Форма в природе - Эстетическая ценность урбанизированного ландшафта

Говоря о форме в природе, большинство исследователей указывают главным образом на "гармонические каноны природы" (Николаев, Долгов, Борев, Дирин и др.), которые по сути сводятся к понятиям "порядка" и "хаоса".

"Космос прекрасен, его принцип - гармония, так полагал Пифагор, придавая ему максимальную эстетическую ценность" [12, с.55]. В. А.Николаев объясняет следующим образом: "Вся история эстетической мысли убеждает в том, что первоисточником представлений о прекрасном служит гармония окружающего нас мира. Изучение гармонии, ее важнейших канонов есть не что иное, как поиск красоты. <...> Уже на ранних этапах развития античной науки гармония была признана как наиболее надежный показатель порядка, рождаемого из хаоса (пифагорейцы, Гераклит и др.). <...> В современных работах, касающихся синэнергетики, признается, что в каждом хаотичном явлении возможно зарождение элементов порядка и наоборот, в любой гармонично организованной системе, на ее низших структурных этажах есть признаки энтропии, хаоса. Гармонизация мироздания есть результат работы антиэнтропийных сил природы. Порядок, гармония, красота противостоят энтропии. Если порядок характеризуется предсказуемостью, то беспорядок практически непредсказуем" [23, с.28-29].

На визуальном уровне восприятия порядок и хаос выражаются в виде композиционной организации пространства.

"Композиция - важнейший организующий элемент художественной формы, придающий произведению конструктивную цельность, соподчиняющий его компоненты друг другу и целому" [20, с.80]. К основным принципам построения графической композиции относятся: цельность, симметрия, асимметрия, ритм, пластика [6, с.34].

Как методический прием композиционное формообразование основано на способности категорий композиционного мышления (ритмичность, масштабность, пропорциональность, тектоничность, пластичность и др.) вычленять в многообразии явлений целостные структуры и связывать в единой художественной проекции то, что реально разделено в пространстве и времени. [6, с.202]. Приведем пример. "... храмы, церкви и монастыри в Армении очень удачно списаны древними зодчими в рельеф местности. Располагаясь на самых видных местах, они представляют собой композиционные узлы в антропогенной геосистеме, главные элементы в пейзажной композиции и еще больше подчеркивают красоту и уникальность горного пейзажа, что и создает у человека особый подъем чувств" [27, с.49].

К основным канонам гармонии обычно относят: золотое сечение, симметрия (в том числе спиралевидные структуры), нуклеарность, фрактальность, ритм. Гармонические каноны природы можно интерпретировать как выражение состояний оптимальности и устойчивости природной системы. Уместно еще раз вспомнить основной постулат, нами утверждаемый в настоящей работе, суть которого состоит в признании объективных основ эстетического в реально существующей гармонии окружающего мира. Иными словами, Космическая система на любом ее структурном уровне достигла некоего балансового уравновешенного состояния, при котором она достаточно стабильна и оптимальна, что и позволяет нам утверждать указанные каноны гармоническими. В силу низкой изменчивости планеты за время существования человечества, можно предположить, что эволюция человечества (также как в случае с цветом) выработала психофизическое влияние формы в любом ее виде на архаичном (инстинкты), древнем (мифологемы) и современном (архетипы и ассоциации) плане бессознательного. Данный вопрос широко исследуется в практической психологии. Выработано множество методик, основанных на анализе рисунков, например, тест с чернильными пятнами Роршаха, тест "Несуществующее животное", проективная методика "Три дерева", тест "Человек под дождем" и другие широко известные практические методики. Однако интерпретация конкретных примеров в них носит преимущественно качественный характер, а поэтому психоанализ небесспорен.

Так как главным показателем, благодаря которому возможно различение предметов, является характер границ (а также сам факт их присутствия), попытаемся обозначить семиотический статус границ в природе (таблица 3).

Таблица 3 - Семиотический статус границ в природе

Рисунок границ

Четкость границ

Эмоциональное состояние

Столкновение сил

Природные зоны

Прямолинейность/

Изрезанность

Повышенная контрастность, резкие и четкие границы

Возбуждение, активность,

Депрессивность, агрессия

Конфликт

Высокогорье, арктические пустыни и полупустыни, тундра

Криволинейность/

Извилистость

Пониженная контрастность, размытые или невидимые границы

Успокоение,

Пассивность,

Уравновешенность, спокойствие

Компромисс

Смешанные и широко-лиственные леса, тайга, степь

Следует отметить, что психоанализ рисунков в любом случае подчиняется тому же смыслообразованию, что и семиотика границ в природе. Рисунок испытуемого является прежде всего выражением его характера и нрава. О связи нрава со средой обитания мы уже упомянули в параграфе 2.2.1. Приведем в подтверждение примеры из работы Ю. Н. Голубчикова "География человека". О населении высокогорий он писал: "С возрастанием как высоты, так и широты, вблизи той высокой черты, где наступают холодные пределы лесов, быстро начинает грубеть пейзаж, вся обстановка подлаживается к мрачному, более суровому колориту. <...> Сама раздробленная природа гор питает идею дифференциации и благоприятствует постоянным междоусобицам. Их кульминацией выступали военные конфликты. <...> К мужеству принуждала скудость источников существования при очень тесном соприкосновении между различными племенами. <...> И хотя в целом люди гор не были склонны к воинственным захватам, жизнь многих из них проходила в непрерывной войне" [9, с.66-70]. Про жителей тропических лесов он пишет: "Влажный и жаркий климат, щедро снабжающий человека всем необходимым, привел к появлению народов сильных, мясистых, гибких и в то же время ленивых, не склонных к долгой упорной работе" [9, с.66].

Наиболее детально влияние рельефа ландшафта на жизнь людей рассматривается в рамках направления социальной геоморфологии, частью которой является эстетическая геоморфология. "Строительство поселений в местах, где развит комплекс процессов неблагоприятных, но обеспечивающих разнообразие ландшафтов, и удовлетворяющих эстетические потребности людей, потребовало от них (людей) активизировать свою способность мыслить, умение пытливо исследовать и анализировать... <...> ... места, избираемые человеком для жизни, для строительства городов - это территории не только с особыми геоморфологическими условиями, но и с особыми геохимическими и геофизическими свойствами: сейсмическими, электрическими, тепловыми, магнитными. Так, отмечается приуроченность наибольшей плотности населения к местам с отрицательным или нейтральным магнитным полем. Ряд городов приурочен к выходу подземных вод, в том числе минеральных и термальных, к рудным и нерудным месторождениям, представляющим как геофизические, так и геохимические аномалии" [27, с.15]. "На определенном этапе своего развития человечество тяготело к низко - и среднегорью. Причины этого вполне прагматичны: именно здесь можно найти более удобные места для стоянок и материалы для строительства и изготовления орудий труда, именно здесь наблюдаются локальные концентрации промысловых животных и растений и т. д. <...> Рельеф как основной компонент среды обитания является одновременно и самой средой, и информацией" [27, с.22].

Итак, Семиотическое значение формы в природе закреплено на всех планах бессознательного и может рассматриваться (как и в случае с цветом) результатом эволюционного приспособления человечества к среде обитания.

Похожие статьи




Форма в природе - Эстетическая ценность урбанизированного ландшафта

Предыдущая | Следующая