ТРАГЕДИЯ "ВАДИМ НОВГОРОДСКИЙ" - История русской литературы XVIII в

Нарастающая революционная ситуация в Европе не ослабила, а наоборот, усилила гражданскую настроенность Книжнина. В 1789г. им была написана 8-ая и последняя по счету трагедия "Владимир Новгородский". Самое значительное и долговечное его произведение, по оценке Дм. Благого, сыгравшее важную историко-литературную роль и вызвавшее споры среди исследователей, которые не прекращаются до настоящего времени.

Сюжет трагедии "Владимир Новгородский" основан на записях Никоновской летописи 863г. о недовольствиях новгородцев правлением первого варяжского князя Рюрика и об убийстве в связи с этим Рюрика некого Вадима Храброго вместе с его многочисленными приверженцами: "Тот же лето убил Рюрик Вадима Храброго и иных многих новгородцев советников его.

За 3 года до Книжнина в 1786г. этой летописной записью воспользовалась сама Екатерина Вторая, которая составила подражание к Шекспиру "Исторические представления без сохранения феотральных обыкновенных правил из жизни Рюрика". Под пером Екатерины глухое и эпически неопределенное летописание получило обработку.

Противник Рюрика по пьесе его двоюродный брат Вадим-чистолюбивец и завистник, который составил против него династический заговор, чтобы самому захватить княжескую власть. В пьесе Екатерины Рюрик раскрывает замысел казни Вадима, великодушно все прощает ему и даже назначает его на важный государственный пост. Пьеса Екатерины заканчивается полным раскаиванием падающего на колени Вадима и его клятвой верности Рюрику. Книжнин полностью сохранил и даже еще углубил екатериновскую трактовку Рюрика: Рюрик Книжнина своего рода древнерусский тип. Он может один великодушно простить не только заговор, когда ему вручали список вельмож, заговорщиков, он отказывается читать его. Освобождает взятых им в плен мятежных воинов Вадима и наконец в знак полного прощения и дружбы возвращает меч разбитому им самим в бою Вадиму. По Книжнину мало того, что Рюрик милосерден в личном плане, но еще и бескорыстен в плане политики. Он спасает давший ему приют Новгород от раздирающих его междоусобий "мятежных и крамольных горцев Вельмож", из которых каждый хотел сделаться тираном. У Книжнина Рюрик не стремится к верховной власти и соглашается принять ее только уступал неотступным мольбам народа. Как и Тит в древности он приносит с собой на трон "небесную благость". На борьбу с восставшим против него Вадимом его толкает не стремление во чтобы это не стало "удержать правление прозды", а единственная "честь и желание общество почтение оправдать". Рюрик сам отказывается от власти - слагает с себя венец и возвращает народу.

Теперь я ваш залог

Обратно вам вручаю,

Как принял я его,

Столь чист и возвращаю.

Как мы видим, совершенно совпадал с екатериновской в характеристике Рюрика, в образе которого Книжнин только художественно развивает, дорисовывает соответствующий образ ее пьесы. Он резко отступает от трактовки образа Вадима. Вадим Книжнина - один из посадников вольного Новгорода. Герой ненавистник тиранства. 3 года он победоносно сражался с врагами Новгорода. Когда вернулся в ордной горд, нашел древневолность сограждан уничтоженной. "Древние права" не спровержены, а в "священных чертогах" нашел сомонадейного князя - "властителя рабов". Отныне новгородский посадник вынужден волей или неволей перемириться с этим, но не таков Вадим. В своем непреклонном свободолюбии Вадим ощущает себя выше воли и власти богов, которые могут предать весь мир тиранам, но не в силах "поколебать его души" говорит он своим соратникам. У Вадима дочь Рамида, которая любит Рюрика, но против подобного брака Вадим - ее отец. Книжнин прямо выделяет Вадима гордым, боговорческим духом Прометея. Посадники Принест и Вегор решаются пойти против Рюрика, тогда Вадим обещает тому, кто покажет себя более достойным, звание гражданина, руку Рамиды. но сам Вадим, горячий патриот, суровый защитник древней новгородской вольности, недвижен никакими личными целями в борьбе с тиранией, он абсолютно бескорыстен. Восставая на Рюрика, он хочет не власти для себя, а возвращение свободы народу. В своем бескорыстии антагонист Рюрика ничуть не уступает последнему. Когда Рюрик снимает с себя венец и предлагает народу, если он того хочет, возложить его на чело Вадима. В этой сцене Вадим с отвращением восклицает:

Вадима на голову!

Сколь рабства ужасаюсь,

Только я его оружия гнушаюсь!

Борьба Рюрика и Вадима у Книжнина дана не в плане традиционного противопоставления добродетеля и порока, а осуществляется как столкновение двух противоположных политических идеологий: монархической и республиканской. Причем если автор не становится явно на ту или иную сторону, то авторская позиция остается открытой. Весь облик благородного, справедливого и милосердного Рюрика, его поведение, отношение к нему народа - словно бы призваны признать правоту добродетельной монархической власти. Но, вместе с тем, эти положительные качества царя подчеркивают героическое свободолюбие Вадима, который не желает продать вольность отечества, не хочет быть рабом даже самого добродетельного монарха. Подлинно свободолюбивым республиканским пафосом звучат слова и речи Вадима. Сложность трагического содержания пьесы Книжнина особенно отчетливо проступает в эпилоге. В сцене политического диспута в присутствии вельмож, воинов, народа выясняется главная идея трагедии. Вторичный победитель Рюрик готов прастить Вадима. Народ коленоприклонно умоляет его по-прежнему владеть им. Вадим оказывается в трагическом одиночестве: его войска разгромлены, посадники убиты, его дочь Рамида продолжает любить Рюрика и любима им. Самому ему не дано умереть за свободу, потому что он в плену. Он восклицает:

Для возвращения вам потерянной свободы

По что не мог пролить всю кровь мою народы!

Вадим отрекается от общества и дочери. Героическая сила его духа так велика, что он решил в финале трагедии по-своему торжествовать над победителем. Намерен покончить жизнь самоубийством. Дочь Рамида догадывается об этом, сама кончает жизнь самоубийством. В конце концов в ней просыпается дух новгородской вольности. Последние строки трагедии:

В середине твоего победоносного войска

Венце могущей все у ног твоих изреть

Что ты против того, кто смеет умереть.

Трагедия заканчивается высокими тиранами, потрясенными смертью Рамиды и Рюрика.

Похожие статьи




ТРАГЕДИЯ "ВАДИМ НОВГОРОДСКИЙ" - История русской литературы XVIII в

Предыдущая | Следующая