Феноменологический метод Э. Гуссерля
Феноменологический метод Э. Гуссерля
Возникновение феноменологии как философского течения связано с творчеством Эдмунда Гуссерля. После защиты диссертации по математике, он начал свою научную деятельность в качестве ассистента выдающегося математика конца XIX в. Вейерштрасса. Однако постепенно происходит изменение его научных интересов в пользу философии.
Философские взгляды Э. Гуссерля формировались под влиянием крупнейших философов XIX в. Особую роль в формировании его взглядов сыграли идеи Бернарда Больцано (1781 -- 1848) и Франца Брентано (1838 -- 1917). Первый критиковал психологизм и полагал, что истины могут существовать независимо от того, выражены они или нет. Этот взгляд, будучи воспринятым Гуссерлем, содействовал его стремлению очистить познавательный процесс от наслоений психологизма.
От Брентано Гуссерль воспринял идею интенциональности. По Брентано, интенциональность "есть то, что позволяет типизировать психологические феномены". Интенциональность в феноменологии понимается как направленность сознания на предмет, свойство переживать.
Особенность философии Э. Гуссерля состояла в выработке нового метода. Суть этого метода отразилась в лозунге "Назад к вещам!" Разобраться в том, что такое вещи, по Гуссерлю, можно лишь через описание "феноменов", т. е. явлений, "которые предстают сознанию после осуществления "эпохе", т. е. после заключения в скобки наших философских воззрений и убеждений, связанных с нашей естественной установкой, которая навязывает нам веру в существование мира вещей".
Феноменологический метод, по мнению Э. Гуссерля, помогает постичь сущность вещей, а не факты. Так, "феноменолога не интересует та или иная моральная норма, его интересует, почему она -- норма. Изучить обряды и гимны той или иной религии, несомненно, важно, но важнее понять, что такое религиозность вообще, что делает разные обряды и несхожие песнопения религиозными". Феноменологический анализ вникает в состояние, скажем, стыда, святости, справедливости с точки зрения их сущности.
"Предмет феноменологии -- царство чистых истин, априорных смыслов -- как актуальных, так и возможных, как реализовавшихся языке, так и мыслимых. Феноменология определяется Гуссерлем как "первая философия", как наука о чистых принципах сознания и знания, как универсальное учение о методе, выявляющее априорные условия мыслимости предметов и чистые структуры сознания независимо от сфер их приложения. Познание рассматривается как поток сознания, внутренне организованный и целостный, однако относительно независимый от конкретных психических актов, от субъекта познания и его деятельности.
Феноменологическая установка реализуется с помощью метода редукции (также эпохе). На этом пути достигается понимание субъекта познания не как эмпирического, а как трансцендентального субъекта", т. е. перешагивающего, выходящего за пределы конечного эмпирического мира, способного иметь доопытное знание. Допущение возможности исследования этой способности в рамках феноменологии превращает ее в науку о способе постижения мира через анализ "чистого сознания". Так как сознание, субъективность нельзя взять в скобки, оно и выступает основанием всякой реальности. Мир, по мнению Гуссерля, конструируется сознанием.
Феноменологический метод призван был превратить философию в строгую науку, т. е. теорию научного познания, способную дать правильное представление о "жизненном мире" и его конструировании.
Новая философия с ее особым, обещающим достижение более глубоких знаний методом, согласно Э. Гуссерлю, необходима потому, что старая философия не давала того уровня глубины знания, опираясь на которое человечество могло бы развиваться благополучно. Именно в недостатках прежней философии, по Гуссерлю, надо искать причины кризиса европейских наук и кризиса европейской цивилизации. По мнению Гуссерля, кризис науки и философии обусловлен тем, что удовлетворявшие всех ученых, ранее существовавшие критерии научности перестали действовать. Прежние нормативные устои миропонимания, мироустройства стали зыбкими. философский феноменология гуссерль
"Поскольку вера в абсолютный разум, придающий смысл миру, рухнула, постольку рухнула и вера в смысл истории, в смысл человечества, его свободу, понимаемую как возможность человека обрести разумный смысл всего индивидуального и общественного бытия".
Мир как бы борется против стремящейся его упорядочить с помощью нормативных установок философии и науки. Но для обеспечения жизни людей он нуждается в организации с помощью норм. Эта нужда постоянна, она изнуряет познающий разум. Философия и наука в некоторые моменты истории "устают" и начинают отставать в своих реакциях на запросы мира. Философия и наука как бы попадают в состояние растерянности. В них начинается разнобой.
В этот период, что характерно и для Европы в XX в., "вместо единой живой философии, отмечает Гуссерль, мы имеем выходящий из берегов, но почти бессвязный поток философской литературы: вместо серьезной полемики противоборствующих теорий, которые в споре обнаруживают свое внутреннее единство, свое согласие в основных убеждениях и непоколебимую веру в истинную философию, мы имеем лишь видимость научных выступлений и видимость критики, одну лишь видимость серьезного философского общения друг с другом и друг для друга. Это менее всего свидетельствует об исполненных сознания ответственности совместных научных занятиях в духе серьезного сотрудничества и нацеленности на объективно значимые результаты. Объективно значимые -- т. е. именно очищенные во всесторонней критики и устоявшие перед всякой критикой результаты. Да и как были бы возможны подлинно научные занятия и действительное сотрудничество там, где так много философов и почти столько же различных философий".
Для преодоления этого Гуссерль считает необходимым "привести латентный (скрытый -- С. Н.) разум к самопознанию своих возможностей и тем самым прояснить возможность метафизики как истинную возможность -- таков единственный путь действительного осуществления метафизики или универсальной философии".
Приведение разума к познанию своих возможностей и раскрытие возможностей мудрости осуществляется для Гуссерля с помощью философии.
По его мнению, философия "в изначальном смысле обозначает не что иное как универсальную науку, науку о мировом целом, о всеохватывающем единстве всего сущего". Далее он продолжает: "Философия, наука -- это название особого класса культурных образований. Историческое движение, принявшее стилевую форму европейской сверхнауки, ориентировано на лежащий в бесконечности нормативный образ, не на такой однако, который можно было бы вывести путем чистого внешнего морфологического наблюдения структурных перемен. Постоянная направленность на норму внутренне присуща интернациональной жизни отдельной личности, а отсюда и нациям с их особенными общностями и, наконец, всему организму соединенных Европейских наций".
Согласно Гуссерлю, стремление к идеальному нормированию жизни и деятельности, возникнув в Древней Греции, открыло для человечества путь в бесконечность. Это стремление к идеальному формированию и организации жизни основано на определенной установке. Известны мифо-религиозная, практическая и теоретическая установки. Западная наука базируется, согласно Гуссерлю, на теоретической установке. Теоретическая установка западного философа предполагает включение в интеллектуальную деятельность, направленную на поиск норм, облегчающих познание и практику. Гуссерль полагал, что благодаря философии, идеи которой передаются в ходе образования, формируется идеально ориентированная социальность. Мыслитель пишет: "В этой идеально ориентированной социальности сама философия продолжает выполнять ведущую функцию и решать свою собственную бесконечную задачу -- функцию свободной и универсальной теоретической рефлексии, охватывающей все идеалы и всеобщий идеал, т. е. универсум всех норм".
Проверка представлений о содержании норм с точки зрения их правильности основывается на критериях рациональности. Эти критерии различаются у разных групп, классов, наций. Причем "именно отсутствие, -- как полагает Гуссерль, -- у всех сторон истинной рациональности и есть источник ставшего невыносимым непонимания людьми своего общественного существования и собственных бесконечных задач". Достижение такой истинной рациональности -- задача философии, по Гуссерлю.
Гуссерль считал, что объяснение кризиса науки кажущимся крушением рациональности неоправданно. Он подчеркивал: "Причина затруднений рациональной культуры заключается... не в сущности самого рационализма, но лишь в его овнешнении, в его извращении "натурализмом" и "объективизмом"". Приводит к правильному пониманию рациональности феноменологическая философия, которая строится на анализе и прояснении феноменов сознания и черпает из них подлинное знание, которое призвано сложиться в философию как строгую науку, объединяющую все человечество.
Субъективно-идеалистические допущения в философии Гуссерля в понимании явлений сознания превращают ее в далекий от современной науки миф. Однако многие идеи и догадки, содержащиеся в работах Гуссерля о природе и значении нормативности, о связи интеллектуального развития человечества и его культуры с развитием математики и другие, представляются полезными для дальнейшего развития философии.
Похожие статьи
-
Феноменология Э. Гуссерля - Западная философия XX века
Возникновение феноменологии как философского течения связано с творчеством Эдмунда Гуссерля (1859-1938). После защиты диссертации по математике, он начал...
-
Структура научного познания, его методы и формы - Философия и методология науки
Одной из главных философских тем в исследовании науки является вопрос об общей структуре научного знания. Традиционно принято выделять в этой структуре...
-
Методы научного познания - Методы научного познания
Метод (греч. теодоз -- путь к чему-либо) -- это в самом широком смысле слова способ деятельности субъекта в любой ее форме. Понятие "методология" имеет...
-
Рождение современной науки и основных методов научного познания
Рождение современной науки и основных методов научного познания В Новое время научная мысль становится доминантной для культурного развития европейцев....
-
Основные условия наблюдения как общенаучного метода: - Метод: эмпирия
Наличие исследовательской Цели , связь с уже поставленной проблемой, выдвинутой гипотезой (что создает нужную наблюдателю психологическую установку,...
-
Любое научное исследование осуществляется определенными приемами и способами, по определенным правилам. Учение о системе этих приемов, способов и правил...
-
Общие понятие и содержание методов философии - Актуальные вопросы философии
Основными методами философии (путями, средствами, с помощью которых осуществляется философское исследование) являются: диалектика; метафизика; догматизм;...
-
Введение - Методы и формы научного познания
Методология - от "метод" и "логос" (с греч. "слово", "понятие", "учение") - система принципов и способов организации и построения теоретической и...
-
Понятие научного метода познания мира Научный метод познания - метод, основанный на воспроизводимом эксперименте или наблюдении. Отличается от других...
-
Заключение, Список использованных источников - Методология, принципы и методы исследования
Организация и проведение научного исследования невозможны без опоры на научную методологию, без использования соответствующих методов. В конечном итоге,...
-
Основные методы философии: философия как основа методологии - Философия как основа методологии
Философия познание позитивизм Наука философия является особенной дисциплиной, изучающей главные принципы, связанные с человеческим познанием, бытием,...
-
Объяснение и понимание с необходимостью предполагают друг друга, условием их продуктивности являются общие теоретические, логико-методологические,...
-
Философские взгляды Ф. Энгельса Энгельсом была предпринята попытка построить всеобщую философию, охватывающую природу, общество и мышление (позже это...
-
Специфика философского мировоззрения - Мировоззрение и методы его формирования
Философское мировоззрение имеет, в отличие от других видов мировоззрения свои специфические особенности: А) философскому мировоззрению присуща не...
-
Общенаучные подходы и методы исследования - Методы научного познания
Они выступают в качестве своеобразной "промежуточной методологии" между философией и фундаментальными теоретико-методологическими положениями специальных...
-
Научное познание как предмет методологического анализа - Методы и формы научного познания
Познание - это процесс избирательно-активного действия, отрицания и преемственности исторически сменяющихся, прогрессирующих форм приращения информации...
-
Философия как определенная система знаний появилась ок. 2,5 тыс. лет назад. Первым ввел это название древнегреческий ученый Пифагор (вторая половина 6 в....
-
Одним из крупнейших философов Нового времени был Фрэнсис Бэкон. В разработке своей философии он опирался на достижения прежней натурфилософии и...
-
Специфические средства и методы социально-гуманитарного познания. Роль философских и общенаучных принципов и методов в социально-гуманитарном познании....
-
Одним из грандиозных умов в истории человечества стал Георг Вильгельм Фридрих Гегель (1770--1831), разработавший оригинальную философскую систему и...
-
Система методов научного познания - Философские концепции общественного развития
Наука не может изучить жизнь со всех сторон, потому что "у всякого предмета столько же сторон, сколько радиусов на шаре", то есть бесконечное множество....
-
Методы научного познания: эмпирические и теоретические - Проблема научного познания
Понятие Метод (от греческого слова "методос" -- путь к чему-либо) означает совокупность приемов и операций практического и теоретического освоения...
-
Предметом называется круг вопросов, которые изучает философия. Общую структуру предмета философии, философского знания составляют четыре основных...
-
ЗАКЛЮЧЕНИЕ, СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ - Общенаучные методы исследования
Таким образом можно сделать определенные выводы: Общенаучные методы исследования делятся на две группы методов: Эмпирические и теоретические методы....
-
ИНДУКЦИЯ И ДЕДУКЦИЯ - Общенаучные методы исследования
Индукция (от лат. Inductio -- наведение, побуждение) есть формальнологическое умозаключение, которое приводит к получению общего вывода на основании...
-
НАУЧНОЕ НАБЛЮДЕНИЕ И ОПИСАНИЕ Наблюдение есть чувственное (преимущественно-визуальное) отражение предметов и явлений внешнего мира. "Наблюдение -- это...
-
Метод философии - Основные вопросы философии
Философия -- это такая область духовной деятельности человека, которая основывается на особом, философском типе мышления, лежащем в основе именно...
-
Рекомендуемая литература - Методы научного познания
1. Алексеев П. В. У Панин А. В. Теория познания и диалектика. -- М., 1991. Разд. 2. 2. Бургин М. С., Кузнецов В. И. Введение в современную точную...
-
Структура научного познания, его методы и формы - Предмет Философии
В понимании структуры научного познания философы разделились на две партии: эмпирики полагают, что в основании науки лежат факты чувственного опыта, а...
-
Методы научного познания, Классификация методов научного познания - Методы научного познания
Понятие метода научного познания Методы научного познания включают в себя: § общечеловеческие приемы мышления (анализ, синтез, сравнение, обобщение,...
-
Согласно Лейну, Иустин Философ "не был христианином, пытающимся связать христианство и греческую философию. Он был греком, который пришел к пониманию...
-
Методы эмпирического исследования:, Методы теоретического познания: - Методы научного познания
Наблюдение -- целенаправленное пассивное изучение предметов, опирающееся в основном на данные органов чувств. Эксперимент -- активное и целенаправленное...
-
Заключение - Историческое развитие философии, ее предмет и методы познания
Таким образом, основные усилия осознавшей себя философской мысли, начиная с Сократа, направляются к тому, чтобы найти высшее начало и смысл бытия....
-
Философия и наука - Историческое развитие философии, ее предмет и методы познания
Является ли философия одной из наук? На первый взгляд, ответ кажется однозначно положительным, ведь занимаются философией высокообразованные люди,...
-
И диалектика, и метафизика в философии имеют длительную историю, начиная с античной эпохи. В наше время их смысловое значение существенно изменилось по...
-
Научная проблема как основа научного творчества - Методы и формы научного познания
Эмпиризм Основоположником эмпиризма является Фрэнсис Бэкон (1561-1626). По Бэкону, традиционные учения представляют собой не более чем набор бесполезных...
-
Анализ как метод научного познания Анализ - логический прием, метод исследования, состоящий в том, что изучаемый объект мысленно (или практически )...
-
История формирования научного метода познания - Научный метод познания мира
Наука в современном понимании этого слова появилась лишь в XVIII веке, когда был введен в употребление научный метод. Однако некоторые из фундаментальных...
-
Классификация системы наук, опытно-индуктивный метод и роль философии - Философия Бэкона
"Наиболее правильным разделением человеческого знания является то, которое исходит из трех способностей разумной души, сосредоточивающей в себе знание"....
-
Гипотетико-дедуктивный метод - Дедукция как метод науки и его функции
В настоящее время в современной науке чаще всего действует гипотетико-дедуктивный метод. Это метод рассуждения, основанный на выведении (дедукции)...
Феноменологический метод Э. Гуссерля