Философия марксизма - Структура и функции философского знания

Формирование философии марксизма происходило с конца 30-х до конца 40-х годов 19 века. Развитие общественно-исторической практики, науки и философии к середине 19 века требовало глубочайшего философского осмысления. Именно поэтому в данный период появляются такие направления философии, как позитивизм и марксизм, которые ставят перед собой задачи исследования действительности, обнаружения ее законов, понимание и объяснение жизни общества.

Марксизм не принимает позитивистские трактовки природы, познания и общества.

К. Маркс уделил внимание специфике познания общественных явлений, роли в их познании диалектических методов -- метода восхождения от конкретного к абстрактному и от абстрактного к конкретному и метода единства исторического и логического.

К. Маркс и Ф. Энгельс создали материалистическую диалектику, как науку о наиболее общих законах развития мира и человеческого сознания.

Следует заметить, что марксизм -- это такая система взглядов, которая опирается на практику человечества, ее осмысление. Это позволило марксизму подойти к философии не только как к любомудрию и "душе культуры", пониманию ее как свойства человеческого ума, но увидеть то, что в весьма абстрактной форме сформулировал еще Аристотель -- "быть учением о наиболее общих принципах бытия и познания", исследовать эти принципы как законы природы, общества и человеческого мышления.

Следует отметить, что Маркс и Энгельс никогда не рассматривали свою философию как диалектический и исторический материализм, а говорили о "теории исторического процесса", т. е. об историческом материализме в рамках своей философии - диалектического материализма.

Философия диалектического материализма не смогла бы появиться без такого открытия К. Маркса, как материалистическое понимание истории (т. е. исторического материализма), как социально-философской концепции, раскрывающей органическое единство природного и социального, индивидуального и социального, объективного и субъективного, материального и духовного. Достраивающей материализм "доверху" и позволяющей качественно с новых позиций рассматривать человека и всю его жизнедеятельность.

Одновременно ими были открыты и основополагающие законы общественного бытия и общественного сознания.

Маркс и Энгельс отметили различные подходы к пониманию практики: практика -- предметная деятельность, это деятельность людей, направленная на преобразование природы и общества; практика -- это общественно-историческая деятельность людей.

Одновременно категория практики явилась фундаментальной и для рассмотрения проблем онтологии. Так, по Марксу, раскрытие сущности сознания предполагает указание на отражение в нем прежде всего материальной жизни людей и всех условий их общественного бытия. Даже само целеполагание человека связано, в конечном счете, с материальными условиями постановки и достижения цели, наличием необходимых средств для ее реализации. Процесс выработки цели есть процесс отражения объективного мира в форме образа предстоящей практической деятельности. По определению Маркса, цель есть идеальный образ подлежащих созданию предметов, образ, который существует до того, как эти предметы будут произведены.

Марксистская философия рассматривает связь диалектики -- объективной и субъективной -- как диалектики природы, общества и познания, как отражение объективной диалектики человеческим сознанием, теорией диалектики.

Марксистская философия исследует категории и законы диалектики, основные диалектические принципы -- развития, связи, детерминизма и др.

В марксистской философии диалектика процесса познания исходит прежде всего из развития общественно-исторической практики, которая выступает основой познания, целью познания и критерием истины, она рассматривает процесс познания через диалектику абсолютного и относительного, объективного и субъективного, чувственного и рационального моментов познания

Похожие статьи




Философия марксизма - Структура и функции философского знания

Предыдущая | Следующая