Киники - Особенности представления концепции потребностей в античной философии
Философия киников интересна, многогранна, но, к сожалению, еще мало изучена в отечественной философии и литературе, несколько работ, посвященных непосредственно кинизму, в основном, принадлежат двум Л. Ф. Лосеву и И. М. Нахову. Нет единой точки зрения и на сущность кинизма: одни исследователи считают, что это не философия, а образ жизни (Гегель), другие - в частности, Чанышев A. M. - видят во взглядах киников презрение к людям вообще, третьи (Нахов И. М.) считают кинизм "крайне левым, воинствующим плебейско-демократическим и материалистическим крылом в античной философии".
При всем внешнем примитивизме и кажущейся наивности киники поставили немало теоретических и практических вопросов: свобода мнимая и истинная, внутренняя и внешняя; моральная автономия и ответственность перед обществом; личность в отчужденном мире; антиномия культуры и природы, "имманентная разумность природы"; социальная роль науки; пределы самоограничения, разумные и безудержные потребности; подчинение долгу; роль революционного отрицания; критика и переоценка ценностей, внешних благ; нравственный идеал и жизнь как деяние и пр.
Сам термин "киники" историческая традиция связывает с названием гимназия для детей неполноправных в пригороде Афин - Киносарге ("Зоркий пес"), в котором учился, а затем преподавал Антисфен - основатель кинизма. Впоследствии он и сам получил прозвище "обычной собаки", которым очень гордился.
Кинизм, возникший на рубеже V и IV веков до н. э., впитал в себя и отразил противоречия полисной морали, девальвацию традиционных ценностей, кризис афинской демократии. Это было время общего кризиса Афинского государства и сопредельных полисов. Кризис охватил не только экономику и политику, но и духовную жизнь: дух коллективизма уступил место индивидуализму, что пробудило интерес к человеку как таковому, а не как к члену общества. В связи с этим изменились приоритеты в истории, философии, литературе. Время восхваления мифических и реальных героев прошло, античная наука как бы повернулась к человеку. Натурфилософия сменилась антропологией, физика - этикой. Философия теперь стремилась ответить на главные вопросы человеческого бытия: как жить, в чем счастье и добродетель? Философы давали на эти вопросы разные ответы, исходя из опыта своего класса и своего личного опыта.
Наиболее яркими представителями философской школы киников являлись Антисфен, Диоген Синопский, Кратет. Главная цель кинического учения -- не выработка глубоких философских теорий, а философское обоснование особого образа жизни -- вне связи с обществом (нищенство, одиночество, бродяжничество и т. д.) -- и проверка данного образа жизни на себе.
Характерными чертами философии и образа жизни киников являлись:
- 1) возведение в абсолют асоциальной свободы (то есть свободы вне общества). Свобода объявлялась "первейшей потребностью; истоком, критерием и основой всех иных потребностей". Реализовать свободу киники предполагали следующим образом:
- - критика и отвержение иных философских учений, особенно идеалистических, непризнание авторитетов; - воинственность и агрессивность в отстаивании своих взглядов и образа жизни; - отсутствие патриотизма, готовность жить в любом обществе не по его, а по собственным законам; - концентрация внимания на пороках общества, худших человеческих чертах как объяснение своего нежелания следовать "за большинством".
Киническая философия возникла в период кризиса античного полиса и завоевала симпатии людей, не нашедших своего места в официальной системе общественных отношений. Большинство киников были или выходцами из социально угнетенных слоев (Антисфен - сын свободного афинянина и фракийской рабыни, Диоген - хотя и был полноправным гражданином, но изгнан из Афин за подделку денег, Моним - раб коринфского банкира, Бион - сын вольноотпущенника), или людьми, порвавшими со своим классом и ставшими на сторону бедняков (Кратет, Гиппархил, Метрокл). С позиций своей социальной среды киники и создавали свой этический и эстетический идеал. Идеал кинической философии и самих киников не был жестким, он менялся на протяжении почта тысячелетней (V в. до н. э. - V в. н. э.) истории кинизма в зависимости от тенденций времени и социальных привязанностей философов. Это позволяет говорить нам об их противоречивости и непоследователъности: проповедь изоляционизма ("Диоген в бочке"), с одной стороны, и действенный филантропизм ("добрые демоны" Кратет и Демокрит) - с другой; крайний аскетический ригоризм Диогена и "гедонизирующий" кинизм Биона и Телета; отрицание любой формы государства (на ранних стадиях кинизма) и допустимость просвещенной монархии. Но в целом это учение основано на нигилизме, на отрицании. Киники критиковали государство за его рабовладельческую сущность, его законы, правителей, политику - а соответственно и связанные со всем этим общественные потребности. В основе их критики лежала софистская антитеза "природа-закон". Природа - это естественное, истинно человеческое (и только минимум этих потребностей допустим), закон - нечто искусственное, навязанное людям, навязаны и потребности с ним связанные. В понятие "закон" включали не только государственные законы, но и человеческие мнения, традиции, обычаи, т. е. все поведение людей. Киники считали, что именно "закон" исказил природу людей, разрушил их естественное счастье, внес зло и несправедливость, хорошие люди в законах не нуждаются, а плохие от законов лучше не становятся.
Вообще, понятия "счастье" и "добродетель" - основные понятия этики киников. Добродетель киники видели в счастье довольствоваться малым и избегать зла. Но научить добродетели должны не столько звания, сколько сила воля, которая выражается в поступках, а поступки направлены на ограничение потребностей. Конечно, их "аскесис" далек от христианского аскетизма, но его суть в максимальном опрощении. В этом смысле их идеалом здорового образа жизни были первобытные люди. Начало "развращения" человечества киники видели в огне Прометея, поэтому осуждали этого мифологического героя, но прославляли героя-труженика Геракла - то есть, труд они признавали, но не как ценность или источник удовлетворения потребностей - а как своего рода умерщвление плоти и здоровую жизнь.
Объектом критики киников был и человек существующего общества. В упадке общества они видели причину нравственного упадка человека и своей философией, и своим образом жизни пытались с этим бороться.
Основным методом их борьбы со злом было воспитание через беседы и литературу. Именно киникам принадлежит открытие двух жанров античной литературы: диатриб и менниповых сатир (меннипей). Но это не означает, что для достижения своих целей они не используют старые жанры: пародию, басни. Основа нравственных исканий киников выражена в словах Диогена: "Человека ищу". Но какого человека? Далеко не всякого. Среди людей Эллады киники не видят "добродетельных мужей", а других они презирают. Для киников значим внутренний мир человека, они хотят его переделать, сделать человека более нравственным. Хороший человек у них тот, кто "презирает богатство, славу, удовольствия, жизнь и почитает противоположное - бедность, бесславие, труд, смерть" (Стобей). Вообще проблема богатства, вернее, отказ от него, одна из центральных проблем кинизма. Только бедность - путь к свободе и справедливости. Для доказательства аморальности богатства киники используют тезисы-сентенции типа: "богатство не относится к числу необходимых вещей", "ни в богатом доме, ни в богатом государстве не может жить добродетель", "стяжатель не может быть хорошим человеком", "все становятся тиранами только из-за богатства".
Ценна для киников и дружба. Пожалуй, это единственная "неприродная" потребность, доступная им. "Бедность нуждается в руке друга" - провозглашал Антисфен. "Помогать, приносить пользу", - требовал Юлиан. Действенное начало, филантропия ("любовь к людям") - основа кинической дружбы. За действенную помощь современники любили Диогена, Кратета, Гиппархию и прощали им многие странности. Кинические авторы активно пропагандировали дружбу в своих произведениях. Но дружба киников - это дружба к "товарищам по оружию", к своим, то есть, это не совсем полноценная дружба в классическом понимании этого слова, а особое эмоционально-психологическое чувство коллективизма.
Но идея дружбы и братства для всех, для своих и чужих, была выражена через идею космополитизма. Сам термин и сущность данного понятия принадлежат Диогену. Для киников космополитизм - это проявление внутренней свободы. Той самой "свободы от...", за которую они подвергаются критике уже две тысячи лет. От чего же они свободны? От государства и его законов, от стыда, от правил приличия, от семьи, от любви, от богатства, от славы, от уважения современников. А чем интересны для нас? Бунтарским духом, культом природы, любовью к добродетели и справедливости, литературным творчеством. Но главное - малоизученностью и противоречивостью.
Похожие статьи
-
Философия стоиков - Особенности представления концепции потребностей в античной философии
В конце IV в. до н. э., уже после основания "Сада", в "Афинах родилась другая школа, ее основателем был Зенон. Как и Эпикур, он понимал философию в...
-
Соц.-политические концепции Гоббса и Локка - Древнегреческая (античная) философия
Проблема общества и государства, по Гоббсу, -- главная в философии, поскольку цель философии - помогать человеку добиваться практических результатов в...
-
Рассмотрение философии как культурно-исторического явления позволяет охватить весь динамический комплекс ее проблем, взаимосвязей, функций. Общественная...
-
Заключение - Особенности представления концепции потребностей в античной философии
Среди всех вещей, которыми гордится человек, непревзойденное значение занимает его ум. Именно он позволяет ему знать природу вещей и событий и размышлять...
-
Эпикур и эпикурейцы - Особенности представления концепции потребностей в античной философии
Первой из эллинистических школ была школа Эпикура, возникшая в Афинах в конце VI в. до н. э. Перевод школы из Афин был настоящим вызовом Академии и...
-
Введение - Особенности представления концепции потребностей в античной философии
Издревле человек ставил перед собой вопросы: каков окружающий его мир, и в чем сущность человеческого бытия - от этого зависело и мировоззрение, и...
-
Философия киников - Философия эпохи эллинизма
Киническая философия возникла в Афинах как реакция социальных низов свободной бедноты, метеков, вольноотпущенников на ухудшение жизни, усиление...
-
ТЕХНОФИЛОСОФСКИЕ ПРЕДСТАВЛЕНИЯ К. ЯСПЕРСА - Философия науки: сущность, проблемы, концепции
Экзистенциалист Карл Ясперс (1883-1969) в своих философских размышлениях о технике находился, подобно М. Хайдеггеру, под определенным влиянием идей Ф....
-
Эллинистический период начался с III в. до н. э. Философы этого периода не обязательно были греками по рождению, а область распространения философии...
-
Скептики - Особенности представления концепции потребностей в античной философии
Еще до Эпикура и Зенона, начиная с 323 г. до н. э. Пиррон в своем городе Элиде основал движение скептиков. Новизна, отличающая его от предшественников и...
-
Одним из самых известных определений является следующее: "Социальная философия призвана ответить на вопрос о том, как вообще возможно сознательное...
-
Медицина и здоровье в Древневосточных системах философских знаний Философия, возникшая в странах Древнего Востока: в Индии, Китае, Египте и Вавилоне,...
-
Обозримое будущее человечества - Проблемы, идеи и концепции философии
Какое будущее ждет нас впереди, Этот вопрос вечно мучает людей. В арсенале духа, особенно в его, так сказать, рационалистическом секторе, накоплено...
-
Философия жизни Ф. Ницше - Древнегреческая (античная) философия
Ницше представитель неклассической идеалистической философии (Шопенгауэр, Ницше), считается основоположником "философии жизни". Стержневым понятием...
-
Киническая философия возникла в Афинах как реакция социальных низов свободной бедноты, метеков, вольноотпущенников на ухудшение жизни, усиление...
-
Особенности раннегреческой философии. Ионийская школа - Древнегреческая (античная) философия
Древнегреческой называется философия (учения, школы), выработанная греческими философами, проживавшими на территории современной Греции, а также в...
-
Античный тип философствования. Особенности античной философии - Предмет Философии
Античный мир подарил человечеству богатейшую культуру, которая восхищает нас своей живостью, яркостью, глубиной, чувственностью, интеллектуальностью. И в...
-
На протяжении VI-IV вв. до н. э. в Греции происходил бурный расцвет культуры и философии. За этот период были созданы новое немифологическое....
-
ФИЛОСОФИЯ ДРЕВНЕГО КИТАЯ И ДРЕВНЕЙ ИНДИИ - Основы философии
Др. Индия. В Ведах и Упанишадах (первых священных книгах Индии XII - VII в. в. до н. э.) наряду с религиозными идеями содержатся умозрительные...
-
Классическая античная философия
Классическая античная философия Философия - одна из древнейших сфер духовной жизни. Вся многогранная культура, обуславливающая различные цивилизации,...
-
Возникновение софистов и их философия - Софисты и их воздействие на античное мировоззрение
В V веке до н. э. в большинстве греческих городов-государств был демократический строй. Развитие демократии привело к подготовке юридических людей....
-
Киники, Скептицизм - Философия как тип мировоззрения
Самыми известными представителями киников были ученик Сократа Антисфен (ок. 450 -- ок. 360 до н. э.) и его ученик Диоген (ок. 400 -- ок. 325 до н. э.)....
-
Концепция гражданского общества - Философия Нового времени
Гражданское общество - это сфера самопроявления свободных граждан и добровольно сформировавшихся ассоциаций и организаций, независимая от прямого...
-
Сократические школы эллинизма - Древнегреческая (античная) философия
Эллинистическая философия по существу начинается с так называемых "сократических школ", которые возникли после смерти Сократа и существовали при жизни...
-
Заключение - Античная философия: ее основные идеи и роль в мировой культуре
Понятие "философия" занимает очень важное место в жизни людей. Оно дает возможность для появления мировоззрения людей на мир и на себя самих. Античная...
-
Раздел философии, посвященный исследованию общественной жизни, называется социальной философией. Проблемы соотношения личности и общества, смысла,...
-
ФИЛОСОФИЯ ТЕХНИКИ Х. ОРТЕГИ-И-ГАССЕТА - Философия науки: сущность, проблемы, концепции
Философские воззрения испанского, публициста, общественного деятеля и философа Хосе Ортеги-и-Гассета (1883-1955) сложились под влиянием концепций...
-
Основные концепции идеального по Платону - Античная концепция человечества
Из платоновской концепции идеального следовали и задачи философа: истинный философ, по его мнению, не должен иметь дела с реальным чувственным миром, его...
-
ТЕХНОФИЛОСОФСКИЕ ПРЕДСТАВЛЕНИЯ Ж. ЭЛЛЮЛЯ - Философия науки: сущность, проблемы, концепции
ЭЛЛЮЛЬ ЖАК (р. 1912) - французский философ, культуролог, социологи юрист, участник движения. Сопротивления во время Второй мировой войны, автор концепции...
-
Античная и средневековая философия - Философские концепции общественного развития
Античная философия синкретична, это означает, что для нее характерна большая слитность, нерасчлененность важнейших проблем, чем для последующих видов...
-
Самопознание как основная проблема философии Сократа - Античная концепция человечества
А теперь я бы хотела подробнее рассмотреть каждого из представителей античности. Сократ (470 - 399 гг. до н. э.) был старшим современником молодого...
-
Кому нужна и кому не нужна философия - Предмет философии
Итак, философия вырастает из глубокой духовной потребности, из забот и тревог человека. Философское сознание -- родовое самосознание человечества. Но из...
-
Сущность человека - Основы философии
Человек как мыслящее и деятельное существо зародится и развивался в единстве с другими людьми, будучи членом общества. Вне общества невозможны...
-
Смысла человеческого бытия. Свобода и ответственность - Предмет Философии
Смысл философии-то что имеет значение, - высш. цель человеческого создания, предел стремлений, зависящих от мировоззрений человека. Отсутствие смысла...
-
Конфуцианство - Этико-социальные направления древнекитайской философии: конфуцианство
Основатель школы Конфуций (кит. -- Кун Цю, латинизированная версия имени Кун Фу-цзы-учитель Кун; 551-479 гг. до н. э.). Он считается первым китайским...
-
СОЦИАЛЬНО-ПОЛИТИЧЕСКИЕ ИДЕИ ЭПОХИ ПРОСВЕЩЕНИЯ - Основы философии
XVIII в. в истории Западной Европы называется эпохой Просвещения. В английской философии идеи этой эпохи наиболее яркое выражение нашли в творчестве Дж....
-
В философии эпохи Возрождения постепенно преодолевались средневековые теоцентристские установки. Появились деистические и пантеистические концепции...
-
Средневековая философия была неразрывно связана с христианством, поэтому общефилософские и христианские идеи тесно в ней переплетаются. Основная идея...
-
Макиавеллизм и утопизм - Древнегреческая (античная) философия
Политическое направление философии эпохи Возрождения (Н. Макиавелли) - изучало проблемы управления государством, поведение правителей; Одним из первых...
-
Назовите и охарактеризуйте основные школы в античной философии - Античная и марксистская философия
Античный философия марксистский ленин Античная философия -- философия древних греков и древних римлян, охватывающая период с VI в. до н. э. до VI в. н....
Киники - Особенности представления концепции потребностей в античной философии