Словарь - Мировоззрение и философия

Философия диалектика мировоззрение движение

Аберрация -- (лат. aberratio уклонение), отклонение от нормы.

Абсолют -- (от лат. absolutus -- безусловный -- неограниченный) -- безусловное, совершенное начало бытия, свободное от каких-либо отношений и условий (бог, Абсолютная личность -- в теизме. Единое -- в неоплатонизме и т. п.). Вечная, неизменная первооснова всего существующего (дух. идея, божество).

Абсолютный дух -- в философской системе Гегеля -- заключительное звено развития духа, реализующее самосознание абсолютной идеи. Пройдя этапы субъективного духа и объективного духа, дух восходит к абсолютному знанию.

Абстрактное -- в диалектической традиции понимается в широком смысле как "бедность", односторонность знания. Связывалось Гегелем с рассудочностью мышления.

Аксиология -- философское учение о природе ценностей, их месте в реальности, о структуре ценностей мира (то есть о связи различных ценностей между собой, с социальными и культурными факторами) и о структуре личности.

Амбивалентность--двойственность, противоречивость чувств, эмоций, испытываемых человеком к одному и тому же объекту.

Антагонизм -- одна из форм противоречий, характеризующаяся острой непримиримой борьбой враждующих сил, тенденций.

Антиномия -- противоречие между двумя суждениями, каждое из которых считается в равной степени обоснованным и. как правило, логически выводимым в рамках некоторой концептуальной системы (теории).

Антропология (философская) -- учение о человеке, его сущности и природе.

Антропософы -- последователи антропософии -- религиозно-оккультного учения о человеке, созданного в начале XX века в России Штейнером и его адептами.

Апокатастас -- возвращение вещей в своем былом обличий и состоянии.

Апофагпичвский -- относящийся к апофатическому богословию, которое базируется на отрицательных утверждениях о Боге, как не имеющем атрибутов, не подлежащем определению, поскольку Он находится вне бытия и качественности.

Апперцепция -- результат жизненного опыта индивида, обеспечивающий выделение гипотез об особенностях воспринимаемого объекта, ею осмысленное восприятие.

Априорный -- не опирающийся на знание фактов, чисто умозрительный. Априорное утверждение

Архетип -- беспрецедентная, бессознательная, предшествующая форма, которая, судя по всему, представляет собой часть наследуемой структуры психэ (души), и вследствие этого способна спонтанно проявлять себя везде и в любое время.

Аскетизм - термин, обозначающий признание и исполнение -- аскезу -- предписаний, имеющих целью достижение духовно-нравственного совершенства при помощи подавления телесно-чувственных влечений и желаний и сосредоточенности человека исключительно только на жизни духа. Эти предписания включают в себя существование в бедности, половое воздержание, терпение, отрешенность от суеты мира и т. п.

Атеизм -- исторически разнообразные формы отрицания, опровержения религиозных представлений и культа и утверждение самоценности бытия мира и человека.

Аутентичный -- подлинный, исходящий из первоисточника.

Бессмертие -- существование личности или души после смерти; в более широком смысле -- слияние души с Богом или с "мировым духом"; и, наконец, существование личности в сознании потомков.

Бессознательное -- совокупность психических процессов, не представленных в сознании субьекта. В ряде психологических теорий -- особая сфера психического, качественно отличная от сознания. В "философии бессознательного" Э. Гартмана Бессознательное -- универсальная основа бытия.

Благо -- то, что заключает в себе определенный положительный смысл. "Высшее Благо" (термин введен Аристотелем, лат. summum bonum) -- то, в зависимости от чего в философских учениях определялась соотносительная ценность всех других благ: блаженство, "эвдемония" в древнегреческой этике, Единое -- у Платона и в неоплатонизме, бог в средневековой схоластике. С кон. 19 в. понятие Благо вытесняется понятием ценности. В более узком смысле Благо в этике -- синоним добра.

Богоискательство -- религиозно-философское течение в среде русской либеральной интеллигенции. Возникло в атмосфере назревавших в предреволюционный период общественных перемен и получило широкое распространение после поражения революции 1905-1907 гг. Предлагалось перестроить современные формы гражданского быта и человеческого существования на основе обновленного христианства. (Представители: Бердяев Н. А, Булгаков С. Н., Мережковский Д. С., Гиппиус З. Н., Минский Н.) Бытие -- философская категория, обозначающая реальность, существующую объективно. Несводимое лишь к материально-предметному миру, Бытие обладает различными уровнями: органическая и неорганическая природа, биосфера, общественное Бытие, объективно-идеальное Бытие (ценности культуры, общезначимые принципы и категории научного знания и др.), Бытие личности. Вера -- принятие чего -- либо за истину, не нуждающееся в необходимом полном подтверждении истинности принятого со стороны чувств и разума и, следовательно, не могущее претендовать на объективную значимость.

Верификация -- в обычном словоупотреблении -- доказательство, подтверждение истинности какого-либо положения; в логике и методологии науки: процесс установления истинности научных утверждений эмпирическими методами проверки.

Вещь в себе -- философское понятие, означающее вещи, как они существуют сами по себе ("в себе), в отличие от того, как они являются "для нас" в познании; одно из центральных понятий "Критики чистого разума" И. Канта.

Власть -- в общем смысле, способность и возможность осуществлять свою волю, оказывать определяющее воздействие на деятельность, поведение людей с помощью какого-либо средства -- авторитета, права, насилия.

Воля -- стремление и способность осуществлять свои желания, достигать поставленных целей; либо власть, возможность распоряжаться. В метафизике и оккультной философии. Воля есть то, что руководит проявленными вселенными в вечности, Воля есть единый и единственный принцип абстрактного вечного Движения, или его воодушевляющая сущность. "Вопя есть первая из всех сил", говорит Ван Гельмонт, "... Воля есть атрибут всех духовных существ и выражает себя в них тем экгивнее, чем больше они освободились от материи."

Герменевтика -- (от греч. hemieneutikos -- разъясняющий -- истолковывающий), искусство толкования текстов (классической древности, Библии и т. п.). учение о принципах их интерпретации; экзегетика. В идущих от В. Дильтея философских течениях кон. 19-20 вв. -- учение о "понимании" (целостном душевно-духовном переживании) как методологической основе гуманитарных наук (в отличие от "объяснения" в естественных науках).

Героизм, героическое -- совершение выдающихся по своему общественному значению действий, отвечающих интересам народных масс, передовых слоев населения и требующих от человека личного мужества, стойкости, готовности к самопожертвованию. С древних времен люди отказывали в героизме тем необыкновенным и ярким действиям, которые не отвечали интересам народа, общественным идеалам.

Гносеология -- раздел философии, учение о познании, в котором изучаются закономерности и возможности познания, отношения знания (ощущений, представлений, понятий) к объективной реальности, исследуются ступени и формы процесса познания, условия и критерии его достоверности и истинности.

Гностицизм -- (от греч. gnostikos -- знающий) -- философское учение, признающее возможность познания объективного мира и его закономерностей; религиозное дуалистическое учение поздней античности (1-5 вв.), воспринявшее некоторые моменты христианского вероучения (т. н. иудеохристиэнекий Гностицизм), популярной греческой философии и восточных религий. Гностицизм строго эзотеричен; притязал на "истинное" знание о боге и конечных тайнах мироздания.

Государство -- основной институт полип ической системы общества, осуществляющий управление обществом, охрану его экономических и социальных структур, подавление социальны) противников. Обладав монополией на принуждение в рамках определенной территории, правом на осуществление от имени всего общества внутренней и внешней политики, исключительным правом издания законов и правил, обязательных для всегс населения, правом взимания налогов и сборов.

Гражданское общество --

- необходимый и рациональный способ социальной жизни, основанный на праве и демократии; (общественное устройство, при котором человеку гарантируется свободный выбор форм его экономического и политического бытия, утверждаются права человека, обеспечивается идеологический плюрализм. Гражданское общество контролирует государство, которое служит обществу; - мир интересов, отношений и институтов, призванный предотвращать такие формы государственной организации, при которой внутренние интересы членов общества подменяются интересами государственного аппарата.

Гуманизм -- исторически изменяющаяся система воззрения, признающая ценность человека как личности, его право на свободу, счастье, развитие и проявление сьоих. слособностей, считающая благо человека критерием оценки социальных институтов, а принципы равенства, справедливости, человечности -- желаемой нормой отношений между людьми.

Движение -- способ существования материи, в самом общем виде -- изменение вообще, всякое взаимодействие обьектов. Движение выступает как единство изменчивости и устойчивости, прерывности и непрерывности, абсолютною и относительного.

Дедукция -- (от лат. deductio -- выведение) -- вывод по правилам логики; цепь умозаключений (рассуждение), звенья которой (высказывания) связаны отношением логического следования. Началом (посылками) дедукции являются аксиомы, постулаты или просто гипотезы, имеющие характер общих утверждений ("общее"), а концом -- следствия из посылок, теоремы ("частное"). Если посылки дедукции истинны, то истинны и ее следствия. Дедукция -- основное средство доказательства.

Деизм -- религиозно-философское воззрение, согласно которому Бог, сотворив мир, не принимает в нем какого-либо участия и не вмешивается в закономерное течение его событий.

Детерминизм -- философское учение об объективной закономерной взаимосвязи и взаимообусловленности вещей, процессов и явлений реального мира.

Дефиниция -- определение.

Деятельность -- способ воспроизводства социальных процессов, самореализации человека, его связей с ошужающим миром.

Диалектика -- учение о наиболее общих эщономерных связях и становлении, развитии бытия и познания; основанный на этом учении метод мышления. В результате внутренних противоречий появляется новое. Закон перехода количествен-ных изменений в качественные.

Диалог -- (dialogue, от греч. dialogos) -- разговор между Двумя или несколькими лицами; философский термин, используемый в современных онтологических теориях коммуникации для обозначения особого уровня коммуникативного процесса, на котором происходит слияние личностей участников коммуникации.

Дивергентный -- расходящийся в разные стороны.

Добро -- основная моральная ценность, нравственная ценность сама по себе.

Долг -- это категория этики, в которой выражается нравственная задача отдельного индивида, группы лиц. класса, народа в конкретных социальных условиях и ситуациях, становящихся для них внутренне принимаемым обязательством.

Дуализм -- (от лат. dualis -- двойственный) -- философское учение, исходящее из признания равноправными двух начал -- духа и материи. Противостоит монизму, разновидность плюрализма. Термин введен X. Вольфом. Один из крупнейших представителей -- Р. Декарт.

Дух -- свободен от конкретных воплощений и вездесущ, легко проникает всюду и столь же легко уходит за любые границы, поэтому он способен доходить до вершин мироздания.

Душа -- понятие, выражающее исторически изменявшиеся воззрения на психическую жизнь человека и животных. Восходит к древним представлениям об особой силе, обитающей в теле человека и животного (иногда и растения) и покидающей его во время сна или а случае смерти (ср. учение о переселении душ -- метемпсихоза). Идеи всеобщей одушевленности космоса (гилозоизм, панпсихизм) явились основой учения о мировой душе (Платан, неоплатонизм). У Аристотеля Душа -- актив-i нов целесообразное начало ("форма") живого тела, неотделимое от него. В теистических религиях Душа человека -- созданное богом, неповторимое бессмертное духовное начало.

Евразийство -- идейно-политическое и философское течение в русской эмиграции 1920-30-х гг. Историофилософская и геополитическая доктрина евразийства, следуя идеям поздних славянофилов, во всем противопоставляла исторические судьбы, задачи и интересы России и Запада и трактовала Россию как "Евразию", особый срединный материк между Азией и Европой и особый тип культуры.

Жизнь -- одна из форм существования материи, способная к развитию (эволюции). В метафизическом смысле -- основной мотив созерцающего мир мышления как содержание переживания человека; жизненная судьба вообще.

Западничество -- В России в середине 19 в.: общественное течение, представители которого, принадлежа к разным политическим направлениям, признавали, в отличие от славянофилов, западноевропейский капиталистический путь развития приемлемым для России. Представители: П. В. Анненков. В. П. Боткин, Т. Н. Граневский, К. Д. Кавелин, М. Н. Катков. И. С. Тургенев, П. Я.Чаадаев, Б. Н.Чичерин

3ло -- противоположность добра. То, что воспринимается как препятствующее жизни, уничтожающее ее или обеспечива-ющее некоторую ценность, то, что вызывает дисгармонию.

Знак -- материальный, чувственно воспринимаемый пред мет (явление, действие), который выступает как представитель другого предмета, свойства или отношения. Знаки бывают языковыми и неязыковыми. Представление, возникающее в сознании благодаря знаку, есть значение знака; представление, слившееся со своим значением в некое внутреннее единство, есть символ. Важнейший знак для человека -- явление.

Идеал -- (греч. idea -- идея, понятие, представление) -- совершенство, совершенный образец чего-то, высшая цель стремлений, деятельности.

Идеализм --- направление в философии; считает идею, сознание, дух первичными, а природу, бытие, материю -- вторичными.

Идентификация -- (отождествление) бессознательный процесс, благодаря которому индивид ведет себя, думает и чувствует, как это делал бы другой человек, с которым он себя идентифицирует. Играет важнейшую роль в формировании личности.

Идеология -- (греч. idea -- понятие, представление + логия) -- система идей, взглядов, нравственных, эстетических, в которых осознаются и оцениваются отношения людей к дейсгвительности, выражаются интересы соц. групп.

Имманентный -- внутренне присущее тому или иному предмету, явлению или процессу свойство.

Индивид -- (от лат. individuum -- неделимое) -- единичное как противоположность совокупности, массе; отдельное живое существо, особь, отдельный человек, в отличие от стада, труппы, коллектива. В логике И. называют любой объект, обозначаемый единичным, или собственным, именем.

Индивидуализм -- тип мировоззрения, сутью которого является, в конечном счете, абсолютизация позиции отдельного индивида в его противопоставленности обществу, причем не какому-то определенному социальному строю, а обществу вообще, миру в целом.

Индустриальное общество -- общество, основанное на развитии крупного промышленного производства, формирующее соответствующее модели рынка, потребителя, социальной организации, науки и культуры. Ориентация людей на постоянный рост обьема производства, потребления, знания. Идея роста и прогресса -- "ядро" индустриального мифа или идеологии. Экстенсивное развитие производства, "механизация" общественных связей, отношений человека с природой.

Интеллигибельный -- философский термин, обозначающий объект, постигаемый только умом и недоступный чувственному познанию.

Интенция -- намерение, цель, направление и направленность сознания, воли, чувства на какой-либо предмет.

Интерпретация -- (interpretation, от лат. inlerpretatio -- посредничество) -- разъяснение, истолкование, раскрытие смысла, значения чего-либо (напр. той или иной акции, решений, действий властей, а также положений и норм различных видов права, статей законов, кодексов, указов и т. д.).

Императив (от лат. imperativus -- повелительный) -- требование, приказ, закон. У И. Канта в "Критике практического разума" -- общезначимое нравственное предписание, в противоположность личному принципу (максиме); гипотетический императив имеет силу лишь при определенных условиях, категорический императив -- безусловный принцип поведения.

Истина -- соответствие высказывания реальности, соответствие человеческих знаний действительности, совпадение человеческой мысли и объекта.

Категорический императив -- центральное понятие этики И. Канта, безусловное общеобязательное формальное правило поведения всех людей. Требует поступать всегда в соответтвии с принципом, который в любое время мог бы стать всеобщим нравственным законом, и относиться ко всякому человеку как к цели, а не как к средству.

Конфликт -- (лат. conflictus -- столкновение) -- столкновение противоп. интересов, взглядов или мнений.

Космизм -- совокупность течений философской и религиозной мысли, ставящие в центр своих исследований проблему космического всеединства всего живого, волю к мистико-интуитивному познанию внеземных пространств.

Культура -- форма деятельности людей по воспроизведению и обновлению социального бытия, а также включаемые в эту деятельность ее продукты и результаты.

Либерализм -- идейное и общественно-политическое течение, возникшее в европейских странах в 17-18 вв. и провозгласившее принцип гражданских, политических, экономических свобод. Истоки Либерализма -- в концепциях Дж. Локка, физиократов, А. Смита, Ш. Монтескье и др.. направленных против абсолютизма и феодальной регламентации.

Либидо -- преимущественно бессознательные сексуальные влечения, вообще стремления, желания, склонности. К. Г. Юнг в полемике с 3. Фрейдом расширяет его до понятия психической энергии вообще, своего рода метафизического принципа психики. Личность -- индивидуальный человек как субъект общественной жизни, общения и деятельности, а также -- своих собственных сил, способностей, потребностей, интересов, устремлений и т. д.

Логика -- (от греч. logos -- слово, понятие, рассуждение, разум) -- наука о законах и операциях правильного мышления, наука о способах доказательств и опровержений. Основателем логики считается Аристотель.

Максима -- ( лат. maxima (regula, sententia) -- основное правило, принцип) -- краткое изречение, вид афоризма нравственного, этического характера; правило поведение принцип, которым человек руководствуется в своих поступках; обычно выражается в констатирующей или наставительной форме.

Материализм -- это одно из направлений в философии, которое исходит из того, что

- мир -- по природе своей материален, - материя, природа, бытие существуют вне и независимо от сознания; материя первична и является источником ощущений, а сознание вторично, производно; - мир и его закономерности вполне познаваемы.

Материя -- (латинское materia). вещество; субстрат, субстанция; содержание (в отличие от формы). Понятие материи как субстрата вещественного мира было выработано в греческой философии в учениях Платона и Аристотеля, при этом Материя понималась как чистая потенция. Сформулированное Р. Декартом понятие материи как телесной субстанции, обладающей пространственной протяженностью и делимостью, легло в основу материализма 17-18 вв. Материя -- центральная категория, диалектического материализма.

Мессианизм -- религиозная вера в пришествие Мессии (спаситель, который должен явиться с неба для установления "царства божия").

Метафизический -- относящийся к метафизике, надэмпирический, стоящий над всяким возможным опытом, трансцендентный; по Канту, рассмотрение метафизично, если оно "содержит то, что изображает понятие, данное априори".

Метод -- (от греч. methodos -- путь исследования -- теория, учение), способ достижения какой-либо цели, решения конкретной задачи; совокупность приемов или операций практического или теоретического освоения (познания) действительности. В (философии Метод -- способ построения и обоснования системы философского знания.

Методология -- (от метод и...логия) -- учение о структуре, (логической организации, методах и средствах деятельности; Meтодология науки -- учение о принципах построения, формах и способах научного познания. Мировоззрение -- это совокупность взглядов, оценок, принцилов, определяющих самое общее видение, понимание мира, места в нем человека и вместе с тем жизненные позиции, программы поведения, действий людей.

Мистицизм -- пристрастие к мистическому, склонность к неопределенному. неточному мышлению, в тех случаях, когда речь идет о вещах нематериальных.

Мифология (от греч. mylhologia от греч. mytnos -- предание + logos-- учение) изображение природы, всего мира как населенных живыми существами с их магической, чудесной и фантастической практикой. Форма общественного сознания, способ понимания мира, характерный для ранних стадий общественного развития.

Монада -- (от греч. топаз -- род. п. топ ados -- единица, единое), понятие, обозначающее в различных философских учениях основополагающие элементы бытия: число в пифагореизме; единое в неоплатонизме; единое начало бытия в пантеизме Дж. Бруно; психически активная субстанция в монадологии Г. В. Лейбница, воспринимающая и отражающая др. монаду и весь мир.

Мораль -- (от лат. moralis -- нравственный) совокупность ограничений и претензий людей в системе соц. взаимодействия, взаимных свобод и обязательств, эквивалентов в процессах соц. обмена, принимаемых и выполняемых людьми добровольно, без законодательного принуждения; одна из основных форм общественкого сознания, достижение гуманистической культуры человека.

Народничество -- идеология и движение разночинной интеплигенции, отражало антифеодальные интересы крестьянства, выступало одновременно и против пережитков крепостничества, и против буржуазного развития страны.

Наука -- сфера человеческой деятельности, функция которой -- выработка и теоретическая систематизация бъективных знаний о действительности; одна из форм общественного сознания; включает как деятельность по получению знания, так и ее результат -- сумму знаний, лежащих в основе научной картины мира; обозначение отдельных отраслей научного знания.

Натурфилософия -- (от лат. natura -- природа) -- фил. природы, умозрительное истолкование природы, рассматриваемой в ее последовательности. Возникла в Древней Греции в досократовский период (милетская школа) и явилась по существу первой ист. формой фил.

Неофит -- новообращенный в какую-либо религию; новый сторонник какого-либо учения.

Нигилизм -- позиция абсолютного отрицания. Теоретический нигилизм отрицает саму возможность познания истины. По Ницше -- это явление, связанное с переоценкой высших ценнстей.

Ничто -- отсутствие или даже небытие чего-либо, выражавшее в языке при помощи отрицания. Это отрицание может иметь лишь относительный смысл, означая отсутствие свойств, состояний. процессов в определенном нечто, или абсолютный.

Ноосфера -- сфера взаимодействия природы и общества, в которой человеческая деятельность становится главным определяющим фактором развития.

Норма -- предписание, образец поведения или действия, заключения о чем-либо или мера оценки.

Обскурантизм -- крайне враждебное отношение к просве-дению и науке, мракобесие.

Общественный договор -- философская и юридическая доктрина, объясняющая возникновение государственной власти соглашением между людьми.

Общество -- совокупность людей, объединенных исторически сложившимися формами их взаимосвязи и взаимодействия в целях удовлетворения своих потребностей, характеризующаяся устойчивостью и целостностью, саморазвитием, наличием особых социальных ценностей и норм, определяющих их поведение.

Объект -- (от лат. objectum -- предмет) -- то, что противостоит субъекту в его предметно-практической и познавательной деятельности. В качестве Объекта может выступать и сам субъект.

Онтология -- раздел философии, учение о бытии, в котором исследуются всеобщие основы, принципы бытия, его структура и закономерности.

Отчуждение -- процесс превращения различных форм человеческой деятельности и ее результатов в самостоятельную сипу, господствующую над ним и враждебную ему.

Парадигма -- (от грен, paradeigma -- пример -- образец) -- (исходная концептуальная схема, модель постановки проблем и их решения, методов исследования, господствующих в течение (определенного исторического периода в научном сообществе, система основных науч. достижений (теорий, методов), по образцу которых организуется исследовательская практика ученых в конкретной области знаний в данный период. Смена парадигм представляет собой научную революцию.

Парадокс -- (от греч. paradoxes -- неожиданный -- странный) -- неожиданное, непривычное, расходящееся с традицией утверждение, рассуждение или вывод. В логике -- противоречие, полу-(ченное в результате логически формально правильного рассуждения, приводящее к взаимно противоречащим заключениям.

Патристика -- философия и теология отцов церкви, то есть духовно-религиозных вождей христианства до VII века. Отцы церкви пытались согласовать Священное писание и языческие тексты античных философов.

Плюрализм -- (от лат. pluralis -- множественный) -- философское учение, согласно которому существует несколько (или множество) независимых начал бытия или оснований знания. Термин "Плюрализм" введен X, Вольфом (1712).

Пограничные ситуации -- ситуации, в которых человеческая экзистенция познает себя как нечто безусловное. Пограничные (ситуации наряду с удивлением и сомнением являются источником философии. Мы реагируем на пограничные ситуации маскировкой или отчаянием, сопровождающимися восстановлением нашего самобытия (самосознания).

Познание -- процесс получения и обновления знаний, деятельности людей по созданию понятий, схем, образов, концепций, обеспечивающих воспроизводство и изменение их бытия, их ориентации в окружающем мире.

Постмодернизм -- явление, характерное в последние десятилетия для Запада, выразившееся в конструктивной критике принципов классического рационализма и традиционных ориентиров метафизического мышления.

Право -- система общеобязательных социальных норм, а также отношений, закрепляемых государством с помощью этих норм и охраняемых им; включает также права, свободы и обязанности человека и гражданина, определяющие правовой статус личности.

Прагматизм -- (от греч. pragma -- род. п. pragmatos -- дело, действие), философское учение, трактующее философию как общий метод решения проблем, которые встают перед людьми в различных жизненных ситуациях. Объекты знания, с точки зрения прагматизма, формируются познавательными усилиями в ходе решения практических задач.

Прогресс -- тип, направление развития, характеризующееся переходом от низшего к высшему, от менее совершенного к более совершенному.

Просвещение -- политическая идеология, философия и культура эпохи крушения феодального и утверждения буржуазного строя.

Рационализм - философское направление, признающее разум основой познания и поведения людей.

Рациональное -- соответствующее законам разума, т. е. законам логики, и соответствующее принятым каким-либо сообществом правилам.

Религия -- (religion, от пат. religio -- благочестие, культ, святыня) -- весьма влиятельное миропонимание и мироощущение, а также соответствующее поведение и специфические действия (культ), основанные на вере в существование бога (богов), сверхъестественного.

Релятивизм -- методологический принцип в теории познания, состоящий в абсолютизации положения об относительности и условности наших знаний.

Рефлексия -- (от позднелат. reflexio -- обращение назад) -- размышление, самонаблюдение, самопознание. Форма теоретической деятельности человека, направленная на осмысление своих собственных действий и их законов.

Ригоризм -- (от лат. rigor -- твердость, строгость), строгое проведение какого-либо принципа в действии, поведении и мысли, исключающее какие-либо компромиссы, учет других принципов, отличных от исходного, и т. п.

Сакральный -- (от латинского sacralis -- священный), обозначение сферы явлений, предметов, людей, относящихся к божественному, религиозному, связанных с ними, а отличие от светского, мирского, профанного.

Свобода -- способность человека к активной деятельности в соответствии со своими намерениями, желаниями и интересами, в ходе которой он добивается поставленных перед собой целей. (Семантика -- (от греч, semantikos -- обозначающий) -- значения единиц языка, раздел языкознания, изучающий значение единиц языка, прежде всего слов..

Сентенция -- (лат. sententia -- мысль -- изречение, приговор) изречение нравоучительною характера.

Славянофильство -- в России в середине 19в.: идейуо-политическое течение, представители которого противопоставляли исторический путь развития России развитию стран Западной Европы и идеализировали патриархальные черты русского быта и культуры.

Смерть -- прекращение жизнедеятельности организма, тело которого после этого подвержено действию только законов неорганической природы.

Смысл -- идеальное содержание, идея, сущность, предназначение, конечная цель (ценность) чего-либо (Смысл жизни, Смысл истории и т. д.).

Сознание -- человеческая способность идеального воспроизведвния действительности в мышлении, высшая форма психического отражения, свойственная общественно развитому человеку и связанная с речью, идеальная сторона целеполагающей деятельности. Выступает в двух формах: индивидуальной (личной) и общественной.

София -- в русской религиозной философии (софиологии) творческая премудрость Божия, в которой заключены все мировые идеи и которая носит в своем сердце всю природу и одновременно является идеей самого человечества. Олицетворяет женственное в Боге и является символом тайны мира.

Справедливость -- категория морально-правового и социально-политического сознания, понятие о должном, связанное с исторически меняющимися представлениями о неотъемлемых правах человека.

Субстанция -- (лат. substantia -- сущность; то -- что лежит в основе), объективная реальность; материя в единстве всех форм ее движения; нечто относительно устойчивое; то, что существует само по себе, не зависит ни от чего другого. Субстрат -- общая основа всех процессов и явлений.

Субъект -- (от лат. subjectus -- лежащий внизу -- находящийся в основе), носитель предметно-практической деятельности и познания (индивид или социальная группа), источник активности, направленной на объект.

Судьба -- в обыденном сознании неразумная и непостижимая предопределенность событий и поступков. В античности выступала как слепая, безличная справедливость, как удача и случайность, как всеохватывающая непреложная предопределенность. Вера в судьбу часто связывалась с астрологией. Христианство противопоставило идее судьбы веру в божественное провидение. В конце 19 в. понятие судьбы получило распространение в философии жизни. В обыденной речи часто означает: участь, доля, жизненный путь, стечение обстоятельств.

Схоластика -- (от греч. scnolastikos -- школьный -- ученый), тип религиозной философии, характеризующийся соединением теологодогмэтических предпосылок с рационалистической методикой и интересом к формально-логическим проблемам. Так нередко называли знание, оторванное от реальной жизни.

Сциентизм -- (от лат. scientia -- наука) -- абсолютизация роли науки в системе культуры, в духовной жизни общества; в качестве образца берутся естественные науки, математика. Творчество -- деятельность, порождающая нечто качественно новое и отличающаяся неповторимостью, оригинальностью и общественно-исторической уникальностью.

Теизм -- (от греч. theos -- бог) -- религиозное мировоззрение, исходящее из понимания Бога как абсолютной личности, пребывающей вне мира, свободно создавшей его и действующей в нем. Признание потусторонности Бога отличает Теизм от панТеизма, признание непрерывной активности Бога -- от деизма.

Телеология -- (от греч. telos -- род. п. teleos -- цель и...логия), философское учение, приписывающее процессам и явлениям природы цели (целесообразность), которые или устанавливаются Богом, или являются внутренними причинами природы.

Теократия -- (от греч. theos -- боги...кратия) -- форма правления, при которой глава государства (обычно монархического) является одновременно его религиозным главой.

Теология -- (от-греч. theos -- Бог и...логия) (богословие) -- совокупность религиозных, доктрин и учений о сущности и действии Бога. Предполагает концепцию абсолютного Бога, сообщающего человеку знание о себе в откровении.

Теоцентризм -- идея, по которой основой мироздания является Бог. Все поступки человека имеют смысл тогда и только тогда, когда они связаны с Богом.

Толерантность -- (лат. tolerantia--терпение) -- терпимость, снисходительность к чужим мнениям, верованиям, поведению, обычаям, культуре, чувствам, идеям, один из основных демократических принципов, неразрывно связанный с концепциями плюрализма, свободы и прав человека.

Традиция -- (от лат. traditio -- передача) -- элементы социального и культурного наследия, передающиеся от поколения к поколению и сохраняющиеся в определенных обществах и социальных группах в течение длительного времени.

Трансцендентальный -- (от лат. transcendens -- род. п. transcendents -- выходящий за пределы), в схоластике -- предельно общие понятия (вещь, сущее, истина, добро, нечто, единое). В философии Канта -- априорные формы познания, организующие опытные данные.

Трансцендентный -- запредельный по отношению к какой-либо определенной сфере, к миру в целом.

Утопия -- изображение идеального общественного строя, лишенного научного обоснования.

Утилитаризм -- (от лат. utilitas -- польза -- выгода) -- принцип оценки всех явлений только с точки зрения их полезности, возможности служить средством для достижения какой-либо цели.

Фальсификация -- (позднелат. falsificatio -- от falsifico -- подделываю) -- преднамеренное искажение каких-либо данных.

Фатализм -- мировоззрение, рассматривающее каждое событие и каждый человеческий поступок как неотвратимую реализацию изначального предопределения, исключающего свободный выбор и случайность.

Феминизм -- комплекс социально-философских, социологических, психологических, культурологических теорий, анализирующих положение женщины в обществе.

Философия -- (от фил... и греч. sophia -- мудрость) -- форма общественного сознания, мировоззрение, система идей, взглядов на мир и на место в нем человека.

Фрейдизм -- общее обозначение философско-антролологической и психологической концепции 3. Фрейда и всей совокупности, развившихся на ее основе учений и школ. Исходя из учения Фрейда о бессознательном, Фрейдизм стремится свести формы кульpы и социальной жизни к проявлениям первичных влечений.

Ценность -- положительная или отрицательная значимость объектов окружающего мира для человека, социальной группы, общества в целом, определяемая не их свойствами самими по себе; критерий и способы оценки этой значимости, выраженные в нравственных принципах и нормах, идеалах, установках, целях.

Цивилизация -- (civilization, от лат. civilis -- гражданский) -- высокая ступень, уровень общественного развития, материальной и духовной культуры; синоним культуры; совокупность достижений общественного прогресса; общество.

Экстраполяция -- распространение выводов относительно одной части какого-либо явления на другую часть, на явление в целом, на будущее и т. п.

Эмпиризм -- направление в теории познания, признающее чувственный опыт источником знания и считающее, что содержание знания может быть представлено либо как описание этого опыта, либо сведено к нему.

Эндогамия -- заключение браков внутри определенного этноса.

Этнос -- (от греч. etnos -- народ) -- исторически сложившаяся на определенной территории устойчивая социальная общность людей, объединенных общностью языка, своеобразия культуры, быта, традиций, обычаев, самосознания.

Явление -- (от греч. ptiainomenon -- являющееся) -- событие, случай, факт, все, что в жизни имеет место и в чем обнаруживается, сказывается сущность, все, что вопринимается чувствами.

Словарь - Мировоззрение и философия

Похожие статьи