Формирование предмета эстетики в границах философского знания. - Эстетика как философская наука
Эстетика относительно молодая наука, если ее сравнивать, например, с философией, которая пестрела школами и именами еще за несколько столетий до нашей эры в Индии, Китае, Египте, Греции и Риме.
Как наука эстетика известна с XVIII века, а своим названием наука эстетика (от древнегреческого "aisthetikos", то есть относящийся к чувствам, ощущениям) обязана немецкому просветителю Александру Готлибу Баумгартену (1714-1762), опубликовавшему в 1750 г. работу "Эстетика, предназначенная для лекций". Представление о предмете науки ограничивалось в ней областью сугубо чувственного познания. "Эстетика, - писал Баумгартен, - (теория свободных искусств, низшая гносеология, искусство прекрасно мыслить, искусство аналога разума) есть наука о чувственном познании". По существу, в поле зрения автора "Эстетики" находились лишь два явления - красота, отожествляемая им с "совершенством чувственного познания", и искусство, как наивысшее ее выражение. Отдавая дань заслугам "крестного отца" в самоопределении "Эстетики", необходимо учитывать ограниченность такого понимания ее предметной сферы.
И все же на самом деле эстетика берет начало не с Баумгартена; он, по сути, опираясь на большой историко-теоретический опыт, зафиксировал и закрепил его за эстетикой как частью философского знания. Очевидно, первой исторической формой того, что со временем стало эстетическими знаниями, можно считать мифологией, в которой имели место элементы эстетических оценок действительности, что тесным способом были связаны с другими частями: научной, религиозной, моральной, и, конечно, с художественной. Можно даже говорить, что жизнеспособность и вплыв мифологического смысла по большому счету обрисовывались эстетичным как обязательной частью мифа - конденсированной формы духовного опыта, с которого начинаются все явные формы духовной деятельности, как: философия, наука, религия, мораль, искусство.
Одним из создателей философской эстетики Нового времени по праву считают немецкого философа Иммануила Канта (1724-1804). Его идеи, метод обоснования и исследования эстетических проблем оказали огромное воздействие на мировую эстетическую мысль и художественную практику XIX-XX вв. Сердцевиной кантовской эстетики является его учение об эстетическом суждении. Последнее не зависит от созерцания предмета и понятия, свободно от всякого интереса, основу его составляет внутреннее чувство, возникающее в свободной игре познавательных сил рассудка и воображения - таковы его основные характеристики. В соответствии с этим за эстетикой закрепляется статус науки, предмет которой, по выражению самого И. Канта, ограничивается рамками "учения о внешних чувствах". Односторонность субъективистской эстетики в известном отношении преодолевается в философии Георга Вильгельма Фридриха Гегеля (1770-1831). В его системе объективного идеализма эстетике отведено место учения об идее прекрасного, порождающей в своем развитии его различные модификации в природе и обществе и, в частности, в искусстве. Искусство, по Гегелю, есть ни что иное, как самопознание абсолютного духа в форме созерцания. Несмотря на идеалистическую мистификацию в гегелевской эстетике содержатся весьма ценные и реалистические со своему смыслу обоснования и разработки как общих, так и специфических законов искусства. После Гегеля первоначальный смысл эстетики как теории чувственного восприятия постепенно утрачивается и к концу XVIII века она уже повсеместно предстает то в значении "философии прекрасного", то как "философия искусства", либо и того и другого одновременно. Этому в немалой степени способствовали философско-эстетические работы Фридриха Шиллера (1759-1805), позднее Фридриха Шеллинга (1785-1854) и др.
Связь эстетики с искусством известна со времен Аристотеля (384-322 до н. э.), она неоспорима. Вместе с тем, очевидно, что эстетическое, как специфическое отношение человека к миру, окружающей действительности, отнюдь не исчерпывается прекрасным и его художественно-образным отражением в искусстве. Эстетика равно проявляет интерес к многочисленным его разновидностям - трагическому, комическому, возвышенному, низменному, безобразному, ужасному и др., представленным не только в формах искусства, но и в жизни, в реальной действительности.
Данный акцент в понимании предмета эстетики, однако, не связан с умалением места и роли искусства в эстетических исследованиях. Искусство, выражая эстетическое отношение человека к миру посредством художественно-образного моделирования, занимает в предметном поле эстетики свое определенное и весьма заметно место. Важно, однако, учитывать диалектику соотношения эстетического и художественного, их связь и различие, единство и относительную самостоятельность. Отмечаемая же тенденция к автономизации, с одной стороны, собственно эстетической (чувственно-ценностной) проблематики, а с другой - общефилософской теории искусства не является абсолютной и имеет значение лишь в плане отражения ее в структуре предмета самой науки, определяемого в целом характером и спецификой эстетического отношения человека к миру, окружающей действительности.
Природа эстетического отношения к миру в своей основе едина и в этом смысле между искусством и реальной жизнью нет непроходимой грани. Неслучайно, мы постоянно сравниваем реальную действительность с творением искусства, которые, в свою очередь, проверяем, соотносим с жизнью. Попытки игнорировать или вовсе исключать из этого взаимодействия ту или иную сторону несостоятельны и ведут в тупики либо голого эстетизма, либо ползучего утилитаризма и бытовизма жизни, исключительно рассудочного к ней отношения.
Из истории эстетической мысли известны примеры сведения предмета эстетики к некой совокупности норм и канонов для искусства. Наиболее последовательно данная точка зрения была выражена в теории и практике классицизма. Никола Буало (1636-1711) - яркий представитель этого направления в эстетике, в частности, призывал художников "прислушаться чутко к достойным доводам и знанья, и рассудка", представленным в виде свода отвлеченных идей и правил, коим надлежало неукоснительно следовать при создании произведений искусства.
Стремление сделать искусство образной интерпретацией выработанных эстетикой правил, вопреки и без учета постоянных изменений в сфере художественного творчества, эстетического сознания и в самой жизни общества, в характере его взаимодействия с природой, по-существу, исходит из противопоставления эстетического сознания во всей широте его проявления в реальной действительности и в искусстве. Великие художники, творившие в эпоху классицизма, - Мольер, Пуссен, Давид, Расин, и др., - стали таковыми в определенной мере, благодаря преодолению в своем творчестве навязываемых классицистской эстетикой схем.
Научный характер эстетического знания связан отнюдь не с претензией на "истину в последней инстанции" и не с канонизацией неких абсолютных правил художественного творчества, а со способностью этого знания отображать и фиксировать наиболее существенное, важное в эстетическом освоении человеком действительности, анализировать проявляемые в этом процессе закономерности, выделяя общее и типологическое в диалектической увязке с уникальным и неповторимым.
Эстетика, не будучи наукой о нормах, между тем содержит в себе знания в известном смысле нормативного характера. В ее арсенале целая система типологических понятий - категорий, фиксирующих самые разные и наиболее существенные стороны проявления эстетической практики и сознания.
Использование их при анализе процесса эстетического освоения человеком действительности позволяет глубже, всестороннее и целостнее познавать и преобразовывать ее "по законам красоты". Сами эстетические категории и критерии, будучи важным инструментом познания и практического освоения действительности, есть следствие длительного исторического процесса эстетического взаимодействия человека с миром, его очеловечивания, создания мира " второй природы", т. е. культуры.
Противоположная точка зрения, сосредоточивающая внимание лишь на индивидуальном и неповторимом, что характерно для концепций позитивистского и интуитивистского толка, по существу, отказывает эстетике в научности, ведет к ее ликвидации. Так, еще в XIX веке известный французский философ и эстетик Ипполит Тэн (1828-1893), стоявший фактически на позициях позитивистской методологии в анализе искусства, писал: "Мое дело изложить факты и показать каким образом произошли они" (И. Тэн. Философия искусства. - М., 1996. - С.13).
Представители ряда современных ведущих на Западе интеллектуальных направлений в своем отрицании научности эстетического знания идут дальше. К примеру, сторонники лингвистической философии, иначе называемой "концептуальный анализ", вообще не зачисляют эстетику в разряд "респектабельных" философских дисциплин на том основании, что язык ее полон неясности и эстетические суждения зачастую демонстрируют бессмысленность. Однако отказывать эстетике в основании, что эстетические термины подчиняются иной логике, нежели логика обычных описательных выражений, вряд ли обоснованно. Как утверждает один из видных английских эстетиков Р. Вудфилд, оппонируя позитивистам-логикам: "назвать китайскую вазу "элегантной", не тоже самое, что назвать ее "красивой", "изящное" отличается от "тонкого", - и все эти терминологические различия доступны анализу". Представляется, что данный вывод более конструктивен.
Отмечу, что при всей разнообразности школ и направлений в эстетике, разнообразии взглядов и высказываний философов-естетиков, при всех отклонениях и пути ее исторического развития, есть что-то связывающее, что разрешает говорить про эстетику как науку на разных ступенях ее развития, про смысловое ядро ее традиций. Вообще, эстетика как наука продолжает развиваться и обогачиваться учениями, школами, именами, а время - беспристрастный судья - все и всех поставит на свои места.
Похожие статьи
-
Предмет эстетики - Эстетика как философская наука
Что же является предметом эстетики? На этот вопрос пытались и пытаются ответить не одно поколение эстетиков, но убедительного ответа на него нет....
-
Заключение - Эстетика как философская наука
Наблюдаемое концептуально предметно-содержательное самоопределение эстетика - своеобразная реакция на требования современной историко-культурной...
-
Задачи эстетики - Эстетика как философская наука
Наблюдаемое концептуальное предметно-содержательное самоопределение эстетики - своеобразная реакция на требования современной историко-культурной...
-
Предмет эстетики - Эстетика как наука
Предмет эстетики сложился в процессе многовекового развития эстетической мысли, на основе обобщения практики эстетического отношения людей к продуктам их...
-
Предмет и функции эстетики Эстетика (от греч. aisthetikos -- чувствующий, относящийся к чувственному восприятию) -- наука о природе и закономерностях...
-
Эстетика мережковский творчество толстой Эстетика как наука Термин " эстетика " происходит от греческого слова " эстезис " (ощущение, чувственное...
-
Эстетика как наука - Древнерусская эстетика
История эстетики как мировой науки восходит своими корнями к глубокой древности, к древним мифологическим текстам. Всегда, когда речь шла о принципах...
-
Категория "эстетическое" в науке - Эстетика
Эстетическое (от греч. Aisthetikos -- чувствующий, чувственный) - исходная категория эстетики как науки, давшая ей имя и определяющая специфику ее...
-
Этическое познание мира предоставляет возможность самоусовершенствовать мораль каждой личности, познать действительность и мир идеального. Этическое...
-
Предмет этики. Предмет эстетики - Этика и эстетика как научные дисциплины
Этика относится к древнейшим наукам, и возникла на рубеже 5-4 вв. до н. э. Слово этика происходит от древнегреческого слова этос - дом, очаг, (во времена...
-
Введение - Эстетика как философская наука
Истоки эстетической практики и эстетических знаний уходят вглубь человеческой истории. Свидетельства проявления первобытными людьми эстетического...
-
Заключение, Литература - Формирования человеческой чувственности в предмете эстетики
Эстетика в анализе эстетических явлений, помимо традиционных для нее методов абстрактно - теоретического мышления, все чаще обращается к данным научных...
-
Заключение - Эстетика как наука
Эстетика является философской дисциплиной, не являясь при этом наукой как таковой. Это область знания о чувственном способе познания человеком...
-
Эстетика античности - Особенности эстетического сознания
Под классической античностью принято понимать период с конца VI по IV в. до нашей эры, время процветания до крушения греческого аристократического...
-
История развития эстетики - Особенности эстетического сознания
История развития эстетики как мировой науки уходит своими корнями к глубокой древности, к древним мифологическим текстам. Всегда, когда речь шла о...
-
Мораль как предмет этического знания Мораль - главный предмет этики. Понятие мораль имеет латинское происхождение - Mores означает нрав, обычай, моду....
-
ЭТИКА БИЗНЕСА И ДЕЛОВОЙ ЭТИКЕТ - Деловое общение как наука и дисциплина: объект, предмет и задачи
В современном бизнесе существует "неписаный", но достаточно четко сложившийся свой профессиональный этический кодекс. Этический кодекс - совокупность...
-
В предупреждении профессионально-нравственной деформации огромное значение имеет активность самой личности по преодолению проявившихся симптомов. Важным...
-
ПРЕДМЕТ ЭТИКИ, Что означает термин "этика"? - Предмет этики
Прежде чем обозначить предметную область этики, рассмотрим происхождение и содержание самого термина. Что означает термин "этика"? Термин "этика"...
-
От чувства к теории. Русская эстетика XI-XVIII вв. - Древнерусская эстетика
Русская эстетика как историческое явление осознается сравнительно поздно: в конце XIX -- начале XX вв., когда увидели свет первые, достаточно полные...
-
Возвышенное и низменное - Категории эстетики
Возвышенное качественно определяется как прекрасное, только это качество проявляется как чрезмерно прекрасное, в высшей мере прекрасное, как безмерно...
-
Если назвать водораздел, разделяющий все течения современной эстетики на два больших направления, - придется назвать психологию. Две области современной...
-
Прекрасное и безобразное - Категории эстетики
Всякая наука пользуется понятиями, то есть логическими образами, фиксирующими свойства предмета. В каждой науке (и в естествознании и обществоведении)...
-
Немецкая классическая эстетика - Основные этапы развития западноевропейской эстетической мысли
Искусство и эстетическое как примирение духовной свободы и природной необходимости в эстетике Канта. Теория искусства и эстетического воспитания Шиллера....
-
ЭСТЕТИЧЕСКИЕ КАТЕГОРИИ, ОТРАЖАЮЩИЕ ОБЪЕКТИВНЫЕ СОСТОЯНИЯ - Основные категории эстетики
Под эстетическими категориями, отражающими объективные состояния, понимают такие наиболее фундаментальные, узловые понятия эстетики, в которых в...
-
Этика как "практическая философия", Предмет этики - Теоретические проблемы этики
Предмет этики С понятием Этика мы связываем то, что имеет отношение к поведению людей. Этическая оценка человеческих поступков предполагает их одобрение...
-
Древняя Русь - Древнерусская эстетика
Многогранная художественная деятельность Древней Руси, высокоразвитое искусство, явившись одним из источников развития эстетической мысли, нуждались, в...
-
Эстетика элитарного и массового искусства
Понятие "элитарного" в противовес "массовому" вводится в оборот в конце XVIII в., хотя само по себе разделение искусства на массовое и элитарное и...
-
Этику делового общения следует учитывать в различных ее проявлениях: в отношениях между предприятием и социальной средой; между предприятиями; внутри...
-
Деловое общение - очень многогранный процесс, который реализуется в следующих формах: - межличностное общение; - социальный диалог; - деловое,...
-
Низменное как чрезвычайно негативная ценность человека
Эстетика (греч. aisthetikos - имеющий отношение к чувственному восприятию), изучает чувственные ценностные оценки индивидом объективной действительности...
-
Сюрреализм - художественное направление 20 века, возникшее во Франции в 20 - е годы как развитие на художественно - эстетической почве идей интуитивизма...
-
Духовное служение и традиции празднований - Древнерусская эстетика
Наряду с книгами особое наслаждение доставляли людям Древней Руси беседы с подвижниками, посвятившими всю свою жизнь духовному служению. Десятки...
-
Введение - Взаимодействие эстетики и психологии в исследовании эстетического сознания и искусства
С одной стороны, искусствоведение все больше и больше начинает нуждаться в психологических обоснованиях. С другой стороны, и психология, стремясь...
-
Понятийно - категориальный аппарат - Этика и эстетика как научные дисциплины
Как и все науки, этика и эстетика располагают богатым арсеналом категорий. Именно они наряду с законами, принципами, методами составляют основу...
-
Категория эстетического опыта уже давно является одним из основных понятий, разрабатываемых американскими учеными. Эстетический опыт считается особым...
-
Развитие представлений об эстетике природы - Эстетическая ценность урбанизированного ландшафта
Наиболее ранние теоретические разработки относительно эстетики природы относятся к античному времени. Учения носили чаще материалистический характер....
-
Формирование эстетического познания - Эстетическое познание и эстетическая деятельность
Практика показывает, что культурный потенциал личности начинает закладываться с раннего детства. Начиная с младшего школьного возраста у детей в процессе...
-
Русская эстетика XI - XVIII веков - Развитие эстетической мысли
Русская эстетика как историческое явление осознается сравнительно поздно: в конце XIX - начале XX вв., когда увидели свет первые, достаточно полные...
-
Есть нечто в бытии, что не устаревает со временем, что не исчезает по желанию людей, что относится к их сущности, даже если они не признают вообще...
Формирование предмета эстетики в границах философского знания. - Эстетика как философская наука