Основание философской антропологии - Философия жизни
Этика и начало социальной теории в античной классике.
Антропологические альтернативы эпохи эллинизма.
Христианская концепция человека и ее историческая перспектива.
В ранней античной философской антропологии центральным становится вопрос о добродетели и путях ее достижения.
Сократ утверждал, что добродетель основывается на знании. Люди не могут найти правильный путь в сложных ситуациях, когда общие моральные понятия не работают напрямую. Если человек глубоко и правильно понимает, что такое честность, мужественность и справедливость, то он будет вести себя соответственно. "Познай самого себя" - это главный вопрос философствования Сократа.
С Сократом начинает спорить его ближайший ученик Платон: "Разум не может обеспечить добродетельного поведения, т. к. разум - только одно из возможных оснований человеческой деятельности. В человеке существуют три начала: разум (способность рассуждать), благородные страсти, страстное начало (смелость) и низменные страсти, вожделеющее начало (жалость)". Платон впервые поставил проблему сложности человеческой психики. У каждого человека одно из этих начал доминирует, поэтому существует три типа людей. Люди с выраженной способностью рассуждать спокойные, хладнокровные, умные. Обладающие благородной страстью - импульсивные, увлекающиеся, прекрасные. Люди с низменными страстями поддаются желаниям, расчетливые и хитрые. Обладание одним из трех начал - это врожденное качество человека. "В государстве эти три типа образуют три сословия, необходимые для жизни государства". Люди разумные - это правители и учителя, воины обладают благородной страстью, а торговцы и работники, заботящиеся о выгоде - низменной страстью.
Платон разрабатывает впервые проект идеального государства, в котором люди оцениваются и занимают свои места в соответствии со своим типом. Это первая социальная концепция социальной философии, построенная на основе философской антропологии. Платон говорит о переустройстве реального общества, исходя из рационально разработанного идеала.
Аристотель спорит с программой с программой переустройства, т. к. считает, что государство должно развиваться естественно, подобно семье, без навязанной сверху программы. Аристотель определил человека, как "политическое животное". "У человека три души - растительная (питание), животная (эмоции), разумная (добродетель)". Добродетель по Аристотелю - это 1) середина между крайностями: расточительность - щедрость - скупость; 2) знание, соединенное с привычкой. На вопрос "Что побуждает человека стремиться к добродетели?" Аристотель отвечает: "Желание быть счастливым, т. е. душевно спокойным, довольным жизнью".
Вывод: в ранней античной философии определились основные направления исследования общества и человека. "В чем сущность человека?" "Из чего складывается личность человека? Как соотносятся начала, ее составляющие?" "Каковы правила человеческой жизни? Что побуждает им действовать?" "В чем различие природной и социальной реальности?" "Какими законами управляется социальная реальность? Можно ли ее рационально перестроить?" При этом философская антропология и социальная философия еще остаются слитыми.
Содержательное разграничение этих областей исследования происходит в эпоху эллинизма на основе разделения социального и индивидуального бытия. Во II веке до н. э. Греция входит в состав Римского государства на правах провинции. В этот период одновременно выдвигаются три философских направления, определяющие, как человеку жить правильно.
Стоицизм. Возник в конце IV - начале III вв. до н. э. Его представители Зенон Стоик, Хрисипп, Клеандр (греки) и Сенека, Эпиктет, Марк Аврелий (римляне). В Риме стоицизм получил главное развитие в I в. до н. э. - I в. н. э. Стоики говорили: "Человек должен быть в соответствии со своей природой, т. е. жить по разуму, т. к. разум - главное в человеке. Разум обнаруживает, что в мире господствует необходимость, все определяется судьбой, роком". Стоики - первые фаталисты. Сенека: "Повинуется цепь событий вечному вращению судьбы", "Мы не можем изменить мировых отношений; мы можем только одно - обрести высокое мужество, достойное человека и с его помощью стойко переносить все, что приносит нам судьба". Идеал стоиков: "мудрец, который давлеет себе", т. е. абсолютно владеет собой, не позволяет никому собой управлять, в любых обстоятельствах делает то, что соответствует его принципам - сильная личность.
Эпикуреизм. Основан Эпикуром на рубеже IV - III вв. до н. э. Развит в Риме в I в. до н. э. - I в. н. э. Его представители Федон, Гай Юлий Цезарь, Лукреций Тит Кар, Федр. Они говорили о том, что жизнь человека не должна определяться соображениями общественного долга. Человек не должен бояться богов и смерти, т. к. смерть - это переход в абсолютное небытие. "Все хорошее и дурное заключается в ощущении, а смерть есть лишение ощущений". "Смерти не надо бояться: пока мы есть, ее нет, а когда она придет, нас не будет". "Цель жизни - счастье, содержание счастья - удовольствие" - гедонизм. Человек должен стремиться к полноте удовольствий. Это не означает, что надо слепо следовать всем желаниям, необходим разум и мера.
Стоицизм ориентирован на идею долга и достоинства, а эпикуреизм - на идею счастья. Оба направления рассматривают эти ориентации, как несовместимые.
Христианство. В I в. н. э. оно складывается как мировоззренческая система, запрещенная религия. В IV веке оно становится общепринятой религией. Христианство нашло способ соединить эти ориентации, восстановив тезис о вознаграждении добродетели за пределами земного бытия. В результате этого в христианстве появляется возможность обосновать нравственного поведения. Впервые в христианстве 1) разрабатывается система нравственных норм, как негативная, так и позитивная, 2) начинают оцениваться с моральных позиций не только поступки, но и мысли, намерения, 3) возникает идея души, как целостной основы поведенческих актов, 4) возникает концепция линейной истории, направленного развития общества.
Августин Блаженный в трактате "О Граде Божьем" предлагает периодизацию истории. Град Божий - это церковь, т. е. социальная организация, построенная на любви к Богу. Ей противопоставляется государство - социальная организация, построенная на любви к себе. Направлением истории должно быть укрепление Града Божьего, преобразование человечества на началах любви. Эта идея в дальнейшем будет основой христианских социальных философий. В русской философии в конце XIX века В. С. Соловьев разработал учение о богочеловечестве, т. е. о гармоничном единстве, достигнутом в процессе сознательной духовной эволюции.
Похожие статьи
-
Какие проблемы мы называем философскими? - Предмет философии
Философские вопросы -- это вопросы не об объектах (природных или сотворенных людьми), а об отношении к ним человека. Не мир (сам по себе), а мир как...
-
Патристика августин философия неоплатоник В истории христианской патристики в IV-V вв. н. э. появляется фигура, которой суждено было стать едва ли не в...
-
Философская антропология - это раздел философии, в центре внимания которого находится человек, это философское постижение человека. К числу основных...
-
Философские основы социальной антропологии - Возникновение и основные функции философии
Философская антропология XX столетия о человеке. Философская антропология - часть философии, в которой изучается человек как особый род сущего;...
-
Этап зарождения философских воззрений, который охватывает период VIII-VI вв. до н. э., и этапу расцвета философской мысли: Даосизм. Даосизм возник в...
-
Немецкая классическая философия (конец XVIII - начало XIX в.) - одно из самых мощных интеллектуальных течений в истории западной культуры. Ее можно...
-
Первым, кто выступил против философии Гегеля, был А. Шопегауэр (1788-1860). Свои основные идеи он изложил в сочинении "Мир как воля и представление"....
-
Философская антропология, по замыслу ее основателя Макса Шелера (1874-1928) и его последователей Г. Плеснера (1892-1985) и А. Гелена (1904-1976) и других...
-
Личность философа - Философия как образ жизни
Философия, собственно, и начинается как интеллектуальное усилие, преодолевающее точку зрения повседневности, жизненного интереса, пользы. Философия...
-
Формирование философских взглядов Платона - Философия Платона
По происхождению Платон принадлежал к весьма знатному афинскому роду. Старинная, царского происхождения семья философа имела прочные аристократические...
-
Функции философии и их роль в духовной жизни общества - Генезис философского знания и его специфика
Философия, как тип духовной деятельности существует, как уже сказано, около трех тысячелетий. И во все времена не было недостатка в людях, отрицавших ее...
-
Основы социальной антропологии как социально-философской дисциплины (В. С. Барулин, К. С. Пигров, Ю. М. Резник). Рассматривая проблему антропосоциогенеза...
-
Многообразие философского знания - Философия жизни
Разделы и уровни философского знания. Специфика философии. Философия и наука. Школы и направления в философии. Было дано определение философии, как...
-
Древнеиндийская философия: Настика - Развитие философских школ и учений
Основными источниками по древнеиндийской культуре яв-ся веды: Риг-веда, Сама-веда, Яджур-веда, Атхарва-веда. В ведах отражен духовный опыт народа который...
-
Прагматический подход, Экзистенциализм - Взгляды древневосточной философии на смысл жизни человека
Философы-прагматики полагают, что вместо поисков истины о жизни мы должны искать полезное понимание жизни. Уильям Джеймс утверждал, что истина может быть...
-
Медицина в Западной философии Средневековья Философия Востока прежде всего - великая традиция. Ее основы, будучи заложенными тысячи лет назад, пребывают...
-
Социальная философия - это раздел философии, в центре внимания которого находится общество, социальная жизнь людей. Одной из основных проблем социальной...
-
Философские школы эллинизма - Философия
А. Общая характеристика периода эллинизма. На развитие философии и духовную жизнь древних греков принципиальное влияние оказали создание и распад империи...
-
Современная философская антропология - Основные проблемы философии
Философская антропология в современной философской науке трактуется по-разному. Всемирная энциклопедия философии по ред. А. А. Грицанова приводит...
-
Человек как биопсихосоциальный феномен. Представление о природе и сущности человека в философии Философы античности, особенно натурфилософы,...
-
Философия как рациональная отрасль духовной культуры - Философские взгляды Сократа
Философия -- это вдохновляемая любовью к мудрости рациональная отрасль духовной культуры, имеющая своим предметом фундаментальные вопросы человеческого...
-
В перспективе последнего, из приведенных выше определений, современная философская антропология строится как "строгая наука", нацеленная на сущностное...
-
Философия жизни - Немецкая философия XIX века
Философы Просвещения пели гимн человеческому разуму. Просветители хотели построить общество на началах разума, здравого рассудка. Гегель на свой...
-
Какой смысл Сартр придает понятию гуманизм - Философская антропология и философия экзистенциализма
Человек находится постоянно вне самого себя. Именно проектируя себя и теряя себя вовне, он существует как человек. С другой стороны, он может...
-
Основные философские проблемы: мир, человек и отношение человека к миру. Для того, чтобы выражать действия, свойства, состояния, человек должен...
-
Заключение - Взгляды древневосточной философии на смысл жизни человека
Рассмотрев взгляды выдающихся философов и мудрецов человечества, мы видим, что проблема смысла человеческого бытия всегда стояла в центре философских...
-
Что такое экзистенциализм - Философская антропология и философия экзистенциализма
Экзистенциализм - это гуманизм Атеистический экзистенциализм более последователен. Он учит, что если даже бога нет, то есть, по крайней мере, одно бытие,...
-
"Философия жизни" А. Шопенгауэра и Ф. Ницше - Структура и функции философии
А. Шопенгауэр (1788-1860) выступал против диалектики и историзма Гегеля, призывал вернуться к кантианству и платонизму, а универсальным принципом своей...
-
Философия в контексте культуры - Философия жизни
Философия, как учение о ценностях. Метафизика и мировоззрение. Философия и другие сферы культуры. Философия - (дословно с греч.) любовь к мудрости. Это...
-
Неклассическая идеалистическая философия ставила своей целью критиковать немецкую классическую философию, особенно Гегеля, используя не новые подходы...
-
О жизни и основных философских идеях мудреца - Философия и жизненный путь Сократа
Сократ по праву считается идеалом мудрого человека, хотя сам он утверждал, что подлинная мудрость сознает, что она ничего не стоит! Он родился в Афинах в...
-
В качестве моих жизненных приоритетов лидируют пробуждение способностей и добродетелей, творчество в любой форме, осмысленный и вдохновенный труд,...
-
СМЫСЛ ЖИЗНИ ЧЕЛОВЕКА - Человек с позиции философской проблемы
Проблема смысла жизни теснейшим образом связана с проблемой сущности человека; они во многом переплетаются и даже совпадают. И та и другая имеют дело с...
-
Основные философские направления. - Основы философии
В сфере философии существуют разнообразные теории, учения, направления, которые различаются своими решениями онтологических, гносеологических,...
-
Философские взгляды В. Соловьева и Н. Бердяева - Сущность и функции философии
Владимир Сергеевич Соловьев (1853-1900) - философ, поэт, публицист. Им была заложена традиция русской философии всеединства. Он провидел и посильно...
-
Проблема человека в философии Древней Греции - Человек как философская проблема
Античная Греция положила начало западноевропейской философской традиции вообще и философской антропологии в частности. древнегреческой философии...
-
Философская антропология, ее право на существование - Человек как объект философского знания
Философское учение о человеке, философское осознание человеком самого себя не являются, как отмечено, единственной антропологией, а только одной из...
-
Становление философских взглядов Н. А. Бердяева - Философия неравенства Н. А. Бердяева
Духовная эволюция Николая Александровича Бердяева прошла путь от "легального марксизма", когда он (наряду с другими марксистами) выступал против...
-
В качестве лейтмотива критического анализа классических систем Шопенгауэр предлагает собственную интерпретацию понимания знания и истины. Мир есть мир...
-
Зарождение философских представлений относиться к эпохе Западного Джоу (XII-VIII вв. до н. э.), когда происходило бурное развитие письменности и...
Основание философской антропологии - Философия жизни