Давньогрецький театр і образотворче мистецтво епохи еллінізму - Афінська культура освіти і виховання

Еллінізм (елліністична епоха III - II ст. До н. е.) прийнято розглядати насамперед як культурне явище, як поширення грецької культури в завойованих Македонією країнах. Культура елліністичного світу була складна й різноманітна. Вона була синтезом і різними поєднаннями грецької культури та культури країн Близького і Середнього Сходу. Для елліністичної культури характерно її грецьке оформлення і глибокі місцеві традиції. У цей період отримав широке поширення в еллінічеського світі загальгрецький мова - койне, що став засобом міжнаціонального спілкування. Греки - воїни, чиновники, ремісники, торговці, розсіяні на великих територіях елліністичного світу, долали полисную обмеженість своїх поглядів. У їх середовищі набуло широкого поширення новий світогляд - космополітизм (від грецького слова "космополітес" - "громадянин світу").

Походження давньогрецької драми і театру. Появі драми в Греції передував тривалий період, протягом якого чільне місце займали спочатку епос, а потім лірика. Всі ми знаємо багатий героїчний епос-поеми "Іліада" і "Одіссея", повчальний епос-поеми Гесіода (VII ст. До н. е.); це твори ліричних поетів VI ст. до н. е. Народження грецької драми і театру пов'язано з обрядовими іграми, що присвячувалися богам-покровителям землеробства: Деметрі, її дочки Корі, Діонісу. Такі обряди іноді перетворювалися в культову драму. Наприклад, в місті Елевсіні під час містерій (таїнств, на яких були присутні лише присвячені) влаштовувалися ігри, під час яких зображувалося одруження Зевса і Деметри, викрадення Кори Плутоном, блукання Деметри в пошуках дочки і повернення Кори на землю.

Діоніс (або Вакх) вважався богом творчих сил природи, пізніше він став богом виноробства, а потім богом поезії і театру. Символами Діоніса служили рослини, особливо виноградна лоза. Його часто зображували у вигляді бика або цапа.

На святах, присвячених Діонісу, співали не тільки урочисті, але і веселі карнавальні пісні. Гучні веселощі влаштовували ряджені, свиту Діоніса. Учасники святкової ходи мазали особу винною гущавиною, надягали маски і козлячі шкури. З обрядових ігор і пісень на честь Діоніса виросли три жанри давньогрецької драми: трагедія, комедія і сатирова комедія (названа так по хору, що складався із сатирів). Трагедія відбивала серйозну сторону діонісійського культу, комедія - карнавально-сатиричну. Сатирова драма представлялася середнім жанром. Веселий ігровий характер і щасливий кінець визначили її місце на святах на честь Діоніса: сатировскую драму ставили як висновок до уявленню трагедій.

Трагедія, за свідетельсьву Аристотеля (384 - 322 до н. Е..), Брала початок від заспіву дифірамба, комедія-від заспівувачів фалічних пісень, тобто Пісень, в яких прославлялися плодоносні сили природи. До діалогу, який вели ці заспівувача з хором, домішувалися елементи акторської гри, і міф як би оживав перед учасниками свята.

Багато чого про походження грецької драми можуть сказати самі слова трагедія і комедія. Слово трагедія походить від двох грецьких слів: трагос-"козел" і оде-"пісня", тобто "Пісня козлів". Етоназваніе знову веде нас до сатирів-супутників Діоніса, козлоногим істотам, що славили подвиги і страждання бога. Слово комедія походить від слів комос і оде. "Комос" - це хід підхмеленої натовпу ряджених, що обсипали один одного жартами і глузуваннями, під час сільських свят на честь Діоніса. Отже, слово комедія позначає "пісня комоса".

Грецька трагедія, як правило, брала сюжети з міфології, котра добре була відома кожному греку. Інтерес глядачів зосереджувався не на фабулі, на трактуванні міфу автором, на тій суспільній і моральної проблематики, яка розгорталася навколо усім відомих епізодів міфу. Використовуючи міфологічну оболочку, драматург зображував у трагедії сучасне йому суспільно-політичне життя, висловлював свої етічскіе, філософські, релігійні погляди. Тому роль трагічних уявлень в суспільно-політичному етнічному Вихованні громадян була величезна. Вже в другій половині VI ст. до н. е. трагедія досягла значного розвитку.

Особливістю нової комедії балу її гуманно філантропічна спрямованість. У кращих творах проводилися передові ідеї елліністичної філософії. Незважаючи на відсутність політичної тематики, у новій комедії одержували відображення такі важливі проблеми, як методи виховання, ставлення до жінки, до представників різних станів, до чужоземців. Причому постійно проповідувалися більш м'які, більш гуманні відносини між людьми. Нова аттична комедія користувалася величезним успіхом у публіки. Глядачів залучало те, як розробляється навіть банальний сюжет або звична маска: пружиною дії стала спритно улаштована інтрига, розвиток якої велося тонко і майстерно. Театральні вистави вважалися школою Виховання, і держава приділяла їм велику увагу. Вистави йшли кілька разів на рік по великих святах і тривали кілька днів поспіль. Ставилися 3 трагедії і 2 комедії. Дивилися з ранку до вечора, а щоб всі жителі змогли відвідати театр, видавалися з казни спеціальні театральні гроші.

У період розквіту грецької культури (VI - V ст. До н. е.) в Афінах жили і творили найвидатніші грецькі трагічні поети, класики не лише грецької, а й світової літератури: Есхіл, якого по праву називають батьком трагедії за його безсмертні твори ("Прикутий Прометей", "Перси"); Софокл, створив трагедії "Цар Едіп", "Електра", та ін; Евріпід - автор "Медеї", "Іполита", "Іфігенії в Авліді". Класиком у грецької комедії є Арістофан, написав комедії: "Світ", "Жінки в народних зборах", "Вершники" і ін

Давньогрецьке образотворче мистецтво міцно увійшло в художній розвиток наступних часів. Його елементи живуть в даний час. Ведучими архітек-турне спорудами клас-сического Греції були храми, театри, громадські будівлі. Основним архітектурним спорудженням є храм. Найзнаменитіші зразки грецької архітектури - збереглися до нашого часу в афінському акрополі храми Парфенон і Ерехтейон (421 - 426 до н. е.). У давньогрецькій архітектурі послідовно змінилися три архітектурні стилі: доричний, іонічний і коринфський. Відмінною особливістю названих стилів є форма колон - неодмінного атрибуту давньогрецьких споруд.

Грецька скульптура спочатку поступалася скульптуру древнього Сходу. Але з V ст. до н. е. досягла небувалого розквіту. Передається не лише фігура й обличчя, але і рух і навіть почуття зображуваних людей. Особливою популярністю і славою користувалися скульптори: Мирон, Поліклет, Фідій, Пракситель, Скопас, Лисипп (IV - V ст. До н. е.).

Живопис була широко поширена в стародавній Греції у вигляді фресок і мозаїк, якими прикрашають храми і будівлі, але вони майже не збереглися до нашого часу. До зразків збереглася живопису відносяться знамениті грецькі чорнофігурним і червонофігурні вази. Грецькі судини різноманітні за формою і функціями: амфори, кратери, гідрії, лекіфи, пеліки, килики. Спочатку вазопис була чернофигурной, потім вона змінилася більш досконалої червонофігурного. Основою малюнка служив силует. Крім мотивів рослинного і тваринного світу в грецькій кераміці з'являється багато сцен битв, бенкетів, полювання, міфологічних сюжетів.

Похожие статьи




Давньогрецький театр і образотворче мистецтво епохи еллінізму - Афінська культура освіти і виховання

Предыдущая | Следующая