Даосизм в различные исторические периоды - Восточная философия: даосизм как национальная религия Китая
В южном Китае правили завоеватели-кочевники, стремящиеся понять основы китайской культуры. Они воспринимали буддизм, как часть этой культуры наряду с конфуцианством и даосизмом. Такое его усвоение было легким, а китаизация буддизма - менее интенсивной. На севере же проповедовался более "индийский" буддизм.
Период правления династии Тан (618--907) был временем максимального расцвета даосизма, как и китайской культуры в целом. Говоря об истории даосизма в этот период, следует выделить несколько основных ключевых тем, наиболее существенных для раскрытия специфики функционирования даосизма в данную эпоху:
- 1. Распространение даосизма за пределами Китая. 2. Формирование института монашества. 3. Поддержка даосизма со стороны императорского двора. 4. Новый расцвет философского аспекта даосизма. 5. Становление традиции "внутренней алхимии".
В VII--VIII вв. даосизм был как никогда близок к реализации своих универсалистских потенций и к превращению из религии национальной в религию если не мировую, то, по крайней мере, региональную. Этому способствовали и широкие международные контакты танского двора, покровительствовавшего даосизму. Прежде всего, были предприняты попытки распространения даосизма в Корее и Японии.
В Японии даосизм не получил такого распространения, как в Корее, хотя такие тексты, как "Дао-дэ цзин" и "Чжуан-цзы" были, безусловно, усвоены японской культурой.
В целом же, однако, даосская магия запрещалась, хотя многое из арсенала даосской психофизиотехники использовалось в медицине и медитативной практике буддийского духовенства. Получил определенное распространение культ бессмертных, элементы которого сохранились вплоть до эпохи Токугава. Тем не менее в Японии не было ни даосских религиозных школ, ни духовенства, а предложение танского императора Сюань-цзуна в 754 г. прислать даосских священнослужителей было отклонено. Это связано, видимо, с тем, что в структурно-функциональном смысле место даосизма в Японии было занято синтоизмом, что делало даосизм "избыточным" для Японии, вследствие чего даосские идеи воспринимались в Японии лишь как элементы китайской культуры в целом.
В период Тан наступил решающий перелом в отношении даосизма к монашеству и установка "ухода от семьи" ("чу цзя") сменила прежнюю тенденцию к спасению, обретаемому в кругу семьи ("цзай цзя") или в результате индивидуального отшельничества (но это не необходимо для отшельничества, для высшего духовенства вступление в брак было обязательным условием, так как их титул передавался только по наследству).
VII--XII вв. характеризовался также ростом покровительства даосизму со стороны императорского двора, причем сказанное справедливо не только для танского периода, когда династия официально объявила о своем происхождении от Лао-цзы, а при воцарении использовала мессианские представления о Лао-цзы -- помошнике государей и его мироупорядывающем посланце из рода Ли, но и для сунского периода (960-- 1279 гг.), особенно для Северной Сун (960--1127 гг.), императоры которой (прежде всего Чжэнь-цзун, 998--1023 гг., и Хуэй-цзун, (1101--1125 гг.) были горячими приверженцами даосизма.
В 845 г. по даосской инициативе, поддержанной конфуцианцами, начались крупномасштабные гонения на буддизм, приведшие к подрыву экономического влияния сангхи и положившие конец периоду расцвета буддизма в Китае.
Таким образом, даосизм представляет собой идеологическое образование с полиморфной структурой, включающей в себя религиозную доктрину и литургико-ритуальную практику, философско-рефлексивный уровень и психофизиотехнику достижения определенных измененных состояний психики (с включением трансформации определенных физиологических параметров).
Вместе с тем эти уровни функционирования традиции находятся в постоянном взаимодействии. Именно игнорирование полиморфизма даосизма обусловило методологически.
Похожие статьи
-
Происхождение даосизма - Восточная философия: даосизм как национальная религия Китая
Во время периода Поздней Хань происходит окончательное формирование даосской традиции (до III-IV вв. н. э.), возникают первые школы, ортодоксальный...
-
Проблема единства даосизма является одной из наиболее сложных. Это связано с отношением раннего (философского) и позднего (религиозного) даосизма. Эти...
-
Даосизм и буддизм - Восточная философия: даосизм как национальная религия Китая
Одной из характерных черт средневековой истории даосизма, определившей во многом существенные черты всей последующей традиции, является начало...
-
Основателм даосизма считают Лао-цзы, написавшего Книгу о Пути ("Дао-дэ-цзин"). Дао указывает на первичную дифференцировку одного в два ( первоначальное...
-
Даосизм и народные верования - Восточная философия: даосизм как национальная религия Китая
Японские исследователи (в отличие от западных) считали, что даосизм и национальные китайские верования - это одно и то же. Отечественный ученый Сивин...
-
Введение - Восточная философия: даосизм как национальная религия Китая
Данный реферат написан на основе обзора литературы, посвященной исследованию даосизма. Сейчас существует, как мне показалось, довольно ограниченное...
-
Религия Древнего Китая (даосизм, конфуцианство) - Религии Древнего Востока
Религиозные воззрения древних китайцев заметно отличались от тех религиозных систем, которые создавались представителями индоевропейских народов на...
-
Само понятие "национальные религии" - весьма условно. К национальным религиям относят лишь современные религии определенных этнических групп, или большей...
-
Рассмотрим данные проблемы применительно к трем мировым религиям - христианству, исламу и буддизму и цивилизациям, на них основанным. Христианское...
-
Жизнь и смерть - вечные темы духовной культуры человечества во всех ее подразделениях. О них размышляли пророки и основоположники религий, философы и...
-
Первое измерение проблемы жизни, смерти и бессмертия - биологическое, ибо эти состояния являют по сути дела различные стороны одного феномена. Давно уже...
-
Приблизительно с середины II тыс. до н. э. в Индию вторглись воинственные кочевые племена ариев, в вместе с ними - и совсем иной мир...
-
Человеческое существование мыслится в упанишадах влитым в космос (нет резкой демаркации между макро - и микрокосмическими аспектами) и потому этические...
-
Буддизм как культурно-исторический феномен - Религия и религиозное сознание как тема философии
Любая однозначная характеристика буддизма как религии будет неполной, т. к. буддизм одновременно индивидуальная и коллективная религия; религия,...
-
Философия, религия и искусство - Религия и искусство
Как и философия, религиозное мировоззрение предлагает человеку систему ценностей - норм, идеалов и целей деятельности, в соответствии с которыми он может...
-
Мифологические предпосылки Древнекитайской философии - Мифология и философские школы Индии и Китая
Китайская мифология в своих существенных чертах сходна с любой мифологией других стран. Вся природа одушевлена. Каждая вещь и любое явление имеет своих...
-
Конфуцианство и даосизм - Религия как социокультурный феномен
Перед появлением конфуцианства и даосизма можно отметить китайскую традиционную мифологию. Согласно ней, мир произошел из расколовшегося яйца. Из него...
-
Заключение - Ранние национально-государственные религии: индуизм - религия Древней Индии
В Индии имеются многочисленные религии и верования, в том числе и все мировые - буддизм, ислам, христианство - но, тем не менее, она была и остается по...
-
Современная танатология (учение о смерти) представляет собой одну из "горячих" точек естественнонаучного и гуманитарного знания. Интерес к проблеме...
-
Познание человека есть процесс перехода от незнания к знанию, от менее полного знания к более полному, движение через относительные истины и заблуждения...
-
Европейский термин "философия" в индуизме не имеет единого и однозначного эквивалента. Ему соответствуют понятия брахма видья (знание абсолютного),...
-
Брахманизм - Ранние национально-государственные религии: индуизм - религия Древней Индии
Брахманизм был следующей ступенью в развитии религиозного мышления древней Индии. Ведийские арии, продвигаясь в глубь Индии, смешивались с местным...
-
Синто в современной Японии - Синто - национальная религия японского народа
Синто является глубоко национальной японской религией и в каком-то смысле олицетворяет японскую нацию, ее обычаи, характер и культуру. Вековое...
-
Синтоизм и буддизм - Синто - национальная религия японского народа
Уже первоначальное объединение синтоизма в единую общегосударственную религию происходило под сильным влиянием буддизма, проникшего в Японию в VI-VII...
-
"Государственная этика" Конфуция - Религия Древнего Китая. Конфуций и его учение
Как же привести в порядок государственные дела, как избежать хаоса и разрухи? В связи с этими проблемами Конфуций предлагает людям не столько...
-
В середине XVI в. "моноправославный" этап развития российского религиозного пространства, завершился, и в дальнейшем, по мере расширения границ Русского...
-
Даосизм - Проблема смысла жизни и ее решение в православии и религиозных системах Китая и Индии
Даосизм предложил принципиально иной подход к проблеме смысла человеческого существования. Если Конфуцианство предлагало непосредственное человеческое...
-
ЗАКЛЮЧЕНИЕ, ЛИТЕРАТУРА - Религия и религиозное сознание как тема философии
Таким образом, видно, что буддизм - самая живая и жизнеспособная религия. Но и самая сложная. Проникнуть в философскую глубину буддизма дано не каждому,...
-
Традиция смрити (предание) противостоит традиции шрути (откровение), прежде всего, семантически. Она представлена классом текстов-ведант, составляющих...
-
Положение религии в современном обществе достаточно противоречиво, и оценить ее роль, возможности и перспективы сколько-нибудь однозначно попросту...
-
Культура и религия - не случайные и внешние соседи. Внутренне они слитны с самого начала истории человечества. На раннем этапе культуры формирующееся...
-
На территории Астраханской области представлены все три мировые религии - христианство, ислам и буддизм. Религиозный состав региона связан с этническим....
-
Зарубежная Европа Христианская религия проникла в Европу вскоре после своего возникновения (I в. н. э.). Однако на первых порах влияние этой религии было...
-
Философия религии Гегеля - Осмысление религии в философии
Кратко Георг Вильгельм Фридрих Гегель(1770-1831). Гегель после окончания Тюбингенского Теологического института не стал ни пастором, ни теологом. Его...
-
Философия религии Юма - Осмысление религии в философии
В "Естественной истории религии" Юм показывал укоренность религиозных представлений в особенностях "природы человека". Он считал, что монотеизм не был...
-
Критика схоластики: Бэкон подверг суровой критике учение схоластов о сотворении мира богом из ничего, о перводвигателе. По его мнению материя и движение...
-
Заключение - Противоречивое влияние религии на различные сферы жизни людей
Pелигиозность, как и все мировоззрение современной молодежи, имеет довольно сложную структуру. При общем возрастании по сравнению с прошлыми...
-
Введение - Противоречивое влияние религии на различные сферы жизни людей
Цели: 1. Изучить религиозность молодежи в целом; 2. Исследовать противоречивое влияние религии на различные сферы жизни. 3. Определить уровень...
-
Религия и общество - Осмысление религии в философии
Религия существует в обществе не как чужеродное ему тело, но как одно из проявлений жизни социального организма. Связь между религией и обществом было бы...
-
Религиозная мораль и ее особенности - Осмысление религии в философии
Религиозная мораль представляет собой совокупность нравственных понятий, принципов, этических норм, складывающихся под непосредственным влиянием...
Даосизм в различные исторические периоды - Восточная философия: даосизм как национальная религия Китая