет, не багато речей або предметів, а аналіз комплексного переплетіння відносин та процесів. Необхідно "мислити відносинами", щоб з аналітичної категорії гендера вивести культурну реальність.
СПИСОК ЛітературИ
Гендер // Современный философский словарь.- М., 2000.
Гендер: язык, культура, коммуникация: Тез. докл. Междунар. конф. Моск-ва, 22-23 нояб. 2001г. - М., 2001.
Савина Т. Б. Феминология: Учебное пособие. - Махачкала, 2001.
Словарь гендерных терминов / Под ред. А. А. Денисовой / Региональная общественная организация "Восток-Запад: Женские Инновационные Проекты".- М.: Информация XXI века, 2002.
Теория и методология гендерных исследований: Курс лекций / Под общ. ред. О. А. Ворониной. - М.: МЦГИ - МВШСЭН - МФФ, 2001.
Хрестоматия "Основы гендерных исследований" / О. А. Воронина (отв. ред.), Н. С. Григорьева, Л. Г. Лунякова. - 2-е изд. - М.: МЦГИ - МВШСЭН - МФФ, 2001.
Http: // www. gender. ru
Похожие статьи
-
Становление проблематики культуры в истории философии - Философские проблемы культуры
Как и другие явления общественной жизни, изучение культуры прошло, условно говоря, три этапа. Первый этап - стадия сравнительно нерасчлененного...
-
Философская антропология, по замыслу ее основателя Макса Шелера (1874-1928) и его последователей Г. Плеснера (1892-1985) и А. Гелена (1904-1976) и других...
-
Кризис техногенной цивилизации и проблема исторического синтеза - Общество в историческом развитии
О. Шпенглер был первым, кто обратил внимание на симптомы кризиса европейской цивилизации и сделал соответствующие выводы относительно ее перспектив....
-
Проблема исторического прогресса является одной из центральных во всех значительных философских учениях. И это не случайно, так как именно философия...
-
Екоурбанізм: проблема визначення поняття - Екоурбанізм в контексті перспектив постмодерної культури
Теоретичні дослідження екоурбанізму почалися у другій половині ХХ століття та пов'язані з іменами працівників Чикагського університет, - Роберта Парка,...
-
Определение культуры как теоретическая проблема - Философские проблемы культуры
Учитывая все сказанное выше, можно сделать вывод, что определение культуры есть не столько предпосылка для создания концепции ее функционирования и...
-
Проблема единства мира - Философия как мировоззрение
Мир бесконечно многообразен в своих качественных и количественных проявлениях. Существует множество различных состояний и структурных уровней реальности,...
-
Круг мировоззренческих проблем "Кутадгу Билиг" - Жусуп Баласагуни "Благодатное знание"
Круг мировоззренческих проблем, затрагиваемых в поэме "Кутадгу билиг", чрезвычайно широк и разнообразен. Это прежде всего вопросы бытия, мышления, смысла...
-
История первобытных времен переосмысливается сегодня заново благодаря анализу символов, образов и мифов, дошедших до нас из глубины веков и переживших...
-
Проблема происхождения философии - Развитие теоретического мышления и становление философии
На заре развития человечества, когда были еще в силе родовые принципы В хозяйственной и культурной жизни, господствующей формой мировоззрения была...
-
Вопрос об отношении мышления к бытию имеет название основной вопрос философии. Этот термин был введен в философию в 1886 году Ф. Энгельсом. Невозможно...
-
Наука техника философия культура Актуальность, общие основания и основные проблемы "философии техники" Техника как область человеческой деятельности с...
-
Проблема познания - Жусуп Баласагуни "Благодатное знание"
Особое место в философских раздумьях Юсуфа Баласагуни занимает проблема познания - его природа, неисчерпаемость и бесконечность. В гносеологическом...
-
История символов показывает, что символическое значение может присутствовать в чем угодно: в природных объектах, в произведенных человеком вещах и даже в...
-
Бессмертие - Проблема смерти в философии
В бессмертии, как и во всех предыдущих категориях, необходимо учитывать многовариантность определений. Основные трактовки бессмертия таковы: -...
-
Общие свойства пространственно-временных отношений, сформулированные на основе изучения макропроцессов, не исключают, а, напротив, предполагают специфику...
-
Философия культуры - Проблема бытия в философии XX-XXI веков. Диалектика. Субъект и объект познания
Слово культура - одно из широко употребляемых и изучаемых. Культура является объектом изучения не только философии, но и ряда частных...
-
Заключение - Античная философия: основные проблемы и идеи
Сказанное позволяет сделать вывод о некоторых общих чертах античной философии первого (досократовского) этапа. Во-первых, эта философия возникла и...
-
Сознание и язык - Раскрытие проблем сознания в философии
Содержание сознания, выражающее социокультурный опыт людей предполагает вещественно-предметное воплощение. Двухуровневость сознания предполагает...
-
Сознание как форма отражения действительности - Раскрытие проблем сознания в философии
Как мы уже отмечали гносеологический подход к сознанию, предполагает понимание его как результат отражения внешнего мира в голове человека. В этом случае...
-
Наука и философия. Онтологические проблемы науки - Основы истории и онтология науки
Наука и философия - являются самостоятельными, но очень тесно связанными между собой формами человеческого познания мира. Наука и философия взаимно...
-
Заключение - Философские проблемы техники
Итак, в настоящей работе сделана попытка анализа философского осмысления техники с момента ее формирования. Краткий экскурс в историю техники показывает,...
-
Проблемы мирового порядка - Философские проблемы техники
Техника и новые индустриальные технологии многократно повысили производительность труда, увеличили ассортимент и объем производимых товаров, открылись...
-
Формирование планетарной технической среды Начиная со второй половины XIX в. все больше обнаруживаются Негативные последствия техники. Возникает вопрос,...
-
Язык и его роль в культуре - Язык как философская проблема
Язык человека принято называть "второй сигнальной системой". Она возникла исторически в процессе развития коммуникации и культуры, как инструмент...
-
Досократовский период - Античная философия: основные проблемы и идеи
Милетская школа. Самая первая философская школа появилась в крупном торговом и культурном центре VIII-V вв. до н. э. - городе Милет. Представителями...
-
Проблема смысла жизни (жизнь, любовь, смерть) - Актуальные вопросы философии
Смысл жизни - это регулятивное понятие, присущее всякой развитой мировоззренческой системе, оправдывает и истолковывает свойственные данной системе...
-
Историко-философские формы диалектики - Философские проблемы развития
В истории философии сложились три основные формы диалектики: 1) античная диалектика. Она была наивной и стихийной, поскольку опиралась на житейский опыт...
-
Проблема единства мира - Материя и формы ее существования
Проблема единства мира _ одна из центральных в онтологии. Впервые вопрос о единстве мира поставили античные мыслители. Для них единство явлений...
-
Введение - Проблема целостности и развития реальности
Темой моей работы является проблема целостности и развития реальности, в одном из ее проявлениях - объективной реальности. В первой главе я рассмотрел...
-
Глобализация и глобализм - Глобальные проблемы современности: иерархия и приоритеты
Ж.-Ж. Руссо отмечал, что: "Больше нет ни французов, ни испанцев, ни даже англичан, есть только европейцы" Идеи и наш мир. Великие концепции прошлого и...
-
Моральное зло - Пути решения проблемы зла и всемогущества
Итак, коль скоро мы не отрицаем наличие зла в мире и уже рассмотрели одно из определений зла, можно сказать, что существование физического зла...
-
Естествознамние -- область науки, включающая совокупность естественных наук, взятых как целое. К естественным наукам относят разделы науки, отвечающие за...
-
Бытие, как философская проблема. Основные формы бытия - Понятие бытия
Понятие бытия -- центральное философское понятие. Бытие -- предмет изучения онтологии. Слово "онтология" образовано из греческих слов "ontos" (бытие) и...
-
Процесс познания включает в себя такие "неотражательные" операции как репрезентацию, конвенцию, интерпретацию. - Репрезентация - представление...
-
ПРОБЛЕМЫ ПОЗНАНИЯ, Источник и характер человеческих знаний - Стихийная диалектика Гераклита
Источник и характер человеческих знаний Гераклит - один из первых античных философов, от которого сохранились тексты, относящиеся к вопросу о познании....
-
Введение - Проблема смысла жизни человека
Вопрос о смысле жизни -- одна из традиционных проблем философии, теологии и художественной литературы, где она рассматривается преимущественно с точки...
-
Природа философии. Специфика философских проблем - Предмет Философии
Философия есть теоретическая рефлексия над мировоззрением и культурой определенного исторического типа. Рефлексия есть осознание, осмысливание и...
-
ИНСТИТУАЛИЗАЦИЯ ТЕХНИЧЕСКИХ НАУК В РОССИИ - Философия науки: сущность, проблемы, концепции
Институционалицация - процесс организации науки в устойчивую социальную структуру. Родоначальником институционального подхода к науке является...
-
Общество как система - Проблема социогенеза в философии
В социологии все социальные явления и процессы рассматриваются как системы, обладающие определенной внутренней структурой. Наиболее общей и сложной...
Коло проблем та напрямки досліджень гендерних концепцій