Иерархическая структура познания - Наука и научное познание

Чувственное познание - является базовым, с него начинается все наше познание. Аристотель, открывая свое основное произведение - "Метафизику", писал: "Все люди от природы стремятся к знанию. Доказательство тому - влечение к чувственным восприятиям...";

Рациональное познание, осуществляющееся при помощи рассудка. Оно способно устанавливать, открывать объективные связи (причинно-следственные) между явлениями, законы природы. Рассудок есть познание через понятия и категории, он не интуитивен, а дискурсивен;

Познание на основе идей разума. Идеи разума служат для понимания, в то время как категории рассудка - для суждения о восприятиях. Познание, основанное на разуме, задает мировоззренческие принципы.

Анализируя познавательные способности и возможности человека, Кант разделил все знание на два типа: априорное и апостериорное. Априорное является доопытным, имманентно присущим сознанию. Это пространство и время в чувственном познании и категории - в рассудочном. Апостериорное знание, напротив, носит всецело опытный характер. Априорные формы познания неизменны, а апостериорное знание постоянно изменяется под воздействием чувственного познания. Реальное познание складывается из их совокупности. Кроме этого Кант выделял аналитические (не связанные с новым опытом и не дающие в силу этого прироста знания: "все тела протяженны") и синтетические (связанные с новым опытом и потому дающие прирост знания: "все тела тяжелы") суждения.

Рассмотренные три иерархические формы познания (чувства, рассудок и разум) не исчерпывают все познавательные возможности человека.

Интуиция также является средством познания мира. Она представляет собой непосредственное, но не основанное на органах чувств восприятие действительности (внезапное озарение, понимание, видение истины). Иногда интуицию относят к мистической сфере, что не всегда оправданно. В философии говорится об интеллектуальной интуиции как непосредственном видении идеи. Интуиция представляет собой способность непосредственного усмотрения истины, минуя промежуточные ступени логического обоснования. Она относится скорее к сфере бессознательного, чем мистического. На основе знаний, которые могут иметь бессознательный характер, не будучи всецело осознаваемыми, человек может о чем-либо смутно догадываться, что и называется интуицией. Она также может быть связана с длительной и упорной предварительной работой над проблемой, когда срабатывает интуитивная догадка, а не логический вывод и неожиданно приходит решение. Зачастую это приходит в процессе сна, когда сознание раскрепощается и позволяет проявляться бессознательному. В интуиции обнаруживается лишь результат познавательных усилий, а пути нахождения истины не видны, поэтому в целом механизмы интуитивного знания еще не изучены.

Похожие статьи




Иерархическая структура познания - Наука и научное познание

Предыдущая | Следующая