Введение - Эволюция философии здоровья

Здоровье - одно из важнейших философских, социальных и медицинских понятий. С середины ХХ века отношение к здоровью и спорту претерпевает стремительное изменение, и это неслучайно.

Но является ли открытие феномена здоровья достижением последних десятилетий, результатом работы службы здравоохранения, массовым "прозрением" в отношении его истинной и непреходящей ценности? Как показывает настоящее исследование, ценность здоровья была общественно осознана и отражена в "философском зеркале человечества" уже задолго до наших дней. Мысли о единстве тела и духа человека, способах сохранения и укрепления здоровья, формах поведения и жизнедеятельности, способствующих этому, занимали человека с древности. Сформировались и различные модели подхода к здоровью, которые условно можно назвать "Западная" и "Восточная". Как и под влиянием каких тенденций они складывались? Насколько нова эта проблема, и - насколько актуальна? Целью настоящего исследования является попытка представить современное толкование поставленных вопросов.

Сегодня удовлетворяющее определение понятие здоровья нельзя найти. И это - несмотря на то, что мы произносим это слово практически ежедневно, желая его друг другу, поздравляя друзей и близких с Днями рождения, праздниками и просто так. По значимости и соответственно частоте использования слово "здоровье" и его смысловые вариации, несомненно, играет важнейшую роль для всего живого на Земле как фундамент всего его существования.

Обозначенное противоречие и существенный пробел в философском информационном пространстве вероятно можно объяснить рядом причин: постоянным изменением человеческой ценности здоровья и вообще человеческой жизни, обоюдной неготовностью западной и восточной культур и философских традиций к взаимопроникновению, медицинскими, экономическими и социальными причинами. В случае разрешения этих противоречий философия, несомненно могла бы расширить поля своих владений и без потери своего достоинства существенно усилить практическое влияние, как на духовную, так и на социальную составляющие существование человеческого сообщества. Само же здоровье могло бы получить неоценимую методологическую поддержку громадного разветвленного теоретического аппарата философии, аккумулирующего в своих понятиях и законах опыт многих поколений мыслителей в самых различных областях творчества и жизнедеятельности. В частности здоровье могло бы с помощью философии получить общие ориентиры на пути к его достижению, и тем самым реально сократить этот путь.

Вопрос в том, как это сделать? Возможно, что инициатива должна исходить именно от философии, поскольку в безбрежном море проблем и вопросов здоровья чисто технически гораздо сложнее найти нужные обобщения, чем философии не смотря на ее абстрактность, многоликость и умозрительность, выявить, выделить и соответственным образом интерпретировать и адаптировать свои представления и положения к проблемам здоровья.

Как сказал в свое время Г. Гегель (1770-1831), философия есть "эпоха, отраженная в мышлении". При всем своеобразии этапов философии в разные периоды сохранялась и преемственность в развитии мысли, что позволяет говорить о единстве историко-философского процесса. Говоря о генезисе философии, следует отметить, что философия формируется в тот период, когда традиционно-мифологические представления становятся недостаточными, неспособными удовлетворить новые мировоззренческие запросы. Менялись социально-экономические условия, рушились старые формы связи между людьми, что требовало от индивида выработки новой жизненной позиции. Философия и стала одним из ответов на это требование. Таким образом, философская мысль человечества зарождается в эпоху, когда на смену родовым отношениям приходили новые классовые общества и государства. При этом, прежде всего, следует указать на связь между историей философии и историей медицины. Известно, что различные медицинские системы и доктрины слагались под влиянием господствующих в соответствующие эпохи философских воззрений и теорий. Влияние это всегда было обоюдно и попеременно:

"За древней натурфилософией, чуть было не поглотившей медицину, следует период Гиппократа, который подчинил философию медицине, у которой она использовала метод и направление. После Гиппократа и до Галена включительно медицина снова подпадает под влияние философии. Это самый блестящий период греческой философии и вместе с тем самый плодотворный в истории медицины" (С. Ковнер).

Это является главным принципом, и здесь нет различия, но технологии его применения прямо противоположны. Это отражает различия в типе мышлении и мировоззрения между восточными и западными людьми. Решающее отличие между современной западной и восточной медициной в диагностике состоит в различии их исходных позиций, связанных с теорией познания. Восточная система врачевания начинается с выявления широких взаимосвязей, на основе которых учитываются многочисленные наблюдения, делаются заключения и по аналогии подбираются практические методы лечебного характера. Западный же врач начинает с измерения и анализа мельчайших деталей, познавая которые, он надеется понять явления в целом. То есть используется противоположный путь от частного к целому. В восточных школах медицины начинают с рассмотрения человеческого организма как единого целого, а диагностика проводится в соответствии с синдромами и учетом этой целостности. Принято считать, что диагностические результаты западной медицины более точные. Конечно, рентгеновские снимки, результаты анализов имеют точное количественное выражение.

И этого как раз нет в восточных школах медицины. Поэтому можно отметить, что в восточных методиках диагностики как раз недостает точности по сравнению с западной медициной. А пренебрежение методами системного анализа, которые характерны для восточной медицины, опасны для современной западной медицины.

Издревле, еще до возникновения профессиональной медицины, люди подмечали влияние на здоровье характера труда, привычек, обычаев, а также верований, мыслей, переживаний. Известные медики разных стран обращали внимание на особенности труда и быта своих пациентов, увязывая с этим возникновение недугов.

В восточной философии всегда ставился акцент на единстве психического и телесного в человеке. Так, китайские мыслители считали, что дисгармония организма возникает в результате психической дисгармонии. Они выделяли пять болезненных настроений: гнев и вспыльчивость, "омраченность" переживаниями, озабоченность и уныние, печаль и грусть, страх и тревожность. Склонность к таким настроениям, - считали они, - нарушает и парализует энергию как отдельных органов, так и всего организма в целом, сокращая человеку жизнь. Радость же придает гармоничную эластичность энергопотокам организма и продлевает жизнь.

Похожие статьи




Введение - Эволюция философии здоровья

Предыдущая | Следующая