Этика Аристотеля - Этика Аристотеля
Античная этика достигает своего пика в творчестве Аристотеля, он ввел термин "этика", дал для своего времени очень глубокое, всестороннее и систематическое понимание этики как учения о добродетелях, добродетельной личности. Его этические сочинения, и прежде всего главное из них - "Никомахова этика", являются своеобразной энциклопедией нравов и ценностных установок рабовладельческого общества в его полисной форме. Аристотелю принадлежит первая и, по мнению А. А. Гусейнова и Г. Иррлитца, самая совершенная систематизация этики. Он обозначил предмет и отличительные признаки этики как науки.
Слово "этика", введенное Аристотелем в качестве термина, обозначающего определенную отрасль знания, восходит к древнегреческому слову ethos, которое первоначально, еще во времена Гомера, означало привычное место обитания (человеческое жилище, логово зверей), а впоследствии приобрело новый смысл: обычай, нрав, характер, образ мыслей. Античная философия пользовалась этим термином для обозначения устойчивого характера того или иного явления (например, Гераклит говорит об этосе человека, Эмпедокл - об этосе первоэлементов).
Отталкиваясь от значения этоса как характера (нрава, темперамента), Аристотель говорит об этических добродетелях (т. е. добродетелях, относящихся к характеру человека, его этосу) и отличает их от дианоэтических (мыслительных) добродетелей (добродетелей разума). Наука, которая изучает этические добродетели, их роль в достижении счастья, исследует, какой характер, какой нрав человека является наилучшим, была названа Аристотелем этикой.
Выбор этого термина был не случайным. Он имеет отношение к существу дела. Обратившись к слову "этос", Стагирит связывает добродетель с формируемыми в результате общения нравами, обычаями, привычками; он недвусмысленно оспаривает традицию Сократа -- Платона, согласно которой источником и основанием добродетели является знание, правильное понимание. "...Отождествляя добродетели с науками, Сократ упраздняет внеразумную часть души, а вместе с нею и страсть нрав.", "Платон смешал и связал добродетель со своим учением о высшем благе и поступил неправильно: это благо не имеет отношения к добродетели как таковой. Ведя речь о бытии и об истине, он не имел оснований говорить о добродетели, поскольку они не имеют с нею ничего общего." Аристотель.: Сочинения в четырех томах. Т.4. - Москва: Мысль, 1983. - С. 296. Нравственность и в самом деле существенно отличается от познания, представляет собой другой срез отношения к действительности. Аристотель подчеркивает ее практически поведенческую ориентированность.
Различия между наукой и нравственностью Аристотель усматривает в следующем. Наука говорит о том, что собой представляют вещи; нравственность учит, как относиться к вещам - Основанием науки в психологическом плане является разум; основание нравственного поведения - разум в его единстве с неразумной частью души. Наука производит знания, обозначает границу между истиной и заблуждением; нравственность есть область ценностей, ее отличительным признаком является различение добра и зла. Знания приобретаются в процессе обучения; нравственные добродетели являются результатом свободного выбора, опыта и привычки. Словом, нравственность касается поведения, притом в той мере, в какой это поведение зависит от самого действующего индивида. А. А. Гусейнов, Г. Иррлитц. Краткая история этики. - Москва: Мысль, 1987. - С. 112-114.
Свои понятия о добре и о законах нравственной жизни индивидуального человека Аристотель изложил в трактате, который написал для своего сына, Никомаха. Ученые называют это сочинение "Никомаховой этикой" - для отличия от двух других трактатов: "Евдемова этика" и "Большая этика". Вопрос о принадлежности последних двух сочинений Стагириту все еще является предметом дискуссий. В настоящее время подлинным трактатом признается лишь "Никомахова этика". Относительно "Евдемовой этики" мнения расходятся: одни исследователи считают автором произведения Евдема Родосского, ученика Аристотеля, другие считают, что он лишь редактировал рукопись своего учителя после его смерти. Есть много мнений о том, что, судя по содержанию, автором "Большой этики" является один из учеников Аристотеля, имя которого осталось неизвестным. Также многие считают, что этические сочинения Аристотеля отредактированы после его смерти сыновьями, Никомахом и Евдемом.
Учение, которое видит в счастье высшее благо и делает его главным принципом нравственного самосознания, получило название "эвдемонизм" (от греч. "эвдемонис" - "счастье"). Аристотель сделал его обоснованным и систематизированным учением, эвдемонизм стал одним из важнейших направлений этической мысли и нравственного выбора. По его мнению, основа счастливой жизни заключается в добродетельности. Только добродетельность делает жизнь исполненной блага, счастливой. Однако, по воззрению Аристотеля, истинная этика не сводится к одному лишь знанию добродетели, потому что человек, знающий добродетель, может, увлекаясь чувственными желаниями, поступать дурно. Аристотель считает, что главная суть этики - направление свободной и разумной деятельности души к добродетели. Сначала эта разумная этическая деятельность бывает только результатом отдельных актов свободного решения души; но через упражнение она становится привычной и делается "постоянным качеством воли", неизменным свойством характера. "Отсюда ясно, что ни одна из нравственных добродетелей не врождена нам по природе, ибо все природное не может приучаться к чему бы то ни было." Аристотель.: Сочинения в четырех томах. Т.4. - Москва: Мысль, 1983. - С. 78. Тогда разумный элемент души непрерывно владычествует над тем ее элементом, который доступен влиянию чувственных впечатлений и страстей; тогда человек живет добродетельно и постоянно поступает нравственно. "Согласно правильному рассуждению поступают тогда, когда внеразумная часть души не мешает энергиям ее разумной части..." Аристотель.: Сочинения в четырех томах. Т.4. - Москва: Мысль, 1983. - С. 309. Такой вид добродетели называется Аристотель называет "дианоэтическим" (от греч. "дианойя" - размышление, созерцание). По Аристотелю, высшая форма жизни - созерцательная. Поэтому в созидании человеческой судьбы особое значение имеют дианоэтические добродетели, обеспечивающие в конечном итоге возможность благой созерцательной жизни, движимой всецело разумными (интеллектуальными) побуждениями.
Древнее наставление мудрецов о том, что "наилучшее - это мера", приобретает у Аристотеля вид развернутой этической системы. Его добродетели - это качества души, в основе которых лежит человеческое благоразумие, позволяющее счастливо избегнуть крайностей. Крайности - как избыток, так и недостаток какого-либо качества - является злом. "...добродетели по своей природе таковы, что недостаток и избыток их губят." Аристотель.: Сочинения в четырех томах. Т.4. - Москва: Мысль, 1983. - С. 80. Так, пороками являются две крайности: тщеславие и малодушие, а середина между ними - великодушие - есть этическая добродетель. К числу добродетелей Аристотель относит также мужество (среднее между пороками безрассудной отваги и трусости), щедрость (среднее между расточительством и скупостью) и т. д. Нравственная деятельность души, истинная этика всегда направлена к высочайшему благу, добру; потому она ведет к счастью. Без добродетели невозможно счастье, составляющее цель жизни. Но кроме добродетели, для счастья необходимы и физические блага: здоровье, хорошее телосложение, материальное благосостояние. Таким образом, Аристотель, не признавая, как делает Аристипп, высочайшим благом наслаждение, не исключает истинного наслаждения из понятия о счастье. "Точно так же, вкушая от всякого удовольствия и ни от одного не воздерживаясь, становятся распущенными, а сторонясь, как неотесанные, всякого удовольствия, - какими-то бесчувственными." Аристотель.: Сочинения в четырех томах. Т.4. - Москва: Мысль, 1983. - С. 81. Таким образом, добродетельность, по Аристотелю, состоит в душевной уравновешенности, преодолевающей крайности. Она включает все необходимые для жизни качества, умело соединяя их в едином образе жизни и складе личности, способном обеспечить достижение счастья. В человеке должно быть то, что позволяет ему справиться с проблемами его бытия, дать надлежащий ход делам, которыми он занят. Отсюда добродетель приобретает смысл "дельности" - способности толкового, разумного осуществления той или иной деятельности. С. В. Пролеев. История античной философии. - Москва: Рефл-бук, 2001. - С. 354-358
Аристотель признает важными хорошее телосложение и другие хорошие физические качества. Он считает их необходимыми для возможности вести добродетельную жизнь. Наслаждение, по Аристотелю, есть естественное следствие добродетели; оно - чувство довольства, возбуждаемое в человеке сознанием, что его поступки нравственно хороши. Хорошие поступки не охватываются определением одного какого-нибудь элемента нравственной жизни, так как добродетель не одна. Есть разные добродетели; каждый класс людей имеет свои особые этические обязанности; но есть добродетели, составляющие обязанность всех людей; такова, в особенности, справедливость.
Тезис Аристотеля о том, что любое подлинно этическое действие имеет своим источником разум, неизбежно приводит его к признанию возможности для человека свободно выбирать между добром и злом. "...в нашей власти совершать, точно так же, как и не совершать, прекрасные и постыдные поступки" Аристотель.: Сочинения в четырех томах. Т.4. - Москва: Мысль, 1983. - С. 88.. этика идеал философия аристотель
Высочайшее достоинство имеет хорошая этика тогда, когда предмет ее - общее благо, благо государства. "Желанно, разумеется, и благо одного человека, но прекраснее и божественней благо народа и государств." Аристотель.: Сочинения в четырех томах. Т.4. - Москва: Мысль, 1983. - С. 54.
Потому нравственная философия имеет тесную связь с философией общественного быта ("политикой"). Переход от "этики" к "политике" делает небольшой трактат Аристотеля "О дружбе". Аристотель считает дружбу добродетелью, потому что она - тоже есть исполнение этических обязанностей. Вообще, нравственность, по воззрению Аристотеля, обусловливается тем, что человек живет в обществе других людей.
Похожие статьи
-
Философская система Аристотеля - Основы философии
Ученик Платона, Аристотель разработал свою хорошо разработанную философскую систему. Аристотель (384 - 322 до н. э.) был философом и...
-
Этические взгляды - Философское учение Аристотеля
Для обозначения совокупности добродетелей характера человека как особой предметной области знания и для выделения самого этого знания науки Аристотель...
-
Непреходящей заслугой Аристотеля остается создание науки, названной им этикой. Впервые среди греческих мыслителей он основой нравственности сделал волю....
-
Заключение, Библиография - Этика Аристотеля
В заключение можно сказать о том, вклад Аристотеля в мировую философию, сложно переоценить. Его огромной заслугой является создание науки, названной им...
-
Учение об обществе и государстве Аристотеля - Учение об обществе и государстве Аристотеля
В этике Аристотель развил как образец и как цель блаженной жизни идеал созерцательного постижения истины. Аристотель признал этот идеал трудно...
-
Этика долга - Этика Иммануила Канта
Объективное практическое действие, которое в силу нравственного закона исключает все определяющие основания поступков, исходящие из склонностей, Кант...
-
Философия Платона и Аристотеля - Античная философия
Платон (427-347 гг. до н. э.) является первым греческим философом, создавшим целостную концепцию объективного идеализма, суть которого состоит в том, что...
-
Значение этики для Аристотеля - Этика Аристотеля
К числу заслуг Аристотеля относятся определение и классификация наук, видов знания. Он разделил науки на три большие группы: теоритические...
-
Социальная концепция Аристотеля - Религиозно-мифологическое обоснование социального порядка
Аристотель отталкивался от наблюдений за реальной жизнью, и именно он впервые четко сформулировал главную проблему античного общества. Для того чтобы...
-
Значение этики для Аристотеля. - Труды Аристотеля
К числу заслуг Аристотеля относятся определение и классификация наук, видов знания. Он разделил науки на три большие группы: теоритические...
-
Добродетель - Этика Аристотеля
Аристотель, рассмотрев этику в плане человеческой (а не божественной) воли, сделал человека ответственным за свою судьбу и благополучие. Этим он отверг...
-
Проблема совершенного общественного и политического устройства в трудах Платона и Аристотеля
Проблема совершенного общественного и политического устройства в трудах Платона и Аристотеля Многим отличались от взглядов родовой наследственной знати...
-
В ранних трудах античных ученых этика была неразрывно связана с философией. Эти труды отдавали большее предпочтение проблемам устройства мира,...
-
Проблема души в трактате Аристотеля
Введение Душа. Как много смысла скрывается за этим словом. Люди много знают о душе и дают ей характеристики: "добрая душа", "слабая" или же наоборот...
-
Этика, Этические сочинения Аристотеля - Этика Аристотеля
Этические сочинения Аристотеля С именем Аристотеля связываются три сочинения по этике: "Никомахова этика", "Евдемова этика" и "Большая этика". Вопрос о...
-
Введение, Понятие государства в учении Аристотеля - Общественно-политические взгляды Аристотеля
Вершиной развития древнегреческой философии стало творчество Аристотеля, ученика и критика Платона. Этот весьма одаренный мыслитель проявил себя в логике...
-
Проблемы риторики с логической точки зрения особенно тщательно исследовал ученик Платона Аристотель, посвятивший им ряд сочинений, среди которых следует...
-
"Этика сострадания" Шопенгауэра - Древнегреческая (античная) философия
А Шопенгауэр представитель неклассической идеалистической философии (Шопенгауэр, Ницше). Универсальным принципом своей философии провозгласил...
-
ЭТИКА, Этика как наука - Риторика и этика
Этика как наука Речь деловой культура этика Возникновение термина "этика" как особой философской дисциплины связано с именем Аристотеля. Понятие...
-
Что понимал Аристотель под "средним элементом"? - Учение об обществе и государстве Аристотеля
Конечно, не класс общества, "средний" между рабовладельцами и рабами. Между ними не должно быть ничего "среднего": общество Аристотеля резко делится на...
-
Этические сочинения Аристотеля. - Труды Аристотеля
С именем Аристотеля связываются три сочинения по этике: "Никомахова этика", "Евдемова этика" и "Большая этика". Вопрос о принадлежности этих сочинений...
-
Кто такие буддисты? Каковы же моральные ценности, этика, особенности семейного уклада исповедуются в этой религии. Частично мне удалось ответить на...
-
Структура общества - Учение об обществе и государстве Аристотеля
Вразрез с Платоном, который оспаривал право на личное владение для стражей-воинов и даже выдвинул проект общности для них жен и детей, Аристотель...
-
Новые понятия о душе Сократа - Учение о душе Сократа, Платона, Аристотеля
Сын ваятеля и акушерки, он, получил общее для Афинян того времени образование, стал философом, обсуждавшим проблемы теории познания, этики, политики,...
-
Душа как феномен тела (Аристотель) - Учение о душе Сократа, Платона, Аристотеля
Взрывная сила той философии которую исповедовали Гераклит, Демокрит, Анаксагор и др. древнегреческие мыслители позволило разрушить старое мировоззрение,...
-
Этика - Разум и материя в понимании Эрвина Шредингера
Во все времена у всех народов фундамент этического кодекса при серьезном рассмотрении был и остается одним и тем же - самоотречением. Преподавание этики...
-
Заключение - Этика Иммануила Канта
Учение о нравственности находится в центре всей системы Канта. Ему удалось обозначить, если и не объяснить полностью, целый ряд специфических черт...
-
Этика Фомы Аквинского - Значение томизма для современной философии
Томизм познание философ аквинский Этика Фомы Аквинского опиралась: 1) на определение воли человека как свободной, 2) на учение о сущем как благе и о боге...
-
Принципы построения этики - Этика Иммануила Канта
Этика - главная часть философии Канта. Именно с размышлений над антиномиями началось становление его "критицизма". Кант строил этику, основанную на...
-
Философия как наука о бытии: диалектика бытия и сущих в концепции Аристотеля
ФИЛОСОФИЯ КАК НАУКА О БЫТИИ: ДИАЛЕКТИКА БЫТИЯ И СУЩИХ В КОНЦЕПЦИИ АРИСТОТЕЛЯ Согласно Аристотелю, каждая дисциплина, включая и философию, должна иметь...
-
Этические и политические взгляды Аристотеля - Древнегреческая (античная) философия
Этика и политика образуют единую практическую часть философского знания, предметом которой становится благо, осуществимое в поступках: этика...
-
Учение о добродетелях - Философское учение Аристотеля
Добродетель - это внутренний порядок или склад души; порядок обретается человеком в сознательном и целенаправленном усилии. Аристотель, исходя из...
-
Краткая биография Аристотеля - Этика Аристотеля
Аристотель - знаменитого древнегреческого ученого, философа, основателя перипатетической школы, одного из любимых учеников Платона, воспитателя...
-
Происхождение, сущность, формы государства - Учение Аристотеля о государстве
Аристотель (384-322 гг до н. э.) родился в небольшом эллинском городе Стагире, в связи с чем его нередко именуют Стагиритом. В 367 году до н. э....
-
Жизнь и творчество Аристотеля - Этика Аристотеля
Аристотель - величайший из древнегреческих философов, основоположник дуализма, "отец логики", ученик и решительный противник Платона. Он родился в 384...
-
Теоретическое построение идеального полиса -- конечная задача, которую ставит перед собой Аристотель в "Политике". Вполне оправданными были бы поиски...
-
Аристотель (384-322 гг. до н. э.) продолжил изучение проблем гносеологии с точки зрения логики, он по праву считается основателем логики. Аристотель...
-
Анализ понятия времени, осуществленный Аристотелем в трактате "Физика", имеет непреходящее значение как рубеж, разделивший понятийное и допонятийное...
-
Христианская этика первых веков вполне совпадает с евангельской. Не монастырское уединение и не забота о личном спасении были задачей первоначального...
-
Особенности этики И. Канта - Этическое учение И. Канта
Этика является одной из древнейших философских дисциплин, объектом изучения которой служат мораль, нравственность. С трехсотых годов до н. э., когда...
Этика Аристотеля - Этика Аристотеля