Гармоничное развитие молодежи - вызовы современной системы образования
Гармоничное развитие молодежи - вызовы современной системы образования
Иеромонах Кирилл (Зинковский), к. б.н., к. т.н., преподаватель Санкт-Петербургской Православной Духовной Академии
Гармония развитие молодежь
Понятие гармонично развитой личности связано с древне-греческим термином ?смпнЯб, который переводится как порядок; слаженность, соразмерность, стройность. Эта универсальная античная философская категория в современном мире понимается более узко как комплекс понятий музыкальной теории, а в психологическом аспекте это интегральная характеристика личности, развитой во всех отношениях: в культурном, физическом, техническом, гуманитарном и интеллектуальном смыслах. Я не случайно упомянул о гармонии как слаженности звуков в музыкально-эстетическом восприятии, ведь гармония человеческой души оказывается не менее тонкой и деликатной, чем гармония звуков в музыкальном инструменте. В наш век бума технического и информационного развития гармонично развитой личностью чаще представляется человек хорошо эрудированный, социально адаптированный, знакомый с современными техническими средствами. Но и античные философы и, тем более христианская традиция понимают гармонию как более внутреннее, своеобразное таинство человеческой души.
Так еще Платон говорил, что формой гармонии души является целомудрие, которое философ определяет как "единомыслие, согласие худшего и лучшего по природе в том, кому надо начальствовать и в обществе и в каждом человеке" (Государство 431e - 432a). Еще больше гармония выражается по Платону в "справедливости". В справедливости гармония имеет окончательное выражение, но коренится она, очевидно, в целомудрии, так как только этому последнему свойственно внутренне подчинять худшее лучшему и, следовательно, тем самым ставить все на надлежащее место А. Ф.Лосев, История античной эстетики, итоги тысячелетнего развития, история античной эстетики, том VIII, книги I И II, М.: "ИСКУССТВО", 1992, 1994. кн. II, часть 7, гл. II, §3. Высокая и зрелая классика, гармония и добродетели..
В христианском святоотеческом наследии "целомудрием" называется добродетель, противоположная разращению. В этом понятии отражена задуманная Творцом целостность человеческого внутреннего мира, которая особенно нарушается плотскими излишествами и грехами. Но целомудрие - это не только, и даже не столько состояние тела, сколько гармоничный союз тела, души и духа в индивидууме, стройное единство разных добродетелей. По мысли преподобного Максима Исповедника: "Приведший к созвучию тело и душу благодаря благодетели и ведению стал кифарой, флейтой и храмом Божиим. Кифарой - как правильно соблюдающий гармонию добродетелей; флейтой - как воспринимающий посредством божественных умозрений вдыхание Святого Духа; храмом, как ставший вследствие чистоты ума жилищем Слова Божиего" Максим Исповедник, преп., Главы о богословии и о домостроительстве воплощения Сына Божия, вторая сотница. .
Такая высокая планка духовного развития, к сожалению, не доступна для большинства членов современного общества. Тем не менее, представляется очень важным, во-первых, даже простое осознание самого факта существования такого высокого призвания человека, а, во-вторых, понимание того, что к высоким и тонким гармониям души невозможно даже сколько-нибудь приблизиться, при отсутствии элементарной техники информационной и психической безопасности и фундаментального образования базовых психических и умственных способностей индивида.
Взрывной рост количества воспринимаемой информации в современном мире зачастую ведет к серьезным психическим проблемам и даже заболеваниям современного человека. Бурные потоки информационных полей непрестанно бомбардируют наше сознание, вызывая проблему понижения "воспринимательных и мыслительных способностей" М. Н. Эпштейн, Информационный взрыв и травма постмодерна, http://www. philosophy. ru/library/epstein/epsht. html. Огромное количество информации, наряду с сильными зрительными образами-возбудителями психики, которые активно используются в интересах борьбы за влияние в сверхнасыщенном информативном поле, создают новую проблему - проблему восприятия всякой полезной информации и, особенно, Слова Божия и слова проповедника, церковной музыки и духовной культуры. Теряется сама сила слова, поскольку объем слышимых нашим современником слов подпрыгнул скачкообразно вверх, человек все более привыкает к яркой видеоинформации, в которой важен более язык символов и образов, чем слов.
Методы информационной агрессии становятся все более успешными и эффективными в эпоху практически неограниченных информационных потоков, в которых человеку зачастую просто некогда или лень разбираться. Кроме того, наживка клеветы и обмана всегда ориентирована на немощи и страсти человеческой души, что усиливает эффект воздействия и создает заведомо отрицательный настрой к восприятию противоположных доводов.
В виду вышесказанного, становится очевидным, что самой первой и насущной задачей современной системы как школьного, так и высшего образования является активная позиция родителей и учителей по обеспечению информационной и психической безопасности молодежи.
При всей сложности и разнообразии современных средств современного информационного воздействия - пропаганда разврата и насилия как одновременно самых тривиальных, но и самых действенных до сих пор не получила должного отпора в нашем государстве. А ведь, скажем, в США и большинстве европейских развитых стран общественное телевидение, куда открыт доступ подросткам, очень строго цензурируется.
Психологами давно замечено понижение общего интеллектуального и физического уровня развития у нецеломудренных подростков. Одновременно, видеопродукция и СМИ вкладывают в сознание детей разрушительные образы разного типа. Например, образы "отвратительной матери" Колеченко А. К., д. психол. наук, Материалы молодежного конгресса "Православие, молодежь и будущее России", Сборник докладов, СПб, 2005, "Психическая безопасность молодежи", С. 387., где женщина-мать преподается в безобразном обличье на фоне свободной (но, отметим, не девственной) женщины, наделяемой авторами умом и изяществом. Таким образом, пропаганда разврата тесно связана с целями опорочить в сознании молодежи институт семьи. И это уже осуществившаяся угроза дала весьма ощутимые плоды в нарастающей страшными темпами в нашем государстве демографической проблеме.
Результаты социологических исследований, проведенных среди большой выборки старшеклассников и учителей разных общеобразовательных школ и лицеев Санкт-Петербурга в 2005 году, выявили положительную взаимосвязь между вольным отношением к вопросам половой жизни и такими грехами как матерщина, аборты и самоубийство.
Все эти проблемы особенно обостряются в связи с тем, что современный мир, в частности, культура постмодернизма предполагает антиуниверсализм. Вместо единой абсолютной Истины выдвигается "множественность относительных истин" Олеся Николаева, преподаватель Московского Литинститута, автор книг и статей о постмодернизме http://www. st-tatiana. ru/text/32506.html (Христианский реализм безусловно неприемлем и даже ненавистен постмодерну. Характерен и взгляд постмодернизма на человеческую личность, когда образ и подобие Божие подменяется социальной маской. Вокруг такой личности выстраивается и мир вещей, которые в этой культуре также приобретает знаковый социальный характер, человек оказывается вписанным в концепт наступившей эпохи: "Ты есть то, что ты имеешь")., происходит размывание морали, релятивизация понятий добра и зла, человек объявляется свободным настолько, что "он может выбирать все, что ему понравится, в том числе и зло".
Еще один, тесно связанный с предыдущим, отличительный признак нашей эпохи - это появление своеобразной атмосферы "отсутствия авторитетов", проблемы девальвации консультативного авторитета преподавателей и духовных наставников, имеющая основной своей причиной возможность самообразования, особенно через Интернет. Претерпевают девальвацию опыт и мнения предыдущих, старших поколений как таковых. В медленно меняющихся аграрном и индустриальном обществах пожилые люди традиционно почитались за их жизненный опыт. При нынешних темпах перемен и роста знаний старшие быстро теряют свою авторитетность. "Опыт жизни" есть не только и даже не столько объем накопленных знаний, сколько, прежде всего умение правильно и трезво оценивать, фильтровать и использовать их. Но на фоне внешних глобальных перемен мудрость выраженная старым языком представляется современному молодому человеку бесполезной и отжившей ветошью Амвросий (Ермаков), еп., Особенности воспитания и образования священнослужителей для их служения в современном мире. Доклад на Международной конференции "Пресвитер между богословием священства и современными вызовами в области образования" в г. Эболи, Италия, 11 мая 2010 г..
В связи с обозначенной выше проблемой вырисовывается вторая сложнейшая задача современного образования - поддержание преемственного института преподавателей и создание методик нового типа преподавания, когда наряду с полезной и необходимой информацией учитель смог бы поддерживать свой авторитет в аудитории. Последняя задача предъявляет высокие требования и к самому преподавателю, как с точки зрения его эрудиции и способности неожиданным образом освещать проблемные области в данной сфере знания, так и к его личностным характеристикам.
Все это требует огромных усилий и, более того, серьезной государственной финансовой поддержки. К сожалению, массовая пропаганда достигла такого влияния на умы молодежи, что даже самый замечательный и талантливый преподаватель, вызывает у них сожаление, если не презрение ввиду своего низкого материального положения в обществе.
Кроме того, необходимо чтобы новые образовательные методики были не просто направлены на увеличение списка разнообразных предметов и объема усвоенного в материала, а основывались на концепции живого и целостного характера истинного знания и самого процесса познания.
В наш информационный XXI век становится пророческим умозрение Алексея Степановича Хомякова - русского патриота, богослова, философа, поэта, публициста, одного из основоположников славянофильства. Будучи сам удивительно разносторонне развитым человеком Хомяков учил о нравственном основании всякого добротного познания "Хомяков А. С.: Творческое наследие в свете современности", вступительная статья к переизданию трудов писателя, сборник "А. С. Хомяков: Учение о Церкви", "Русская симфония", СПб, 2010, С. 11.. Действительно, в наши дни мы являемся свидетелями бесчисленного числа примеров, когда увеличение объема познаний среди молодежи отнюдь не означает ни нравственного роста, ни даже просто социально-культурного созревания. Гармоничный рост эрудированности, силы воли и способности брать на себя ответственность в серьезных жизненных ситуациях это большая редкость в нашу эпоху.
В наше время, для безвредного разделения вредного от полезного и усвоения положительной информации требуется особая степень духовно-нравственной зрелости, но, к сожалению, большинство подростков и даже взрослых, не успев ее достигнуть, терпят крушение внутренних психологических "фильтров" и основ через обильнейший поток вредоносного информационного материала.
На основе глубокого знания истории народов, Хомяков говорил о вере как о "высшем общественном начале" ибо "само общество есть не что иное, как видимое проявление наших внутренних отношений к другим людям и нашего союза с ними". По мысли философа, здоровое гражданское общество невозможно без христианской веры, утверждающей в массах идеалы правды, милосердия и целомудрия. Именно вера определяет, "охватывает и переплетает все чувства, все убеждения, все стремления" Полное собрание соч., Хомяков А. С., т.1, Москва, 1900, С. 385. человека.
В свое время святой Иоанн Кронштадский писал: "Что мы хотим сделать из наших юношей? Всезнающих или многознающих ученых мужей? Слишком недостаточно: потому что можно и весьма много знать, как говорится, поглотить науку, быть весьма ученым человеком, и в то же время -- увы! быть негодным человеком и вредным членом общества... Значит, нам нужно образовать не только ученых людей, но и -- что всего важнее и нужнее -- добрых, богобоязненных христиан" Иоанн Кронштадтский, св. прав. Полное собрание сочинений. Т. 3. С. 314-316..
Что же касается практических деталей современного образования, то безусловно большое значение должно придаваться развитию навыков самостоятельной, творческой работы школьников и студентов, чему в современной системе образования серьезным препятствием становится ЕГЭ. Значение ЕГЭ для школьников теперь первостепенно, так как возможность получения высшего образования полностью определяется его результатами, особенности же ЕГЭ требуют отдельной программы подготовки школьников, в результате чего школьное образование становится ориентированным на успешную сдачу ЕГЭ. Перед учителем и учеником ставятся новые задачи - научить и научиться решать задачи определенного типа с определенной скоростью, что подразумевает не более чем развитие моторных функций памяти, но не широких творческих способностей. Умение совершать автоматические операции оказывается в такой образовательной программе предпочтительнее умения размышлять, потому что размышление занимает время, которое при сдаче ЕГЭ является одним из решающих факторов.
Кроме того, тестовые задания по определению не могут касаться тех областей знания, содержание которых не может быть формализовано, но без которых невозможно научить человека творческому мышлению, а при существующей тенденции переориентации школьных программ на ЕГЭ, подобные области знания неминуемо окажутся второстепенными в процессе обучения. В итоге это может означать смену основных функций школы и, несомненно, произойдет отказ от функций, которые выполняла школа в XIX и отчасти в XX веке. Результатом подобной реформы явится понижение интеллектуального уровня и учителя, и ученика, поверхностность и несистематичность получаемых в школе знаний, которыми невозможно будет пользоваться вне условий тестовой задачи. Человек, получивший подобное образование, будет приучен искать во всем лишь знакомые ему шаблоны, набор которых будет постоянно требовать пополнения, т. к. человек окажется неспособным к личной оценке и принятию личного решения в ситуации, не вписывающейся в рамки известной схемы, в том числе он станет неспособным различать добро и зло, и его ум и душа станут благоприятной почвой для насаждения любых стереотипов, которые смогут программировать его поведение.
Девальвация авторитета родителей и учителей, к которой ведет ювенальная юстиция, воспитание и образование, которое формирует человека-исполнителя, рост авторитета СМИ (интернета, телевидения), возрастание неспособности к живому человеческому общению, заменяемому виртуальной реальностью, изоляция и замкнутость человека являются факторами, обуславливающими формирование общества легко направляемого на любой путь, угодный тому, кто владеет информационными каналами, доставляющими душе и уму человека стереотипы мышления и поведения.
Посредством СМИ проводится активная пропаганда, нацеленная на духовное разложение молодежи, например, молодежные программы, предлагающие в основном один и тот же образ молодого человека, проводящего свое время в праздности и развлечениях. Достаточно обратить внимание на многочисленные сериалы и телепрограммы, посвященные студенческой жизни, чтобы понять образ какого студента насаждается в среде молодежи. Едва ли в них можно встретить сюжеты об учебе - о самостоятельных занятиях в библиотеках, о подготовке к экзаменам, о научной работе студентов, если учеба упоминается, то лишь в негативном контексте как раздражающий фактор, препятствующий получению удовольствия от жизни. В течении всего времени передачи на экране фигурирует молодой человек (или девушка), которого интересуют в первую очередь половые отношения, деньги, выпивка, т. е. культивируется удовлетворение страстей и праздной жизни в развлечениях.
Святой праведный Иоанн Кронштадтский среди недугов современного ему общества особенно отмечал страсть к развлечениям в том смысле, что она является несомненным показателем того, что "людям нечем стало жить, что они разучились жить серьезною жизнью, трудом на пользу нуждающихся и внутреннею духовною жизнью". Увлечение современных подростков и молодежи компьютерными играми явственно свидетельствует о том, согласно слову Святого, что духовная деградация общества это проблема не завтрашнего дня, но уже сегодняшнего! Пристрастие молодого поколения к компьютерным играм - это тяжелая болезнь современного общества. Едва ли можно утверждать, что столкновение с этой проблемой общества лишь в последние десятилетия связано только с недавним развитием индустрии компьютерных игр. Из приведенных выше слов святого Иоанна Кронштадтского видно, что общество было поражено страстью развлечения и в его время, впрочем, эта страсть, как и другие, сопровождает человека в течении всей его истории, но не во все времена эта болезнь носила характер эпидемии, и во многом это зависело от политики власть имущих. Поскольку речь идет о поражении подрастающего поколения, то власть имущими пока являются родители, в силах которых контролировать занятия ребенка.
В итоге, третье требование к современной образовательной системе это пропаганда образа телесно и духовно здорового, образованного человека, хорошего семьянина и патриота своей Отчизны. Но такая пропаганда требует и подразумевает вовлечение административно ответственных лиц. Так, например, запреты на продажу алкоголя и энерготоников вблизи школ и вузов должны стать реально действующими а не декларативными.
Христианское религиозное мировоззрение, наряду с многовековой христианской педагогической практикой, имеют достаточный потенциал, чтобы дать современному человеку достойный его, высочайший смысл бытия, подвигнуть к созидательному труду на благо семьи и отечества, создать надежную психологическую защиту от всевозможных деструктивных внешних воздействий.
Творческое наследие выдающихся христианских мыслителей и святых становится крайне актуальным в XXI веке, прежде всего, тем, что указывает на духовный авторитет христианского наследия и Церкви как на надежный гарант благополучного развития мирового и российского общества. Основой будущего общества конечно является молодежь и от нас зависит какими вырастут наши ученики, каким будет общество середины XXI века.
Похожие статьи
-
Религиозная ситуация в современном мире
Положение религии в современном обществе достаточно противоречиво, и оценить ее роль, возможности и перспективы сколько-нибудь однозначно попросту...
-
Буддизм и его значение для современного общества
Буддизм и его значение для современного общества Буддизм зародился в северо-восточной части Индии, в середине первого тысячелетия до н. э. Стоит...
-
Становление системы исламского образования - Ислам в современной России
В Советском Союзе кадры мусульманского духовенства готовили в двух исламских учебных заведениях: в медресе "Мир-Араб" (Бухара) и в Исламском институте...
-
Миф культура человек ценность Среди всего множества мифических преданий и рассказов принято выделять несколько важнейших циклов. Назовем их: -...
-
Древний мир воцерковлялся медленно и с большим трудом. Церковь несла в мир образ Христа, образ обновленного через воплощение человека и мира, образ...
-
Религия являет собой важный и необходимый феномен духовной жизни человека и общества. История религии исследует процесс возникновения и развития...
-
Введение - Проблема смысла жизни и ее решение в православии и религиозных системах Китая и Индии
Вопрос о смысле жизни является ключевым для каждого человека и от его решения, зачастую, зависит, как построит человек свою жизнь в этом мире и будет ли...
-
Что такое миф? - Развитие религиозно-мифологической системы Древней Греции
Миф (от греч. mytos - сказание) - появляющиеся в дописьменных обществах предания о первопредках, богах, духах и героях. Миф выступает специфическим...
-
Роль мифов в Древней Греции - Развитие религиозно-мифологической системы Древней Греции
Мифы играли решающую роль в жизни первобытного человека. Знания древнего человека о мире были чрезвычайно малы. У людей была необходимость как-то...
-
Праздник Пасхи и его церковное значение Для верующего человека важно замечательное событие - Воскресение Христово - открывшее нам вход в Царствие Божие....
-
Религиозная картина мира - Религия, ее роль в жизни современного общества
Религия вера философия теология Религиозная картина мира представляет собой целостную систему представлений об общих свойствах и закономерностях природы,...
-
Чем отличается религиозный образ жизни от образа жизни вообще? Чтобы ответить на этот вопрос, сначала следует сказать о том, что включает в себя понятие...
-
Светские наука, культура, образование - Основы социальной концепции русской православной церкви
XIV.1. Христианство, преодолев языческие предрассудки, демифологизировало природу, тем самым способствовав возникновению научного естествознания. Со...
-
Роль христианства в развитии европейской культуры - Возникновение христианства на Руси
Христианство сыграло двойственную роль в развитии европейской культуры. С одной стороны, великое наследие греко-римского античного мира досталось нам...
-
Заключение - Духовные ценности буддизма в современной культуре
Современная эпоха с ее все более ускоряющимся темпом изменений, приобретающих глобальный характер, более отчетливо выявляет и зависимость между развитием...
-
Будда реальный и Будда из легенд - Особенности зарождения и развития буддизма
В биографии Будды отражена судьба реального человека в обрамлении мифов и легенд, со временем почти полностью оттеснивших историческую фигуру основателя...
-
Ислам и современность - География ислама в современном мире
Если сначала, в XIX в., колониальное унижение и остро ощущавшаяся отсталость исламских стран вызвали к жизни энергичное движение модернизации ислама,...
-
Древним "естественно выросшим" религиям, которые были и остались до конца племенными или национально-государственными религиями, основоположники...
-
Современные мировые религии - Развитие религии
Религия вместе с обществом шла от несовершенных верований: фетишизма, тотемизма, магии и анимизма к современным мировым религиям. Фетишизм - почитание...
-
Мировые традиции празднования Пасхи Церковные пасхальные торжества всегда носили поистине грандиозный характер. У каждого народа существуют свои...
-
Своеобразие греческой мифологии - Развитие религиозно-мифологической системы Древней Греции
Мифологическое мышление определяется единством духовного и природного, отсюда его основа - закон тождества. Мифическое сознание в своем развитии проходит...
-
Религия в современной российской школе - Образование и религия в современном российском обществе
В августе 2009 года президент РФ Д. А. Медведев выступил с инициативой введения в учебный процесс общеобразовательных школ сначала в виде...
-
Структура и функции религии - Образование и религия в современном российском обществе
В социологии в структуре религии выделяют следующие компоненты: - религиозное сознание, которое может быть обыденным (личное отношение) и концептуальным...
-
Введение - Образование и религия в современном российском обществе
Начиная с последнего десятилетия ХХ века, в России значительно возросли масштабы религиозного образования. Сегодня в стране существуют сотни религиозных...
-
Вся 2000-летняя история христианства - это проповедь события, которое произошло в весеннее утро месяца Нисана, когда распяли Иисуса Христа, а день Его...
-
Введение - Атеизм как мировоззрение
В наши дни свободомыслие и свобода слова является неотъемлемой частью режимов большинства современных стран. И если в Средние века человек не мыслился...
-
Христианство - сегодня это вера, убитая религиозностью, это ложь, выдающая себя за правду. Это миф современного человечества. Смысл и жизнь христианской...
-
Заключение, Используемая литература - Русская Православная Церковь на современном этапе
На мой взгляд очень интересным представляется тот факт, что многие верующие не соблюдают некоторых правил предусмотренных православием. Это говорит о...
-
Духовное образование и духовное воспитание
Предлагаемые ниже мысли принадлежат Святейшему Патриарху Алексию и взяты из его выступлений. Святейший Патриарх Алексий щедро делится с нами богатым...
-
При Папе Иоанне Павле II в его энцикликах "Dives in misericordia" ("Бог, богатый милосердием") (1980), "Laborem exercens" ("Совершая труд") (1981),...
-
Христианство монотеизм синкретизм верование Христианство пробуждало веру в заступника, способного обуздать власть имущих, утвердить идею всеобщего...
-
Выделяются несколько функций религии: мировоззренческая, компенсаторная, коммуникативная, регулятивная, интегрирующее-дезинтегрирующая,...
-
Негативное влияние нетрадиционных религиозных движений на современное общество В настоящее время нетрадиционные религиозные движения начали получать...
-
Поскольку христианство является идеологической системой, то, оценивая его, нельзя обойти мировоззренческий аспект. Поэтому обратим особое внимание на...
-
Религиозно-философская система Августина - Теоретическое религиоведение
Августин Аврелий (Блаженный) (354 - 430) Крупнейший средневековый философ, виднейший представитель западных "отцов церкви". Оказал большое влияние на всю...
-
Система мусульманских ценностей - Идеи исламизации
Мировоззренческая сердцевина исламской культуры содержит ряд принципиальных положений о человеке. Аллах сотворил человека после ангелов и джиннов....
-
Мировые религии, Буддизм - Религия в современном обществе
Буддизм Буддизм - религиозно-философское учение (дхарма) о духовном пробуждении, возникшее около VI века до н. э., в Древней Индии. Основателем учения...
-
Заключение - Церковь и религия в современной России
Можно много спорить о положении религии в современном обществе. Однако однозначно оценить ее роль, возможности и перспективы попросту невозможно. Весь...
-
Развитие религии, Проблемы возникновения и развития религии - Развитие религии
Проблемы возникновения и развития религии Проблемы возникновения религии и ее развития всегда интересовали ученых. А поскольку она как особое...
-
Типы религиозных организаций - Современное государство и церковь
Социология акцентирует внимание, на том, что религиозная культовая система - это система коллективных действий. Действия коллективные же не в состоянии...
Гармоничное развитие молодежи - вызовы современной системы образования