Категория "эстетическое" в науке - Эстетика

Эстетическое (от греч. Aisthetikos -- чувствующий, чувственный) - исходная категория эстетики как науки, давшая ей имя и определяющая специфику ее предмета во всех его проявлениях: Эстетическое чувство, эстетическое отношение, эстетический вкус, эстетический идеал, эстетическая ценность, искусство как вид специфически эстетической деятельности и т. п.

Однако основание эстетического как исходной категории не может быть определено в системе понятий самой эстетики, а требует объяснительного принципа, заимствованного из более универсальной познавательной системы.

В качестве таковой выступает философия (в средние века на эту роль претендовала теология). В систему философских понятий эстетическое вошло в XVIII в. Но и до этого связанная с ним проблематика обсуждалась, хотя понятие "эстетическое" замещалось тогда прекрасным. Такое замещение встречается и в современной эстетике, что, однако, не дает основания для отождествления этих понятий.

Эстетическое выступает как общая характеристика категорий эстетики, в ряду которых прекрасное является наиболее специфичной (поэтому и используется в качестве эквивалента эстетического. С учетом данного замечания правомерно утверждать, что вопрос о природе эстетического проходит через всю историю философии.

Основные направления в объяснении эстетического начали складываться уже в античности. Для Пифагора абсолютным прообразом прекрасного и тем самым источником эстетического чувства является сам космос. Сократ спустил прекрасное, как эквивалент эстетического, с неба на землю. Для него прекрасно то, что хорошо приспособлено к определенной цели. В системе идеализма Платона прекрасное (наряду с благом и истиной) -- одно из проявлений абсолютной идеи. Если у Платона основные критерии истины и красоты еще совпадают, то Аристотель выделяет специфику эстетического, обнаруживая ее в искусстве. Как специфически эстетический вид деятельности искусство, по Аристотелю, основано на подражании действительности и знании его правил, благодаря чему вещи приобретают соответствующую им форму, доставляющую радость от узнавания подлинного значения вещей. Впервые категориальный статус эстетическому придал Баумгартен, Определив его как способность чувственного познания, которое достигает совершенства в искусстве.

Дидро, столкнувшись с проблемой относительности прекрасного, вводит в определение эстетического субъективный момент, хотя и относит его, в духе просветительской идеологии, к разряду предрассудков. Существенный вклад в разработку эстетического внес Кант, осмыслив его как способность суждения вкуса об объекте на основе лишенного всякого интереса чувства удовольствия (неудовольствия). Эстетическое выступает у Канта как характеристика субъективной деятельности, которая строится по аналогии с предметно-практической (принцип целесообразности). Хотя Кант не ставит вопроса об их взаимосвязи, сама аналогия подводит к этому. Развивая идею Канта об эстетическом как субъективной деятельности, лишенной какого-либо практического интереса, Шиллер характеризует эстетическое как игру духовных и физических сил человека, в которой он реализует себя как целостная гармоничная и свободная личность.

Субъективизм в объяснении эстетического у Канта и Шиллера был подвергнут критике Гегелем, утверждавшим объективную природу эстетического. В соответствии с принципами своей философии он выводил эстетическое из деятельности объективного духа, из его имманентной способности созерцать абсолютную идею в ее чувственной форме. Отсюда, по Гегелю, вытекает не только объективность эстетического, но и его надприродный характер.

Для Чернышевского эстетическое есть отражение объективно прекрасного в действительности. Но, стремясь согласовать объективность эстетического с его социально-исторической изменчивостью, он вводит в определение эстетического субъективный фактор, сообразуя прекрасное с понятием человека о достойной жизни. Отстаивая приоритет прекрасного в действительности перед прекрасным в искусстве, Чернышевский упускал из виду активность самих эстетических отношений, их деятельный характер.

"Трудовая концепции" непосредственно связывает эстетическое с. реализацией "сущностных сил человека" в труде как высшем продуктивной форме творческой деятельности. Искусство в этом контексте выступает как компенсация односторонности труда в условиях его антагонистического разделения.

"Общественная теория эстетического" выводит его сущность из общественных отношений, которые в процессе общественной практики опредмечиваются в "эстетических качествах". Роль искусства при таком подходе сводится к раскрытию и оценке "эстетических качеств", или ценностей, складывающихся до собственно эстетической деятельности.

Деятельный подход позволяет "снять" односторонность полемически заостренных концепций, сохраняя и развивая их познавательный потенциал. Он помогает выделить эстетическое как характеристику общественной практики с точки зрения ее универсальности, значимости для человека, соразмерности ему. Эта характеристика выряжается в чувстве удовольствия, духовного наслаждения.

В процессе общественной практики происходит обособление эстетической деятельности, направленной на воспроизводство эстетического. В результате оно приобретает неограниченную сферу проявления: мы наслаждаемся хорошо сделанной вещью, артефактом, Произведением искусства, красотой звездного неба, нравственными исканиями человека, свободой проявления его творчества по законам красоты.

Выводы

Эстетика (от греч. Aisthetikos -- чувствующий, относящийся к чувственному восприятию) -- наука о природе и закономерностях эстетического освоения действительности, о "творчестве по законам красоты". Предмет эстетики исторически подвижен и изменчив, развивается и усложняется в процессе общественно-исторической практики. На каждом новом этапе ее развития обнаруживается неполнота сложившихся представлений об эстетическом отношении человека к миру и самому себе. Постоянно обогащаясь общественно-исторической практикой, в исторической перспективе предмет эстетики остается открытым.

Как наука, эстетика носит философский характер, но она имеет свою специфику, свой особый предмет с присущими ему закономерностями -- закономерностями эстетического освоения действительности. Поскольку же законы эстетического освоения мира наиболее полно, концентрированно и непосредственно проявляются в искусстве, то эстетика может правомерно рассматриваться прежде всего как наука о его сущности и законах, о природе художественного творчества.

Эстетическое (от греч. Aisthetikos -- чувствующий, чувственный) - исходная категория эстетики как науки, давшая ей имя и определяющая специфику ее предмета во всех его проявлениях: Эстетическое чувство, эстетическое отношение, эстетический вкус, эстетический идеал, эстетическая ценность, искусство как вид специфически эстетической деятельности и т. п.

Похожие статьи




Категория "эстетическое" в науке - Эстетика

Предыдущая | Следующая