Научная мысль как планетное явление - Космическое мышление и новая система познания

Научно понять - значит установить явление в рамки научной реальности - Космоса. В. И. Вернадский.

В. И. Вернадский писал, что отдельные личности были более правы в своих утверждениях, чем целые корпорации ученых, придерживающихся господствующих взглядов. Значение ученого определяется временем.

Эти знаменитые слова с полным правом относятся к творческому наследию А. Л. Чижевского, Е. И. и Н. К. Рерихов.

Что объединяет их идеи, в чем проявляется актуальность их трудов, относящихся к началу XX века? Ответ может быть однозначен - эти мыслители отличались планетарным, космическим мышлением, опирающимся на реалии жизни и научные факты.

"Научная мысль как планетное явление", так называлась вторая книга "Размышлений натуралиста" В. И. Вернадского. В ней он подчеркивал ряд необходимых условий перехода человечества к ноосфере - сфере Разума. Среди них, по мнению Ф. Т. Яншиной, особо следует отметить:

    - открытие новых источников энергии; - выход человека в Космос; - преобразование средств транспорта и связи; - усиление межгосударственных отношений при равенстве всех рас и религий; - увеличение роли народных масс в решении вопросов внутренней и внешней политики и подъем их благосостояния; - исключение войн из жизни общества; - разумное преобразование первичной природы Земли.

Как показывает сегодняшнее положение дел, ряд этих условий находится в стадии выполнения. Однако социально-психологические отношения людей развиваются в явном противоречии с разумными, научными и нравственными критериями жизни человечества. Поэтому становление ноосферы, то есть научно-космического мышления, невозможно без изучения свойств разума.

Психосферой именуют обычно то, что связано с общественным сознанием. Вернадский в этой сфере выделял ее творческую часть - научное мышление, преобразующее мир, естественно предполагая позитивное направление разумной деятельности. Однако это бывает далеко не всегда. Выдвигая концепцию ноосферы, Вернадский исходил из презумпции благородства человечества и властей: "Научной мыслью и государственно организованной, ею направляемой техникой, своей жизнью человек создает в биосфере новую биогенную силу...". Коллективный разум человека и власти рассматривался им как само собой разумеющееся, без учета звероподобного реликта человеческого сознания, психологии толпы, преклоняющейся перед силой и внушением примитивных стадных инстинктов (манипуляция сознанием).

Сегодня многие представления XX века погребены под руинами взорванных домов и торговых центров, завалены миллионами трупов людей, погибших в бесчисленных революциях и войнах, от голода и бесчинств. Безнравственность и бесчеловечность особенно ярко проявляются во властных структурах, обслуживающих капитал. Их неразумные действия разрушают биосферу и грабят литосферу - в ущерб потомкам. В России, например, в отличие от ряда других стран народные богатства, земля и недра не поделены между членами общества, а бесплатно вручены кучке иноземцев, торгующих нашим национальным достоянием.

Разумное существо по определению не может по собственной воле творить сознательное, умышленное зло! Отсюда четкое и корректное определение разума как третьей сигнальной системы. Первая сигнальная система - это рефлекторная деятельность Животных: инстинкты, условные и безусловные рефлексы. Вторая сигнальная система - рассудок, речь, мышление у человека, способного уже на само-осознание, а это уже ограничивает безудержность импульсов, эмоций. Из множества целей, мотивов, диктуемых инстинктом, человеческий рассудок выбирает наиболее рациональный путь, приводящий к цели.

Третья сигнальная система и есть разум, и это именно его проявления - совесть, сострадание, учет интересов окружающих людей, непричинение зла людям и Природе без каких бы то ни было запугивающих, "дисциплинирующих" факторов типа религиозных угроз или моральных призывов. Именно таким образом человек приобретает нравственность. Сугубо же рассудочное поведение людей в большинстве своих проявлений - откровенно параноидально, ибо цели самых, что ни на есть хитроумнейших комбинаций оказываются либо мнимыми, либо вредными. (Типа: делание денег ради денег или поджог рейхстага, расстрел парламента из танков, взрыв Торгового центра для провокации войны и т. п.)

О высших целях издавна задумывались мыслители, выдвигая идеи "общего дела", космизма, "надземного". Интеллектуальные особенности, эмоции, воля, темперамент - все это производные. Но вот чем человек действительно отличается от животного, так это нравственностью. Современная "ноосфера" разрушает главное - здоровье людей. И прежде всего - психическое. Как следствие этого, рост алкоголизма, наркомании, уголовных преступлений в том числе убийств и т. п. Показатели преступности служат характеристикой общества, его психосферы, видимым проявлением тех самых "звероинстинктов", которые не подавляются интеллектом и совестью - из-за недостатка последних. Особенно опасно пребывание у власти параноиков и алкоголиков. Отсюда ГУЛАГ, "демреформы" и прочие бедствия народа.

Так что ныне встает вопрос: а разумна ли сфера разума на Земле? В огромной литературе по ноосфере нет ни единой работы, показывающей судьбу "сферы Разума" в зависимости от физического и психического здоровья его носителя - человека. Даже в серии трудов доктора медицины А. К. Адамова по ноосферологии не чувствуется врачебного присутствия. Более того, и о самом предмете исследований - разуме нет компетентных суждений. Этому высшему творению природы изначально приписываются, как само собой разумеющееся, все добродетели, включая благородство и справедливость. И нигде мы не видим конкретного определения разума и его характерных свойств.

Некоторые психологи совершенно обоснованно считают, что разум - это то, что приводится в движение "маховиком" мышления, то есть как бы "разумное содержимое рассудка", его "этическое наполнение", известное как совесть. Лишь разум, совесть дают возможность представить и оценить страдательную сторону насилия и уничтожения человеческой жизни, живо представить себя на месте жертвы и отреагировать на это единственно возможным человеческим образом: содрогнуться за двоих - за себя и за жертву. Это не что иное, как знаменитое христианское сострадание (двойное страдание). Сострадание - великое понятие, вектор направленности разума - внутрь, в духовный центр человека, что тождественно его выходу в Мир. Этот компонент базируется отчасти на страхе человека перед смертью: люди - это единственные существа, которые знают, что умрут.

В нравственном понимании человек есть именно то, о чем он думает, какова направленность его сознания. (Он может, допустим, размышлять о смысле жизни или просчитывать варианты мерзкого преступления.)

Можно перечислять множество книг, научных конференций, в том числе международных, политических, медицинских, экологических и других решений, но нигде не проскальзывает даже тени сомнения в разумности человечества и тем более его правящей элиты.

О каком построении сферы Разума можно говорить в условиях непрекращающихся войн, насилия и бедствий - не только и не столько стихийных, а техногенных и направляемых государственным терроризмом, агрессией и уничтожением мирного населения (Сербия, Ирак и др.). О каком космическом сознании можно вещать психическим больным, алкоголикам, наркоманам или уголовникам, составляющим сегодня значительную долю нашего населения. Поэтому становление ноосферы невозможно без исцеления психосферы.

Профессор П. Л. Жарков, знаток радиационной генетики, Упоминает свою работу в Обнинске радом с генетиком Н. В. Тимофеевым-Ресовским. Того поражала низкая общебиологическая грамотность человеческого общества. А ведь известно, что отклонения в формировании психики, как и других систем в процессе развития индивидуума, сопровождаются врожденными и приобретенными дисплазиями. Эти генетические отклонения могут оказаться выгодными для выживания или, напротив, привести к гибели "неудачной" особи. В первом случае особь может дать потомство, более приспособленное к жизни в новых условиях, во втором - нежизнеспособную генерацию, обреченную на исчезновение.

Отсюда - резкая неоднородность психогенетического состава населения. Считается, что интеллект и совесть во многом определяются наследственностью. По В. Далю: "Совесть - прирожденное нравственное сознание, способность распознавать качество поступка, прирожденная способность распознания добра и зла".

Совесть - одна из важнейших составляющих морали. Мораль, синонимами которой являются нравственность, этика, - понятие более общее, представляющее собой сплав врожденных и приобретенных воспитанием духовных качеств. Мораль зависит не только от врожденной совестливости, но и от таких внешних факторов, как социальные, религиозные и даже географические. Мораль гражданина США, России, Гондураса различна. Более того, каждый слой населения одного общества имеет свою мораль: у светской элиты она одна, в уголовном мире - другая. Прав и марксизм, говоря о классовой морали.

Похожие статьи




Научная мысль как планетное явление - Космическое мышление и новая система познания

Предыдущая | Следующая