Народ и власть в трагедии А. С. Пушкина - "Русская смута" в трагедии "Борис Годунов"
Человек исключительно глубокого, проницательного ума, Пушкин понимал, что жизнь народа представляет собой закономерно развивающийся процесс, в котором настоящее обусловлено прошедшим и, в свою очередь, подготовляет будущее. Поэтому, для того чтобы правильно действовать в настоящем во имя подготовки желанного будущего, необходимо хорошо знать опыт прошлого, учитывать его. В этом и заключалась одна из причин "историзма" Пушкина - его постоянного стремления познать и отразить жизнь общества, народа в движении, изменениях, историческом развитии и в связи с этим его настойчивого обращения в своем творчестве к темам мировой и, в особенности, русской истории.
В центре исторических раздумий Пушкина была судьба русского народа и созданного им сильного многонационального государства, проблема народного счастья, процветания, максимального развития всех заложенных в "мужающей, молодой" России могучих творческих сил.
А первым необходимым условием этого, как уже в ранние свои годы понял поэт, было освобождение народа от крепостного ига. "Свободой Рим возрос, а рабством погублен",- писал пятнадцатилетний Пушкин в стихотворении "Лицинию" - зерне его последующих, пронизанных освободительным пафосом политических стихов. Позднее, уже в ссылке на юге, в Кишиневе, Пушкин набрасывает первый свой исторический труд - замечания по русской истории XVIII века, в которых прямо заявляет, что основной задачей русской жизни является борьба против "закоренелого рабства": "политическая наша свобода неразлучна с освобождением крестьян". На глазах Пушкина борьба эта происходила в двух формах. В стране то тут, то там вспыхивали народные волнения - выступления крестьян против помещиков. Но эти разрозненные, неорганизованные вспышки носили стихийный характер и потому были обречены на неудачу. По той же причине полным разгромом закончились в свое время и грандиозные, но не освещенные светом передового, революционного сознания народные восстания XVII и XVIII веков под предводительством Разина и Пугачева. Наряду с этим борьбу за освобождение народа начинали вести передовые люди из среды дворян - будущие декабристы, те, кого Пушкин с полным правом называл своими "друзьями, братьями, товарищами". Но, будучи дворянскими революционерами, далекими от народа, декабристы не привлекали к участию в этой борьбе сам народ и даже боялись его участия, опасаясь стихийного восстания закрепощенных крестьян против всего дворянства - "новой пугачевщины".
Однако можно ли ниспровергнуть веками сложившийся, упрочившийся, обладавший огромными материальными силами и средствами самодержавно-крепостнический строй усилиями одного лишь узкого круга дворян-революционеров, без участия широких масс, без сочувствия и активной поддержки народа? Этот вопрос не мог не тревожить умы наиболее проницательных людей того времени. Настойчиво вставал он и перед Пушкиным.
Ответ на этот вопрос великий поэт ищет и в своей современности и в истории. В связи с этим все усиливается интерес Пушкина к русскому историческому прошлому, особенно к теме народно-крестьянских восстаний. Совсем незадолго до начала работы над "Борисом Годуновым" он просит брата прислать ему в его новую ссылку, в Михайловское, куда поэт прибыл в августе 1824 года, материалы о Пугачеве и Степане Разине.
Село Михайловское находится неподалеку от древней границы псковских земель с Литвой и Польшей. Все здесь вокруг дышит стариной. Совсем близко от Михайловского расположен Святогорский монастырь, созданный по приказу Ивана Грозного. Рядом с Михайловским на окрестных холмах следы старинных укреплений, охранявших русские рубежи и путь из Литвы в Москву: Савкина горка и несколько дальше городище (место, где в древности стоял город) Воронич с частично сохранившимся и до сих пор земляным валом. Через Воронич прошел со своими дружинами Дмитрий-самозванец по пути в Москву. Все это живо напоминало Пушкину о событиях конца XVI - начала XVII века, которые он и задумал изобразить в своей исторической трагедии "Борис Годунов".
Историческая эпоха конца XVI - начала XVII века также являлась эпохой "многих мятежей" (название одной из летописей того времени), периодом нарастающей народной грозы, закипающего широкого народного движения, которое вскоре вылилось в крестьянскую войну под предводительством Болотникова. Это было первое крупное выступление порабощенного крестьянства, предварившее восстание Разина и Пугачева. С событиями этого бурного времени Пушкин подробно ознакомился по вышедшим незадолго до того в свет десятому и одиннадцатому томам "Истории Государства Российского" Карамзина. Читая страницы карамзинской "Истории" в период подготовки выступления декабристов, Пушкин все время ощущал сходство событий начала XVII века с современностью. "Это животрепещет, как свежая газета",- писал он Жуковскому о десятом и одиннадцатом томах Карамзина.
Впоследствии, в 1830 году, добиваясь разрешения своей исторической трагедии к печати и заранее отводя возможность обвинений в том, что в ней содержатся намеки на современные события, связанные с восстанием декабристов, Пушкин справедливо замечал в письме к шефу жандармов Бенкендорфу, что все времена смятений и переворотов типологически похожи друг на друга.
В литературе, посвященной трагедии Пушкина, долгое время держалась как основополагающая идея мысль о мудрости "народного мнения", о его безошибочности. Только в относительно недавнее время были сделаны попытки проанализировать природу народного мнения в интерпретации Пушкинa [С. 83--88].
Некоторые исследователи в этой связи пересматривают значение образов Пимена и Юродивого (Серман И. З. Ук. соч.; Рассадин. Ст. Драматургия Пушкина. Поэтика. Идеи. Эволюция. М., 1977), пишут о пассивности народа, лишь постепенно переходящего к протесту (Рассадин. Ст. Ук. соч.). Вопрос о колебаниях Пушкина в решении вопроса о взаимоотношениях народа и власти и об интерпретации в ее окончательном виде в трагедии проблемы проявления нравственного чувства народа ставится в статье Е. Г. Эткинда "Союз ума и фурий" (Russia; Venezia. 1987. P. 79--89). А. А. Карпов, полагающий, что конфликт (столкновение) между народом и царем организует действие и, в конечном счете, структуру трагедии Пушкина, пишет: "Новая для русской драматургии тема взаимоотношений власти и народа в историческим развитии страны, новизна коллизии "Бориса Годунова" имела своим следствием отказ от отчетливо выраженной драматургической интриги, требование резкого увеличения числа персонажей (в "Годунове" их около 80), обусловило полицентрическое построение действия" [c. 94 и 93].
Все писавшие о "Борисе Годунове" Пушкина отмечали, что народ выступает в трагедии как независимая историческая сила, что он присутствует в "афише", списке действующих лиц, и что это отражает его "суверенное" значение в трагедии. Отношение к теме народа отличает трагедию Пушкина не только от других исторических драма его времени, но даже от хроник Шекспира, где народ не действует независимо от борющихся за власть членов королевских семейств и родов.
Не только автор "Бориса Годунова", но и герои его трагедии смотрят на народ как на грозную, во многом непредсказуемую силу, которая может склонять политические весы в ту или другую сторону. В первой же ее сцене так думают представители старой аристократии, находящиеся в оппозиции к Годунову: Шуйский предлагает Воротынскому:
Давай народ искусно волновать;
Пускай они оставят Годунова, --
Своих князей у них довольно; пусть
Себе в цари любого изберут.
Воротынский возражает ему:
Народ отвык в нас видеть древню отрасль
Воинственных властителей своих.
Две следующие за первой сцены показывают смятение народа в момент междувластия, разнобой мнений, равнодушие и готовность к массовому взрыву эмоций. Сцена "Кремлевские палаты" рисует своеобразную "присягу" Годунова и подтверждение верности присяге боярами. В своей речи царь Борис дважды ссылается на свою верность интересам народа: "Да правлю я во славе свой народ" и затем -- в обращении к боярам:
Служите мне, как вы ему (Феодору. -- Ред.) служили,
Когда труды я ваши разделял,
Не избранный еще народной волей".
В конце сцены Шуйский -- тайный враг Годунова -- бросает реплику:
Но вот -- народ приветствувет царя,
Отсутствие мое заметить могут --
Иду за ним.
В сцене "Царские палаты" Борис Годунов подводит итог своему царствованию. Глубокое разочарование в своих взаимоотношениях с народом сказывается в его словах о "неблагодарной черни", которой ненавистна "живая власть", которая "любить умеет только мертвых". Эта любовь к "мертвым", которой Борис Годунов упрекает вечно недовольный и подхватывающий любую клевету о нем народ, конечно, является намеком на ту "снисходительность", которую проявила народная память к тирану -- Ивану IV.
На Ивана III и его внука Ивана Грозного Борис Годунов ссылается как на "образцы" властителей, твердо державших бразды правления в своих руках:
Лишь строгостью мы можем неусыпной
Сдержать народ. Так думал Иоанн,
Смиритель бурь, разумный самодержец,
Так думал и его свирепый внук.
Нет, милости не чувствует народ:
Твори добро -- не скажет он спасибо;
Грабь и казни -- тебе не будет хуже (сцена "Москва. Царские палаты").
Но эти горькие слова не соответствуют тем урокам государственной мудрости, которые в решающий момент передачи власти Борис Годунов преподает сыну.
Моралистические заключения Карамзина о гибели Годуновых как возмездии -- следствии утраты народного доверия царю за преступление -- в трагедии Пушкина опровергаются сложностью социально-политических обстоятельств, в которых развертывается действие. Смена династии, осложненная гибелью последнего ее отпрыска, в которой, по концепции пьесы, повинен Годунов, сочетается с более глубокими и долго действующими историческими коллизиями и противоречиями. Формирование крепостного права, выдвижение дворянства и неродовитых, но способных и честолюбивых деятелей и конфликт их с "большими боярами", старинной родовитой знатью -- князьями, претендующими на престол, -- вот социально-историческая подоплека конфликта царя Бориса с его подданными.
Недаром проницательные политики Афанасий Пушкин и Василий Шуйский предполагают, что "потеха" народного восстания должна начаться, "попробуй самозванец Им посулить старинный Юрьев день" (сцена "Москва. Дом Шуйского"). Однако тенденции отмены Юрьева дня, резкое ограничение переходов крестьян от одного помещика к другому, обозначились уже в конце царствования Ивана IV и в царствование Федора. Не случайно в трагедии Юрьев день назван "старинным". Закрепление крестьян на земле проводилось в интересах нового, набиравшего силу и важного для государства класса дворян -- мелких землевладельцев, у которых богатые бояре переманивали работников. К тому же в годы бедственных неурожаев и жестокого голода, постигшего Россию, богатые бояре, привлекшие "всеми правдами и неправдами" большое количество крестьян в качестве холопов и слуг, сгоняли их со своих земель, чтобы не
Кормить, а затем нередко преследовали их за переход к новому хозяину [c. 54]. В сцене "Москва. Дом Шуйского" выразители мнений аристократии жалуются на то, что Борис Годунов своими указами мешает им избавиться от неугодных им работников:
Вот -- Юрьев день задумал уничтожить,
Не властны мы в поместиях своих.
Не смей согнать ленивца! рад не рад,
Корми его, не смей переманить
Работника! Не то, в приказ холопий.
Народ находится в трагедии на переломе своих исторических судеб. Разоренные опричниной и неудачной войной с Польшей, понесшие огромные человеческие жертвы во время трехлетних неурожаев и голода, крестьяне стоят на пороге нового, грозящего им бедствиями порядка взаимоотношений с землевладельцами -- боярами и дворянами, -- на грани полного закрепощения.
Прикрепление крестьян к земле, начавшись в 1580-х гг. при Иване Грозном, усилилось в годы правления Федора Ивановича (закон 1592/1593 г. о повсеместном запрещении выхода крестьян и учреждении писцовых книг, послуживший юридическим основанием закрепощения крестьян). Борис Годунов утвердил разными мерами этот порядок, варьируя интерпретацию законов о взаимоотношениях крестьян и землевладельцев -- в зависимости от экономических и политических обстоятельств (о закрепощении крестьян существует большая литература, а также всестороннее рассмотрение вопроса в кн.: Корецкий В. И. Формирование крепостного права и первая крестьянская война в России. М., 1975).
Уже после написания "Бориса Годунова" Пушкин высказал основную потребность при чтении трагедии: "Истина страстей, правдоподобие чувствований - вот чего требует наш ум от драматического писателя".
Ярким подтверждением о нелюбви русского народа к Годунову служит тот эпизод, когда войска самозванца вступали в первые бои с русскими, последние, не желая подчиняться командам начальников, бежали. В последней сцене крик мужика на Лобном месте выявляет всю накопившуюся злость к Годунову. Предательство бояр обусловлено тем же, а вот Басманов перешел на сторону Лжедмитрия, так как понял, что, оставшись верным Годунову, он уже не сделает карьеры. Поэтому он перешел на сторону самозванца, приход к власти которого был уже делом решенным. Итак, мы видим к концу трагедии заметно возросшую роль народа, но мы не находим полного ответа на вопрос, осуждал ли Пушкин Годунова или нет. Гуковский ответил на него так: "Борис не оправдан и не осужден - он объяснен".
На мой взгляд, все три точки зрения ошибочны. Годунов был царем, а для этого есть один древний постулат, который можно немного перефразировать. Пункт первый этого постулата гласит: царь всегда прав. Пункт второй гласит: если царь неправ, смотри пункт первый.
Так что не нам судить Годунова и даже не Пушкину. А уж объяснять его деяния и злодеяния мы вообще не можем! Почему? На это ответит старая русская пословица: "Чужая душа - потемки".
Но не это главное в трагедии, а главное то, что в ней раскрывается старая, как мир, проблема личности и народа? Это основная мысль, которую четко сформулировал сам поэт в 1830 году, уже приступая к осуществлению новых драматических замыслов: "Что развивается в трагедии? Какая цель ее? Человек и народ. Судьба человеческая, судьба народная". Эта тема постоянно присутствует в произведении от начала до конца.
Похожие статьи
-
Личность А. С.Пушкина и создание трагедии "Борис Годунов" Пушкин был велик не только своими стихами и прозой, но и драмами. За свою жизнь он написал их...
-
Причины и истоки "русской смуты" В течение 14 лет Россией правили 4 царя, правительство "Семибоярщина". Вспыхнуло несколько крестьянских восстаний,...
-
Заключение - "Русская смута" в трагедии "Борис Годунов"
Проведя анализ великого пушкинского творения "Борис Годунов" стало понятно, почему эта тема актуальна в наше время. События истории всегда привлекают...
-
Характеристика речи одного из персонажей трагедии А. С. Пушкина "Борис Годунов"
Александр Сергеевич Пушкин постоянно интересовался русской историей. Из-под его пера вышли исторические повести, поэмы, стихотворения, но величайшим...
-
Новаторство историзма Пушкина - "Русская смута" в трагедии "Борис Годунов"
Задачам создания подлинно исторического произведения, которое дало бы правдивое воспроизведение целой исторической эпохи, менее всего могли отвечать...
-
ТРАГЕДИЯ "ДМИТРИЙ САМОЗВАНЕЦ" - История русской литературы XVIII в
Трагедия "Дмитрий Самозванец" написана на историческом материале "Смутных времен" (начало 17 века в период польской интервенции московского государства)....
-
ТРАГЕДИЯ "ВАДИМ НОВГОРОДСКИЙ" - История русской литературы XVIII в
Нарастающая революционная ситуация в Европе не ослабила, а наоборот, усилила гражданскую настроенность Книжнина. В 1789г. им была написана 8-ая и...
-
А. С. Пушкин является одним из величайших поэтов русской и мировой литературы. Личность Пушкина, поэта и гражданина, формировалась в десятые годы XIX...
-
Формирование исторических взглядов А. С. Пушкина - А. С. Пушкин
Охарактеризовать исторические воззрения Пушкина, как законченную и стройную систему, едва ли возможно, так как Пушкин до конца дней своих был в движении,...
-
Значение творчества А. С. Пушкина для русской литературы
Мир пушкинских героев сегодня, через даль времен, по-прежнему близок и дорог нам. Первые представления о доброте, благородстве, чести, гуманности мы...
-
Петербург 1833--1835 - Биография А. С. Пушкина
Родословное древо Пушкиных, (акварель, неизвестный художник, начало XIX века; центральный музей А. С. Пушкина) В ноябре 1833 года Пушкин возвращается в...
-
ЮНОСТЬ - Детство и юность Александра Сергеевича Пушкина
В 12 лет, получив начатки домашнего воспитания, Александр был отвезен учиться в новое, только что открывшееся 19 октября 1811 г. учебное заведение -...
-
Поэзия А. С. Пушкина - Биография Александра Сергеевича Пушкина
Читая Пушкина, слышишь его голос. Он был первым поэтом, разрушившим условность авторского образа: в "Руслане и Людмиле", "Евгении Онегине", Пушкин...
-
Введение - Жизнь и творчество А. С. Пушкина
Александр Сергеевич Пушкин - один из ярчайших поэтов "золотого века", который оставил свой след в русской литературе. Мир его поэзии - это светлый,...
-
Тайны гибели А. Пушкина О жизни Пушкина мы знаем немного. Нам известны лишь какие-то общие факты, на которых мы строим наши дальнейшие домыслы и догадки,...
-
Болденская осень - Адресаты любовной лирики А. С. Пушкина
1830 года -- наиболее продуктивная творческая пора в жизни А. С. Пушкина. Затворничество в именииБольшое Болдино из-за объявленного холерного карантина...
-
Власть тьмы. - Газетно-журнальная публицистика о Л. Н. Толстом
Пьеса - не самый частый жанр в творчестве Льва Николаевича Толстого. Но еще более нетипичными стали идеи, высказанные в этой пьесе, отзывы о которой...
-
Жизнь и деятельность Александра Пушкина
Александр Сергеевич Пушкин родился 6 июня (26 мая по старому стилю) 1799 году в Москве. Отец его, Сергей Львович (1771 -1848), происходил из помещичьей,...
-
Театр "Время от 1812 до 1815 года было великою эпохою для России. Мы разумеем здесь не только внешнее величие и блеск, какими покрыла себя Россия в эту...
-
"Историческая роль Пушкина состоит не только в том, что он создал "энциклопедию стилей", и не только в том, что он выработал "литературный язык", а в...
-
"Современник" - Биография А. С. Пушкина
По словам С. А. Соболевского: Мысль о большом повременном издании, которое касалось бы по возможности всех главнейших сторон русской жизни, желание...
-
Профессиональные исторические труды А. С. Пушкина - А. С. Пушкин
"История Пугачевского бунта". Наконец, он заявляет о себе и как профессиональный историк. Плодом его тщательных архивных изысканий, поездок, расспросов...
-
Творчество А. П. Сумарокова. Трагедия "Димитрий Самозванец"
В трагедии последней трети века большое место занимает изображение произвола власти. Сюжет строится на эпизодах активного противоборства положительных...
-
ТРАГЕДИЯ "ХОРЕВ" - История русской литературы XVIII в
Действия в трагедии "Хорев" происходят в далекие исторические времена. В Киеве российский князь Кий, основатель города, одержал победу над непокорными...
-
ТРАГЕДИИ СУМАРОКОВА - История русской литературы XVIII в
За свою творческую жизнь Сумароков написал 9 трагедий: "Хорев" (1747г.), "Гамлет" (1748г.), "Синав и Трувор" (1750г.), "Аристона" (1750г.), "Семира"...
-
Все сильнее звучат в литературе, начиная с XIX века, городские мотивы. Как поэт, так и писатель - это чаще всего житель города, горожанин. Город, как...
-
Заключение - Биография Александра Сергеевича Пушкина
Значение Пушкина для нашей современности трудно переоценить. Пушкин основал реалистический метод в литературе, явился создателем русского литературного...
-
"Пушкинская школа" - Биография Александра Сергеевича Пушкина
Существовала ли "пушкинская школа"? По этому поводу высказываются порой полярные суждения. На одном полюсе мнение, наиболее четко сформулированное в свое...
-
Специфика русских былин Былины - это русские народные эпические песни. Они повествуют о подвигах богатырей, сражающихся с чудовищами или вражеским...
-
Биография А. С. Пушкина - Биография Александра Сергеевича Пушкина
Детство (1799-1811) А. С. Пушкин родился в Москве 26 мая 1799 года. Отец поэта, отставной майор Сергей Львович, принадлежал к старинному, но обедневшему...
-
Страшные события, связанные с Семипалатинским полигоном, отражены в рассказе Роллана Сейсенбаева "День, когда рухнул мир", посвященном гражданам Невады и...
-
Заключение - История страны и судьба народа в поэме А. Ахматовой "Реквием"
"Реквием" Анны Ахматовой - подлинно народное произведение, не только в том смысле, что он отразил и выразил великую народную трагедию, но и по своей...
-
Поэма "Реквием" - это и выражение судьбы Ахматовой, сына которой арестовали и приговорили к расстрелу в годы "ежовщины", и документ трагической эпохи,...
-
Значение А. Н. Островского для русской литературы - История русской литературы 19в. 2 треть
Александр Николаевич Островский (1823--1886) по праву занимает достойное место в ряду крупнейших представителей мировой драматургии. Значение...
-
Введение - История страны и судьба народа в поэме А. Ахматовой "Реквием"
На протяжении всей своей истории Россия терпела множество невзгод. Войны с иноземным врагом, междоусобные распри, народные смуты -- тени этих событий...
-
Москва в творчестве А. С. Пушкина - Москва в жизни и творчестве А. С. Пушкина и М. Ю. Лермонтова
Москва в романе А. С. Пушкина " Евгений Онегин " Отдельное место Москва занимала в жизни А. С. Пушкина. "Москва... как много в этом слове для сердца...
-
Введение - Биография Александра Сергеевича Пушкина
Пушкин поэзия болдинский Первый русский национальный поэт, родоначальник всей последующей литературы, начало всех ее начал - таково справедливо и точно...
-
Русская религиозная идея и Русское государство. - "Истоки и смысл Русского коммунизма" Бердяев А. Н
Бердяев говорит здесь о типе русского человека, о русской душе. Его понимание загадочности русской души, противоречий, характерных для нее заключается в...
-
Болдино - Биография А. С. Пушкина
Пушкин чувствует необходимость житейских перемен. В 1830 году повторное его сватовство к Наталье Николаевне Гончаровой было принято, и осенью он...
-
После ссылки - Биография А. С. Пушкина
В ночь с 3 на 4 сентября 1826 года в Михайловское прибывает нарочный от псковского губернатора Б. А. Адеркаса: Пушкин в сопровождении фельдъегеря должен...
Народ и власть в трагедии А. С. Пушкина - "Русская смута" в трагедии "Борис Годунов"