"Откровение" Иоанна Богослова - Сценарии апокалипсисов

Картины и образы Откровения даны в символической форме. Это затрудняет понимание текста и придает ему таинственный смысл. Лишь один символ Апокалипсиса имеет свое объяснение в тексте самого Откровения. Это видение "вавилонской блудницы, сидящей на звере багряном" в 17-ой главе Откровения, где Ангел объясняет Иоанну значение этого видения. Этот пример толкования важен именно потому, что он формирует подход к толкованию символов Откровения.

Другие символы Откровения раскрываются в прочих местах Св. Писания, что требует хорошего знания Библии. Третьи символы не имеют своего разъяснения в Библии, что открывает простор для их толкования. Здесь нужен верный духовный настрой, чтобы не уклониться в произвольное фантазирование. Ведь нужно выяснить смысл, который вкладывал в "Откровение" сам Иоанн Богослов. Итак, вторым правилом толкования должно стать рассмотрение картин и образов Откровения в общем ряду библейских пророчеств. Ибо все они, говоря об одном и том же, взаимно раскрывают и дополняют друг друга.

Вот как говорит об этом А. Мень: " В понимании Апокалипсиса в следующие эпохи наметилось как бы два направления. Первое направление воспринимало весь символический язык буквально, и эта реалистическая, если не сказать материалистическая эсхатология с ее реальными катастрофами и видимым вещественным вторжением небесных сил в мир, и борьба с темными силами в виде войны Армагеддон, - все это очень легко впитывалось людьми как в первом веке, так и в двадцатом. Между тем, зная язык Священного Писания, можно убедиться, что главное в Апокалипсисе - не символы, а то, что кроется за ними, то, что ясновидец хотел сказать нам, то, что было ему открыто: ведь пророку-ясновидцу, мудрецу открывается не форма, а сущность. Сущность же он передает теми средствами, которыми владеет и которые соответствуют его аудитории".

Любимый ученик Иисуса св. Иоанн Богослов был заточен на острове Патмос в гонение при императоре Домициане в 96 году, где получил Откровение о судьбе христианской Церкви и о конце мировой истории. Откровение начинается с Посланий семи церквам: "Итак напиши в книгу, что ты видел, и что есть, и что будет после сего... и пошли церквам, находящимся в Асии: в Ефес и в Смирну, и в Пергам и в Фиатиру, и в Сардис и в Филадельфию и в Лаодикию" (Откр. 1: 19, 11). Из толкования становится понятным, что Послания семи церквам означают семь периодов или эпох в истории Церкви от ее основания до "кончины века", то есть конца мировой истории. Совпадая с историей Церкви, Послания утверждают, что в настоящее время Церковь находится на последнем "лаодикийском" этапе. Отсюда неудивительно, что признаки "кончины века", названные Иисусом (Матф. 24: 3), следует прилагать к истории XX века. Это - две мировые войны и гонение на Церковь в СССР в годы советской власти. В видении "четырех всадников" 6-ой главы Откровения история СССР изображается в символической форме как шесть печатей Апокалипсиса. Для большего впечатления это видение повторяется трижды: в изображении "труб семи Ангелов" и "семи чаш гнева", которые каждый из семи Ангелов изливает на Землю. Каждой трубе и чаше соответствует равная ей печать.

В Откровении говорится о двух пророках Апокалипсиса (Откр. гл. 11). Их роль заключается в том, чтобы сказать о приходе антихриста и наступлении его царства и о скором втором пришествии Господа Иисуса Христа. Личность антихриста позволяет определить видение "великой блудницы, сидящей на звере багряном". В 17-ой главе Откровения царство антихриста изображается как "зверь, имеющий семь голов" (Откр. 17: 3), а сам антихрист изображается как "восьмой царь" или "зверь" и один из "семи царей" (Откр. 17: 11). Установление царства антихриста и грядущие беспорядки, мировой экономический кризис и третья мировая война должны положить конец современной цивилизации.

В Откровении говорится, что проповедь двух свидетелей завершится их смертью и воскресением (Откр. 11: 7-11), а свидетельством для всего мира явится разрушение "великого города", иносказательно именуемого "Вавилон" (Откр. гл. 18). Из толкования становится понятным, что здесь имелась в виду Москва. Исполнение пророчеств Апокалипсиса, явное для всего мира, станет для человечества решительным поворотом в его мировом сознании и причиной для исполнения предсказания Апостола Павла (Рим. гл. 9-11) об обращении евреев в христианскую веру в конце мировой истории. Но это же восстановит власти для борьбы против Церкви. Последнее и решительное гонение на Церковь в конце мировой истории предсказано в главе "Жена, облеченная в солнце" (Откр. гл. 12).

В видении "конного войска" предсказана война в Ираке "при великой реке Евфрате" (Откр. 9: 14) и поражение его армии, а в 13-ой главе Откровения предсказано образование мирового правительства: "И дана была ему власть над всяким коленом и народом, и языком и племенем, и поклонятся ему все живущие на земле" (Откр. 13: 7-8). Обращение евреев в христианскую веру и не признание власти мирового правительства противопоставит Израиль всему "мировому сообществу". Начнется третья мировая война, которая носит в Библии название "Армагеддон" (Откр. 16: 16). Применение атомного оружия во время войны в Израиле должно положить конец современной цивилизации, а дальше следует ожидать второе пришествие Господа Иисуса Христа и утверждение "Его Царства". "Его же Царствию не будет конца".

Похожие статьи




"Откровение" Иоанна Богослова - Сценарии апокалипсисов

Предыдущая | Следующая