ВОЗНИКНОВЕНИЕ И РАЗВИТИЕ ЛИБЕРАЛИЗМА, Основные этапы развития либерализма - Политический либерализм в современной России: истоки и проявление

Основные этапы развития либерализма

Либерализм своими корнями уходит в гуманизм периода Ренессанса конца XVII века. Творцом классического либерализма явился Джон Локк, который сформулировал утверждение, что свободные личности могут стать основой стабильной организации жизни общества. Его "Два трактата о правлении" (1690 г.) выдвинули два либеральных принципа, провозгласивших экономическую свободу (права на владение и пользование частной собственностью) и интеллектуальную свободу (право на свободу совести).

В основу его теории легли представления о естественных правах: на жизнь, на индивидуальную свободу, на частную собственность. При этом владение собственностью являлось главным гарантом как политической, так и гражданской свободы человека. Вступая в общество и заключая общественный договор (социальный контракт), граждане частично отказывались от суверенитета и делегировали свои властные полномочия легитимному государственному органу, чтобы он мог отстаивать их естественные права. Дж. Локк защищал интересы английской буржуазии и не приветствовал демократию.

Политическую доктрину о том, что все члены общества равны перед законом и должны подчиняться ему развивал Шарль Луи Монтескье. При этом он предлагал для ограничения государственной власти использовать разделение властей и федеральное устройство. Согласно принципу разделения властей, властные полномочия не могли быть сосредоточены в введении одного органа государственной власти, а должны быть распределены и сбалансированы между различными органами государственной власти. Это позволило исключить произвол, кроме того независимые ветви власти могли осуществлять контроль друг за другом.

Последователи Шарля Луи Монтескье экономисты Жан-Батист Сэй Сэй Ж.-Б. Трактат по политической экономии. М, 2000. и Дестют де Траси популяризировали идеи "гармонии рынка" (или "невидимой руки рынка") и невмешательства государства в экономику.

В эпоху Просвещения на либеральную мысль существенное влияние оказали Вольтер Ильин В. В. История философии, СПб., 2005. и Жан Жак Руссо Занин С. В. Общественный идеал Жан-Жака Руссо и французское Просвещение XVIII века. СПб., 2007. . Они в разной форме развивали идею о естественной свободе личности, которую можно ограничивать, но невозможно уничтожить. Вольтер отмечал также важность религиозной толерантности и недопустимость унижения индивидуального достоинства и применения пыток.

Руссо переосмыслил понятие "общественный договор" в трактате "Об общественном договоре" (1762 г.) и сформулировал другое понимание этой концепции. Он отметил, что достаточное количество людей, являясь частью общества, не располагают своей собственностью, и общественный договор просто фиксирует права собственности за ее действительными обладателями. Для обеспечения договору легитимности необходимо, чтобы человек взамен собственной независимости мог получить блага от общества, коими являются, например образование, позволяющее людям оптимально реализовать свои способности. Но люди не превращаются в граждан, не подчиняющихся закону.

В России либерализм зародился в XVI веке и получил свое развитие уже на самобытной русской почве.

Леонтович В. В. указывает, что еще в XVI веке на Руси наблюдались идеи либерализма, хотя они и не получили поддержку в обществе и были "задавлены" идеями абсолютизма. Все-таки более доказательной, на мой взгляд, является его точка зрения, что манифест Петра III от 18 февраля 1762 года "О даровании вольности и свободы всему российскому дворянству" стал первым документом, ограничившим власть императора. Именно с этого момента дворяне (хотя бы только на данном этапе дворяне!) получили возможность выбирать гражданскую или военную службу, или вообще остаться в своем поместье. Хотя, конечно, Петр III вряд ли думал, что его документ может стать первой ласточкой в основе либерального движения в России.

Отмечается три этапа ("волны") русского либерализма Замалеев А. Ф., Осипов И. Д. Русская политология: обзор основных направлений. СПб., 2004.:

Первый - это этап зарождения либерализма в "верхах": поддерживался Екатериной II и Александром I. В качестве примера можно отметить проект конституции Сперанского М. М. В период правления Екатерины II в апреле 1785 года была подписана жалованная грамота дворянам, по которой впервые в истории России появилась частная собственность дворян на землю. Хотелось бы и дальше развивать эту идею, что и пытались сделать декабристы, но на этом этапе этого нельзя было сделать. То есть в данном случае можно согласиться с Кавелиным К. Д., что в России основные идеи протекают обычно сверху вниз. Хотя правление Павла I и идеи французской революции, просочившиеся в России, привели к тому, что уже Александр I начал внедрять либеральные идеи в жизнь, но ему удалось сделать очень мало в данном направлении. Хотя 12 декабря 1801 года мещанам и купцам была предоставлена возможность приобретать земли ненаселенного назначения. А 20 февраля 1803 года появлялись "свободные землепашцы" - крепостные, которые с согласия помещиков могли селиться отдельно и работать тоже отдельно, по договоренности с помещиком. Реформы Сперанского М. М. не были направлены на отмену крепостного права, но все остальные вопросы они в той, или иной мере решали. Так, крестьяне получали хоть какие-то гражданские права, и устанавливалось право каждого на справедливый суд. Несмотря на разгром декабристов, их идеи получили развитие в многочисленных кружках (например, Белинского В. Г., Герцена А. И. и многих других). Либеральное движение начинает крепнуть благодаря отмене крепостного права, различным судебным, военным и земским реформам, которые подталкивали общество к конституции. Она и была разработана Лорис-Меликовым М. Т., но Александр II не успел ее подписать.

Однако именно в этот период наметился тот раскол, который проявится в начале XX века. Отмена крепостного права привела к тому, что крестьяне замкнулись в своем насущном мирке, в своих проблемах, в то время как либералы полагали, что отмена крепостного права приведет к росту и значимости личности в обществе, будут осознаны и восприняты ценности осознания связи личных усилий и личных усилий и личных благ. На данном моменте и произошло размежевание крестьян и народа и либералов: стремление к личной реализации, к становлению личности крестьяне рассматривали как оторванность от жизни, взгляд свысока Замалеев А. Ф., Осипов И. Д. Русская политология: обзор основных направлений. СПб., 2004..

Второй - это "консервативный" либерализм, ознаменовавшийся идеями Кавелина К. Д., Чичерина Б. Н., Струве П. Б. Идеи второго этапа оказали существенное влияние на работы Франка С. Л. и Булгакова С. Н. Благодаря этому, крепнет земское движение. Хотя и контрреформы, проводимые Александром III, привели к тому, что большая часть просвещенного общества начала склоняться к идее реформизма и конституции.

Третий - это осмысление проблем правового государства. Он представлен идеями Кареева Н. И., Новгородцев П. И., Кистяковского Б. А., Гессена С. И., Ковалевского М. М., Милюкова П. Н., Петражицкого Л. А., Муромцева С. А. и др. В этот период русская интеллигенция начинает понимать, что между современными потребностями общества и единоличной властью императора существует противоречие. Интеллигенция, ощущавшая влияние европейского либерализма, начала требовать ликвидации неограниченного самодержавия, на его замене его конституционно-парламентским строем, введения всеобщего избирательного права и демократических свобод. Именно в этом этапе получило развитие движение либеральной партии кадетов. Хотя революция 1905-1907 гг. привела к размежеванию внутри либеральной партии и потери ее влияния на общество. Тем более надо отметить, что в рассматриваемый период либералы больше критиковали действия властей, но не предпринимали каких-то конкретных шагов. Их практическая деятельность была не видна.

Наивысшего расцвета русский либерализм достиг в период 60-80-х годов XIX века и в начале XX века, в это время и сформировались его основные идеи Ахиезер А. С. Россия: критика исторического опыта, Т. 1-3, Москва, 2008.Тогда же были разработаны самые интересные и значимые политические идеи, которые обогатили русский либерализм на долгие годы. Хотя уже в начале XX века либерализм проиграл социал-демократизму, но до сих пор нет ни единого научного труда, который бы объективно мог объяснит, почему так произошло.

После событий 1917 года развитие либерализма у нас в стране остановилось, что можно объяснить, в первую очередь тем, что был полностью уничтожен средний класс, даже сама идея о нем; уничтожалась русская интеллигенция, весь цвет нации был или расстрелян, или сослан, или эмигрировали. Все это привело к тому, что практически на протяжении 70 лет идеи русского либерализма не поддерживались и не развивались. Данный факт можно назвать весьма удручающим, так как восстановить то, что разрушалось на протяжении многих десятилетий, очень сложно.

Таким образом, получается, что сейчас мы переживаем четвертый этап (четвертую "волну") либерализма в нашей стране Замалеев А. Ф., Осипов И. Д. Русская политология: обзор основных направлений. СПб., 2004..

Здесь возможно несколько путей:

    1) реставрация дореволюционного либерализма, 2) адаптация современного западного либерализма, 3) создание нового либерализма.

Вероятно, что первый путь невозможен, так как безнадежно потеряны культурные, политические и социальные связи с идеями либерализма дореволюционной поры.

Второй путь тоже вряд ли возможен, так как сейчас на Западе наблюдается кризис идей, раскол либерального движения, отсутствие единых политических партий, который бы могли представлять реальную опору для развития российского либерализма.

Таким образом получается, что мы должны создать что-то новое, свое. Безусловно, это очень сложно сделать, так как годы гонений привели к тому, что сейчас либерализм не воспринимается как значимая политическая и социальная сила. Критика либерализма в работах марксистов-ленинистов привела к тому, что само слово "либерализм" имеет в современном обществе негативный оттенок. Также отмечает Леонтьев К., в России либерализм никогда не признавался православной церковью. На Руси издревле считалось, что царь - это наместник Бога на земле, и принять идею о том, что человек по своей природе свободен и имеет право на свою собственность, он не мог Леонтьев К. Чем и как либерализм наш вреден? (Варшавский дневник, 1880 год) // Леонтьев К. Записки отшельника.- М., 2007..

В данном случае можно говорить о том, что для современного российского человека важнее именно внешний контроль, а не внутренний. Хотя либерализм в России выступает как деятельность просвещенной элиты, которая пытается внести эти идеи в общество. Однако следует признать, что установление связи либералов с народом чаще всего претерпевает крах. И зачастую эту проблему пытались решить путем реформ, то есть опять-таки сверху.

Похожие статьи




ВОЗНИКНОВЕНИЕ И РАЗВИТИЕ ЛИБЕРАЛИЗМА, Основные этапы развития либерализма - Политический либерализм в современной России: истоки и проявление

Предыдущая | Следующая