Духовная сфера СССР в 30-е гг. по материалам периодики: "свет" и "тени" советского общества - Жить стало лучше, жить стало веселей

Третьим по счету (но, по нашему мнению, отнюдь не третьим по значению) достижением Советского государства в исследуемый период была ликвидация неграмотности. Всеобщая неграмотность становилась препятствием не только для массовой индустриализации и коллективизации, но (что самое опасное) и для успешного продвижения в широкие массы идеологии социализма, принятия этой идеологии в качестве основного смысла государственной политики. Таким образом, от идеологической работы (в том числе и от ликвидации неграмотности) во многом зависела судьба первого государства рабочих и крестьян.

Статья "Золотые семена" рассказывает о ликвидации неграмотности в Центрально-Черноземном крае. "Общее количество неграмотных от 9 до 40 лет достигает рекордной цифры в 3 млн., в том числе 2 млн. взрослых неграмотных. При этом безотрадном фоне Советы начали вышивать невиданные пестрые узоры. Лапотники под руководством коммунистической партии двинулись миллионной лавиной в поход за грамоту и культуру" [25]. Но работа по ликвидации неграмотности имела и более широкие цели, это и политическое просвещение ("Сотни саней, разукрашенные портретами Ленина и Сталина прибыли на конференцию по культпоходу", и помощь коллективизации ("Большую роль в разоблачении кулацкого агитпрома играют присланные в деревню на 3-4 месяца городские культармейцы", и учеба элементарным санитарным нормам (фотография "санитарная комиссия из школьников осматривает руки товарищей" [26]).

Для ликвидации неграмотности использовали даже идеи социалистического соревнования. "Неграмотные Московского металлургического завода имени Войкова вступили в социалистическое соревнование с неграмотными завода "Изолятор" на лучшую посещаемость школы ликбеза, участие в общественной работе, повышение политической грамотности и качество учебы (подпись к фотоснимку "Договор на грамоту") [27].

Обучение грамоте строится на большевистских лозунгах, на занятии на тему о колхозном строительстве на доске написан лозунг: "К весне всем селением в колхоз!" [28].

Проанализировав данный исторический источник по духовной сфере, можно увидеть, что она полностью находилась под диктатом коммунистической идеологии. Советскому государству были нужны граждане, воспитанные в коллективистском духе, в духе коммунистической идеологии. Для молодого поколения коммунизм должен был стать новой религией.

Статья о пьесе "Выстрел" в театре Мейерхольда посвящена комсомольской ударной бригаде" [29]. Один из членов бригады застрелился. В пьесе осуждается этот поступок, поскольку выстрел прекратил нужную именно для коммунистического строительства жизнь. На этом примере ярко видно, что литература должна была внушать коммунистическую идеологию (в частности принцип приоритета интересов коллектива над интересами одной личности). Здесь же рассказывается о пьесе "Первый кандидат" на тему о чистке партии и соваппарата. Таким образом, видно, что журналисты выполняли заказ партии писать статьи не о том, что их более всего волновало, а о героях труда, о предприятиях тяжелой промышленности, о счастье Советской страны.

Особая значимость и чрезвычайность принятых мер по ликвидации неграмотности подчеркивается использованием военной терминологии - ликвидация, наступление, борьба, культармейцы, но нельзя строить новое справедливое общество, используя жестокие несправедливые военные методы.

Особую роль Советское государство отводило борьбе с религией, поскольку религия сама по себе является мощнейшей наднациональной и надгосударственной идеологией, имеющей огромное влияние среди простых обывателей.

В прессе 30-х годов развернулась мощная пропагандистская кампания против религии. Вот типичные заголовки, которыми "Огонек" боролся с религией: "Вместо крепости церковного мракобесия - рабочий Дворец культуры", "Колокола на сельскохозяйственные машины", "Против церковников - агентов мировой буржуазии". Двенадцатый номер еженедельника открывается статьей Ем. Ярославского "Пять лет борьбы против религии", которая посвящено пятилетию со дня организации Союза Воинствующих Безбожников

Особую роль официальная идеология отдавала пропаганде атеизма среди подрастающего поколения. Статья, посвященная демонстрации детей против религии выходит под названием "Маленькие безбожники против верующих отцов".На целую страницу размещена фотография, где учащиеся несут лозунги "Пионеры! Бейте тревогу, ваши родители молятся богу!", "Религиозность и преступность вон из СССР!" [30]. Внушаемая на всех уровнях и со всех сторон (школы, митинги, газеты, радио, семья) детям мысль о том, что они являются борцами со старыми пережитками и созидателями новых форм общественной и личной жизни изменяло детское сознание. На смену религиозным обрядам приходили новые коммунистические обряды - посвящение в пионеры, октябрята, участие в митингах и демонстрациях.

Похожие статьи




Духовная сфера СССР в 30-е гг. по материалам периодики: "свет" и "тени" советского общества - Жить стало лучше, жить стало веселей

Предыдущая | Следующая