История развития политической культуры в России - Политическая культура в России

Главной проблемой современного трансформирующегося российского общества является проблема политической культуры. Проблема политической культуры имеет не только огромное теоретическое, но и практическое значение. В период реформ политическое сознание людей претерпевает многочисленные изменения, что естественно не может не отразиться на политической культуре. Интерес к изучению проблем политической культуры в России обусловлен многочисленными трансформациями в общественной и экономической сферах, так как демократизация и либерализация общества позволяют развивать духовную свободу личности. В этом перечне проблем основными можно выделить те, что обусловлены особенностями историко-политического развития и социокультурных традиций, так как, не изучив истоки россиян, нельзя осознавать и решать проблемы современной российской политической культуры и невозможно прогнозировать ее будущее развитие. . Как известно основой культуры народов выступают духовные ценности. В России, если полагаться на мнение некоторых ученых, феномен духовности всегда был основополагающим фактором развития русской культуры. Здесь обязательным следует указать тот факт, что наше государство, издавна занимая промежуточное географическое положение между Европой и Азией, оказалась местом пересечения двух социокультурных типов: европейского и азиатского. А взаимодействие этих двух социокультурных типов в российском обществе предполагает не просто их переплетение и взаимообогащение, но и непрерывную борьбу между ними.

Возникающие на этой основе дуализм, двойственность, противоречивость и конфликтность политической культуры наиболее рельефно находит свое отражение и по сегодняшний день в противоборстве "западников" и "почвенников", западной модели развития и модели самобытного пути России. Т. И. Заславская предлагает в культурном плане признать Россию "маргинальным членом европейской семьи, занимающим в ней примерно такое же место, как Плутон в Солнечной системе". Заславская Т. И. Современное российское общество: Социальный механизм трансформации, 2004 стр.63 Специфику роли и места России определяло также огромное геополитическое пространство, на котором сосуществовали народы с различными типами культур. В этих условиях сформировалась ярко выраженная этатистская ориентация политической культуры. В России государство воспринимается, по выражению Э. Баталова, как "становой хребет цивилизации, гарант целостности и существования общества, устроитель всей жизни". Баталов Э. Я. Политическая культура России сквозь призму civic culture // Pro et Contra. 2002 стр. 115

В условиях отсутствия гражданского общества такое восприятие отражало реальную роль государства, причем не только в царское время, но и в советский период, когда необходимо было удержать победу социализма в капиталистическом окружении. Без сильного государства добиться международного признания было невозможно, поэтому большевистская власть сделала все возможное для этатистской направленности советской политической культуры. В постсоветское время этатистская традиция была ослаблена, однако она вскоре возобновилась вместе с усилением роли федерального центра, что явилось причиной усиления вертикали власти.

Очень важным элементом в политической сфере - культуре страны выступала роль лидера государства. Во все времена исторического развития нашего государства роле лидера уделялось невероятно большое внимание. Лидер для народа являлся тем лицом, которое непосредственно воплощает в жизнь все сложившиеся ранее устои и традиции, тем самым регулируя политическую сферу общества. Лидер - тот человек, от чьего ума и просвещенности зависит прямое благополучие страны.

Таким образом сформировалась вера в высшую царскую справедливость, ставшая характерной для политической культуры России. По свидетельству Н. Эйдельмана, "как только несправедливость реальной власти вступала в конфликт с этой идеей, вопрос решался, в общем, однозначно: царь все равно "прав"; если же от царя исходила неправота, значит, его истинное слово искажено министрами, дворянами или же этот монарх неправильный, самозванный и его нужно срочно заменить настоящим". Эйдельман Н. Я. Грань веков. Политическая борьба в России: конец VIII - начало XIX столетия, 2004 стр. 36

Немаловажную роль в политической культуре нашей страны сыграла православная церковь. Являясь преемницей византийской цивилизации, православная церковь выступала духовной опорой русских, противостояла мусульманскому Востоку и католическому Западу. Православная вера сыграла важную роль в формировании идей о величии России, ее масштабности, патриотизме и преданности отечеству, особом пути России, ставшие важнейшими компонентами политического сознания россиян. Гаджиев К. С. Политология, 2001 стр. .202

На рубеже XV-XVI вв. при провозглашении Москвы Третьим Римом, а так же с приходом к власти большевиков в 1917 году в российской политической культуре появилась такая направленность, как мессианская.

Мессианизм в русском понимании есть чистый, здоровый национализм. Это не мания величия, а поиск служения Родине, идеалу Святой Руси - хранительнице мирового очага духовности. Бердяев Н. А. Судьба России, 2007, стр. 283

На протяжении всей истории наша страна нередко переживала расколы в политической культуре. Они приводили к столкновению противоположных идеалов, что вело к насилию вплоть до гражданских войн.

При Петре I политическая культура начинает развиваться в стиле утилитаризма. Возрастание ценности повседневных благ, стремление искать новые средства для существующих целей, поиск новых направлений для преодоления отсталости страны, реализуемый через повышение уровня образования и культуры - все это мы можем отнести к эпохе Петра.

Однако петровские преобразования в этой сфере не увенчались успехом - утилитаризм, определенно, эффективное средство развития общества, но при неумении пользоваться этим средством, оно превращается в оружие.

Рассматривая политическую культуру нашей страны XX века, должное внимание нам стоит отдать Ленину, который оказал немалое влияние на развитие политической культуры. По мнению Ю. Пивоварова Ленин являлся "демиургом нового порядка". Он разработал коммунистическую теорию, создал партию нового типа, привел ее к власти, заложил основы советской системы - "однопартийную демократию" и полностью управляемую государством экономику. Пивоваров Ю. Русская политическая культура и political culture (Общество, власть, Ленин) 2006, стр. 230

Русский человек, будучи, в сущности, человеком государственным, вместе с тем боялся государства, избегал иметь дело с властями, не доверял государственным учреждениям. Отсюда конфликтность государственного сознания русского человека, с одной стороны, и неприятие власти - с другой. Эта особенность приобрела свои крайние формы в советский период. Чем страшнее проявляла себя власть, тем сильнее у человека было стремление приобщиться к ней, войти в нее, стать ее частью. Подобное отношение к государству и властям способствовало формированию двойного стандарта в их оценке. Человек как бы раздваивался, что свидетельствовало об антиномичности политической культуры (то есть противоречивость, внутренняя сложность).

Н. А. Бердяев писал: "Россия - страна бесконечной свободы и духовных далей, скитальцев и искателей, страна мятежная и жуткая в своей стихийности". И в то же время - "Россия - страна неслыханного сервилизма и жуткой покорности, страна, лишенная сознания прав личности и не защищающая достоинства личности, страна инертного консерватизма, порабощения религиозной жизни государством...". Бердяев Н. А. Судьба России, 2007, стр. 283

Всю политическую историю России можно представить как картину постоянного противоборства либеральных и партриархально-традиционных ценностей. Начиная с реформ Петра I и по сегодняшний день, политическая история России напоминает "зебру" - либеральная тенденция, не успев закрепиться в результате усилий очередных реформаторов, сменяется возвратом к традиционным массовым ценностям. Вся политическая история России - это борьба, а, как следствие, плохая развитость политической культуры, ее противоречие, двойственность, конфликтность.

Похожие статьи




История развития политической культуры в России - Политическая культура в России

Предыдущая | Следующая