Природа возвышенного. - Возвышенное в истории эстетической мысли

Этот свет совершенства, это влечение к Божественному и позволяет воспринимать божественно-природное возвышенное, влечение человеческого духа к совершенству придает духовное измерение грандиозным природным стихиям и интегрирует их в систему наших ощущений и суждений. Но чтобы это произошло, пишет Ильин, надо как можно раньше в человеке "зажечь раскалить" "духовный уголь", чуткость ко всему Божественному, ко всему возвышенному, волю к совершенству и вкус к доброте.

Если прекрасное -- это положительная общечеловеческая цен-ность явлений, которыми общество уже полно и свободно владеет, то возвышенное -- эстетическое свойство предметов, умеющих по-ложительное значение для общества и таящих в себе огромные еще не освоенные потенциальные силы. Эти непокоренные силы порою грозны. Полное овладение ими -- дело истории, в ходе ко-торой раскрываются все новые и новые возможности и источники человеческого могущества. Бесконечность и вечность мира, мощ-ные внутренние силы природы и человека, безграничные перспек-тивы в освоении природы, в ее очеловечении -- все это отражает возвышенное как категория эстетики.

Воспринимая возвышенные явления в природе и обществе, мы испытываем восторг, к которому может примешиваться и эстети-чески отрицательная эмоция, и даже чувство страха. В зависимо-сти от акцента на тот или иной момент восприятия (восторг -- страх) различают две разновидности возвышенного: возвеличи-вающее мощь человека и подавляющее его.

Какую же ценность для человечества имеют высокие горы, океаны, космические просторы, если они еще не освоены? Дея-тельность людей так или иначе втягивает эти явления в сферу об-щественных отношений. Они выступают в качестве природной среды, служат неисчерпаемой кладовой природы, из которой люди постоянно будут черпать свою мощь и величие. Даже причиняя разрушение, неся бедствия людям, могучие силы природы не ли-шаются глобальной перспективной положительной ценности для человеческого рода.

Развитие общества, приближая человека к овладению этими силами природы, лишает их страшных, пугаю-щих черт, раскрывает их подлинное величие, их дружественность, а не враждебность людям. Как только мощное, масштабное явле-ние природы хотя бы опосредствованно втягивается в систему общественных отношений, оно становится возвышенным. Полное освоение явления, овладение им изменяет и его эстетические свой-ства: из возвышенного оно становится прекрасным. В ходе разви-тия общества сфера прекрасного расширяется за счет возвышен-ных явлений. А поскольку расширение познанных и освоенных явлений открывает новые горизонты освоения и при этом выясняется, сколь многого мы еще не знаем, постольку, как это ни пара-доксально, переход возвышенного в прекрасное одновременно рас-ширяет круг возвышенных явлений.

Возвышенное колоссально, масштабно, могуче и превосходит возможности современного человечества. Сталкиваясь с этими грозными силами, гордо противостоя им, постепенно подчиняя их себе, человек тем самым роднится с вечностью, обретает свое ис-тинное, земное бессмертие, опирающееся на деяния, на творче-ство:

Есть упоение в бою,

И бездны мрачной на краю,

И в разъяренном океане,

Средь грозных волн и бурной тьмы,

И в аравийском урагане,

И в дуновении Чумы.

Все, все, что гибелью грозит,

Для сердца смертного таит

Неизъяснимы наслажденья --

Бессмертья, может быть, залог,

II счастлив тот, кто средь волненья

Их обретать и ведать мог.

Возвышенное в жизни общества -- это созданные руками че-ловека гигантские технические сооружения, мощные социальные движения, творческое созидание, в которое втянуты огромные массы людей. Значение таких явлений со всей полнотой может быть раскрыто лишь в ходе жизнедеятельности ряда поколений. Иными словами, масштабы и мощь этих творений человека та-ковы, что полное их освоение может быть лишь итогом целого исторического процесса.

Похожие статьи




Природа возвышенного. - Возвышенное в истории эстетической мысли

Предыдущая | Следующая