История книги - Апокалипсис, Откровение Иоанна Богослова

Апокалипсис, Откровение Иоанна Богослова -- последняя, 27-я книга Нового Завета Библии. Название происходит от греческого слова, означающего "открытие" или "откровение" (апо+калипто -- "из скрытого"). Автором традиционно считают апостола-евангелиста Иоанна Богослова, получившего свое имя "Богослов" именно из-за этой книги.

Предание гласит, что Иоанн прожил долгую жизнь, полную борьбы и скитаний. Он был одним из "столпов" Малоазиатских общин, подобно Петру Симону, который стал таковым в Риме. При императоре Домициане был схвачен и сослан на одинокий остров в Эгейском море, называемый Патмос. Там и случилось откровение - старцу-евангелисту открылись видения о конечных судьбах мира. После ссылки он вернулся в Эфес, где вместе с Богородицей Марией жил в тихом уединении, скрываясь под именем простого священника. Первый из апостолов умер последним в глубокой старости, достигнув 100 (120) лет.

История книги очень темна. Исторические свидетельства об Апокалипсисе весьма скудны, противоречивы, частью подложны. Апокалипсис появился на свет в переломную эпоху, когда ощущение грядущего распада греко-римского языческого мира возбуждало в массах угнетенных страстное стремление к обновлению, к новому духовному союзу, объединяющему все земное и небесное. Зарождалось иное историческое время. Римское рабовладельческое общество, как известно, в I-II веках н. э. достигло кульминации: наивысший расцвет имел все признаки неотвратимого кризиса. Рабский труд исчерпал себя. Восстания и войны, массовые разорения ремесленников и запустения земель, рост налогов, дороговизна и падение нравов - все это вместе с кризисом власти вызывало страх и недовольство всех слоев населения мировой державы. Могучий Рим погружался в бездну кризиса.

На рубеже эр в Риме и Греции, а еще сильнее в Малой Азии, Сирии, Палестине и Египте быстро нарастает движение угнетенных. Возникает множество религиозных общин, сект, аскетических братств, повсюду распространяются книги и послания, бродячие пророки и проповедники, прорицатели и ясновидцы разносят слухи о чудесах и видениях, рассказывают о новом спасительном вероучении - христианском.

В такой обстановке массовой экзальтации и нетерпеливого ожидания скорого пришествия Спасителя появляется Апокалипсис Иоанна. Книга сразу приковала к себе внимание, ибо воспроизводила картины ближайшего будущего. Насыщенная страшными образами, темными знамениями и числовыми символами книга Иоанна сразу породила множество слухов и разговоров о грядущем "конце света". Когда это произошло? [2].

Наиболее распространенная богословская версия -- книга написана апостолом Иоанном в I в. н. э. Даты устанавливают не столь точно, как авторство: кто-то утверждает о 85 г. н. э., привязывая событие ко времени императора Тита Флавия Домициана, поскольку об этом упоминал Отец Церкви, епископ Ириней Лионский, живший во II в. н. э. Кто-то настаивает на кануне 70-х годов н. э., усматривая в начале 11 главы упоминание об Иерусалимском храме, разрушенном Титом Флавием Веспассианом, в 70 г. н. э. Слова, дающие почву такого рода выводам в церковно-славянском варианте выглядят так:

И дана ми бысть трость подобна жезлу, гла:

Востани и измери црковь бжiю и олтарь, и кланяющыяся въ ней:

А дворъ сущiй внутрь цркве изнеси внеуду, ниже измери его, зане данъ бысть

Языкомъ:и градъ стый поперутъ четыредесять и два мцы.

В широко известной работе "К истории первоначального христианства" Фридрих Энгельс, ссылаясь на французского исследователя религии Эрнста Жозефа Ренана (1823-1892 гг.), называет период "между июнем 67 г. и январем или апрелем 68 года". Указанное время совпадает с последним годом правления римского императора Нерона (54 г. - умер 9 нюня 68 г.), после которого к власти пришел Сервий Гальба (с 9 июня 68 - 15 января 69 г.). С их именами соотносят некоторые апокалиптические картины и числа, что и послужило основанием для установления дат [2].

Историки, не принадлежащие к религиозной традиции, дают иные датировки этого памятника мысли:

А. Робертсон -- 93-95 г. н. э.

А. Гарнак и Э. Фишер -- не ранее 136 г. н. э.

Ванденберг ван Эйсинг -- 140 г. н. э.

В. С. Рожицын и М. П. Жаков -- IV в. н. э.

В целом, однако, у историков нет единого мнения о времени написания книги.

Похожие статьи




История книги - Апокалипсис, Откровение Иоанна Богослова

Предыдущая | Следующая