Диалектика необходимости и свободы в истории общества. Фатализм и волюнтаризм - Основы философии
Свобода (с) и необходимость (н) в ходе прогресса. По проблеме свободы и необходимости существует фатализм и волюнтаризм.
Фаталисты отождествляют н. с: 1. волей Бога. Это сторонники церкви и религии. 2. светские фаталисты - истор. н. отождествляют с судьбой, роком. 3. Технологический детерминизм. Представители считают, что развитие общества связанно с развитием техники. 4. Социобиология. У человека не может быть свободы, все предопределяет генетическая наследственность.
Волюнтаризм. Они отрицают зависимость воли и деятельности людей от объективных условий жизни заявляя, что чел. располагает абсолютной свободой действия. Развитие общества - это нагромождение случайных событий, которые возникаю по воле людей.
Волюнтарист А. Шопенгауэр, который слепую неразумную волю провозгласил космическим началом. Российские ученые тоже придерживаются это точки зрения. Беда их в том, что они подходят метафизически к проблеме, а надо смотреть диалектически, взаимосвязывать свободу и необходимость.
Первые попытки диалектического решения этой проблемы увеличились в 17-18 вв. Успехи в естествознании привели к утверждению природы, как к огромному механизму, где все процессы строго детерминированы. Возникла проблема о взаимоотношении чел. с природой. Бэкон: "Побеждать природу повинуясь ей".
В этих условиях ряд философов: Гегель, Спиноза, Кант попытались найти связь между с. и н.. Спиноза отверг учению волюнтаризма и заявил в работе "Этика": "Понятие с. не противоречит понятию н.". Гегель 18-19 вв. делает еще шаг вперед. Фраза: "С. - есть осознанная н.". Гегель рассматривал с. как продукт н. развития истории общества. Спиноза и Гегель не поняли реального содержания понятия исторической н., не смогли выяснить действительного соотношения с. и н..
Спиноза рассматривает чел. очень натуралистически, игнорирую социальную сущность. Поэтому под с. он понимает господство разума над чувствами чел., он пишет: "Тот свободен, кто познал истину и подчинил свои чувства разуму".
Вывод: и Спиноза и Гегель диалектически решили эту проблему, человеческая с. сводится у них к созерцанию совершающейся н., а главное оставалось в тени, вопрос о практическом изменении общественной жизни. Теоретической основой недостатка их решения было идеалистическое понимание истории.
Подход представителей современной буржуазной философии к этой проблеме.
- 1. От монетаризма через всю середину 19-20 в. идет линия волюнтаризма. Неокантианцы всячески изгоняют н. из общественных наук, источником всяких истор. событий у них выступает с., ни чем не детерминированная воля человека. 2. Экзистенциализм. Представители: Камю, Сартр, Хайдеггер, Ясперс. Суть: все проблемы с. и н. они рассматривали как проблемы личного существования и сознания чел, для них с. совпадает с индивидуальным бытием.
Эти Взгляды отражают психологию индивида общества, когда чел. чувствует себя свободным, а в реальной жизни он порабощен.
Экзистенциалисты претендуют на то, что бы указать единственно правильный путь жизни, а на деле если человек игнорирует действительность, на что чел. опирается в своем выборе, на практике это оборачивается либо рабской зависимостью, либо произволом, поэтому с. у них сопровождается постоянным страхом перед н. выбора и не знанием тех последствий, к которым приведет выбранный человеком путь. Эту философию называют философией страха и отчаянья.
Хайдеггер утверждал: подлинная с. - это с. смерти. Их свобода иллюзорна, это с. только в сознании.
- 3. Представители технократов: Хаксли, Мамфорд и т. д. заявляют: человека лишает с. прогресс науки и техники. 4. Неотамисты (религиозно-философское направление): Маритен, Вэттер и др. Они отрицают достижения с. человеком на земле в качестве единственного средства решения этой проблемы они предлагают обращение чел. к Богу.
Сущность диалектико-материалистического понимания с. и н.
- 1. Материализм впервые в истории развития общества и мысли: определил границу и сущность проблемы с. и н. 2. Материализм обосновал, что н. - это не помеха, а обязательная основа для с. 3. Впервые была показана роль практики в процессе достижения с. 4. Впервые обоснована роль разума, сознания в процессе овладения истор. н. 5. Был скрыт истор. характер соотношения с. и н. 1. У всех предшественников эта проблема охватывала весь мир, а это не так. Эта проблем с. и н. специфична только для человеческой деятельности. Проблема содержится в простейшем трудовом акте людей. Цель людей связана с объективными условиями жизни, но цель (т. е идеальный образ желаемого результата действия людей) может в различной мере соответствовать объективным условиям. Игнорирования объективных законов ведет к неудаче.
Н. - это объективная закономерность развития природы и общества, этот закономерность связей тех условий, в которых живут и действуют люди (законы природы и общества).
С. - это такая сознательная деятельность людей, которая согласуется с н. и поэтому явл. успешной, т. е чел. свободен в своих действиях, если его деятельность опирается на н., согласуется с ней, тогда результат его действий совпадает с целью.
Сущность этой проблемы сводится к выяснению соотношения между сознательными целями деятельности людей и объективными последствиями этой деятельности.
2. Многие буржуазные философы (неокантианцы и др.) выступают против материалистического решения этой проблемы. Они доказывают, что н. - помеха для с..
Штаммлер заявил: н. и с. исключают друг друга. Они говорят: если материализм (ученые) признают исторической н. перехода от капитализма к социализму, зачем создавать полит. партии. Раз это закономерность, то она сама она произойдет. С. и н. взаимосвязаны: сознательная деятельность людей развертывается на базе необходимости. Объективные законы не только не мешают сознательной деятельности чел., а явл. основой этой деятельности.
3. Роль практики в процессе достижения с. Мало осознать эти законы.
Признание н. не делает из нас пассивных людей. Законы общественного развития определяют главную линию движения общества, не предопределяя при этом всего многообразия деятельности индивида. Чел. может опереться на различные стороны объективных условий, а это обеспечиваем ему определенную свободу образа действий. В деятельности чел. никогда не может быть абсолютной с., но и н. не может господствовать в деятельности чел., т. к. он научился видоизменят законы.
Понятие с. употребляется в различных сочетания, но существует три аспекта с.: 1. с. связанная с познанием и овладением законов природы, 2. с. связанная с познанием и овладением соц. законов, 3. внутренняя с. или с. личности - это индивидуальное воплощение двух предыдущих свобод.
Похожие статьи
-
Свобода личности В современных условиях и условиях ускоренного развития цивилизации роль личности в обществе становится все значительнее, в связи с этим...
-
Свобода - в самом общем смысле, наличие возможности выбора, вариантов исхода события. Отсутствие выбора, вариантов исхода события равносильно отсутствию...
-
Будучи классической, эта идея Спинозы не является правильной: она не отражает реальной сути свободы, которая предполагает выбор и ответственность. 3...
-
Ответственность - это категория этики и права, отражающая особое социальное и морально-правовое отношение личности к обществу, человечеству в целом....
-
Сущность материалистического понимания истории Маркса - Основы философии
Сущность открытого Карлом Марксом материалистического понимания истории принято выражать тезисом: "общественное бытие определяет общественное сознание" -...
-
Раздел философии, посвященный исследованию общественной жизни, называется социальной философией. Проблемы соотношения личности и общества, смысла,...
-
Личность и общество - Основы философии
Осознание двойственности человеческой природы составляет фундамент современных наук о человеке. Любая концепция человека исходит из наличия в нем...
-
Природа и общество. Глобальные проблемы современности - Основы философии
В самом широком значении Природа - это все существующее в бесконечном многообразии Своих проявлений. В этом смысле понятие природы выступает синонимом...
-
РОЛЬ КУЛЬТУРЫ В ЖИЗНИ ОБЩЕСТВА. ЦЕННОСТНЫЕ ПРИОРИТЕТЫ В СОВРЕМЕННОМ МИРЕ - Основы философии
Философия истории отображает исторический процесс как процесс развития культуры. Термин "культура" латинского происхождения и первоначально означал...
-
Роль науки в истории общества - Основы истории и онтология науки
Начиная с эпохи Возрождения, наука, отодвинув на задний план религию, заняла ведущую позицию в мировоззрении человечества. Если в прошлом, выносить те...
-
Диалектический идеализм Гегеля: метод и система, философия истории - Основы философии
Развитие немецкой классической философии достигает своих вершин в творчестве Георга Вильгельма Фридриха Гегеля (1770-1831). Основными его работами...
-
Введение, Проблема личности в философии - Личность: мера необходимости и свободы
Что такое свобода? Ответ на этот вопрос можно уяснить для себя, задумавшись над другим: "Что значит "Я свободен?", "Чего мне не хватает для того, чтобы...
-
Общее: 1. Законы СГ и естественных наук действуют независимо от наших знаний, воли и полезности или вредности их действия; 2. Человек способен лишь...
-
Свобода и необходимость - Личность: мера необходимости и свободы
Моральная свобода является ценностью, к достижению которой человек стремится и обладание которой есть для него благо. Вместе с тем она одновременно и...
-
Прогресс общества, его критерии - Основы и история философии
Под Прогрессом понимается направление развития, для которого характерно поступательное движение общества от низших и простых форм общественной...
-
С самого начала возникшее общество обнаруживает себя как противоречивый феномен. Оно постоянно саморазрушается, поскольку в нем наличествуют хаос,...
-
ОБШЕСТВО КАК РАЗВИВАЮЩАЯСЯ СИСТЕМА. ОСНОВНЫЕ СФЕРЫ ЖИЗНИ ОБЩЕСТВА - Основы философии
Общество (в широком смысле) - обособившаяся от природы часть материального мира, представляющая собой исторически развивающуюся форму жизнедеятельности...
-
Природа (географическая среда). Плеханов ввел понятие в научную философию. Географическая среда - это та часть природы, в которой родился и развивается...
-
Свобода и ответственность в человеческом бытии - Основы философии
Родовыми характеристиками человека являютсяразум, труд, творчество, свобода и ответственность. Диалектика свободы и ответственности создает пространство...
-
Философия как определенная система знаний появилась ок. 2,5 тыс. лет назад. Первым ввел это название древнегреческий ученый Пифагор (вторая половина 6 в....
-
Производительные силы - это рабочая сила (обладающая знаниями и умениями) и средства производства (технология и орудия труда), которые обнаруживают себя...
-
Одной из актуальных проблем социальной философии является проблема взаимоотношения общества и природы. Природа представляет собой объективную реальность,...
-
Проблема человека -- одна из самых важных для всей философии. Но особенно актуальна она в переломные периоды развития истории, когда наиболее остро...
-
Проблема человека в философии - Основы философии
БЕРДЯЕВ Н. А. (1874-1948), русский философ. Участвовал в сборниках "Вехи" (1909), "Из глубины" (1918). В 1922 выслан из Советской России. С 1925 -- во...
-
ФИЛОСОФИЯ ДРЕВНЕГО КИТАЯ И ДРЕВНЕЙ ИНДИИ - Основы философии
Др. Индия. В Ведах и Упанишадах (первых священных книгах Индии XII - VII в. в. до н. э.) наряду с религиозными идеями содержатся умозрительные...
-
Философско-правовой дискурс понимания свободы и необходимости в историческом контексте
Философско-правовой дискурс понимания свободы и необходимости в историческом контексте Решение антиномии "свобода или необходимость" в истории философии...
-
Понятие "истина" как достоверное, правильное знание о чем-либо противопоставлено понятиям "заблуждение" (непреднамеренное несоответствие суждений...
-
Специфика освоения социума в условиях отчужденного мира В настоящее время меняются условия взаимодействия человека с миром. В процессе освоения...
-
Апофеозом рационализма была немецкая классическая философия (И. Кант, И. Фихте, Ф. Шеллинг, Г. Гегель). Иммануил Кант разработал последовательную...
-
Введение - Общество как объект философского анализа
Тема данной контрольной работы "Общество как объект философского анализа" - достаточно актуальна в наше время и ее изучение необходимо, поскольку...
-
Учение о человеке - Философия марксизма
Материалистическая концепция составила тот идейный базис, который позволил сформировать взгляд на общество и на мир в целом, вскрыть материальную основу...
-
Духовная жизнь современного общества
Наука - это исторически сложившаяся форма человеческой деятельности, направленная на познание и преобразование объективной действительности. Одновременно...
-
Идея превратить философию в методологию нашла свое развитие в деятельности так называемого "Венского кружка" неопозитивизма(логический позитивизм). В...
-
Философия истории - Основы философии
ФРЕНСИС ФУКУЯМА "Конец истории?" Наблюдая, как разворачиваются события в последнее десятилетие или около того, трудно избавиться от ощущения, что во...
-
Диалектика Бога, мира и человека в учении Н. Кузанского - Основы философии
Примером того, как гуманистические идеи проникали в самые разные сферы западноевропейской религиозно-философской мысли, можно считать творчество Николая...
-
Марксистское понимание истории и общества - Философия, ее предмет и место в системе культуры
Классический философский марксизм Марксистская философия -- это совокупное понятие, обозначающее философские воззрения Карла Маркса (1818--1883) и...
-
К проблеме периодизации истории человечества в живом ее движении (которое и есть исторический процесс) существуют два основных подхода. Первый из них -...
-
Структурная организация общества анализируется социальной философией с помощью деятельностно-системного подхода. Для этого выделяют основные типы...
-
Структура общества основные сферы общества - Философия как основа методологии
Социальная философия изучает общество, его законы, исторические формы, структуру общества, социальные процессы и другие явления в их системных связях,...
-
Глобализация - определяющая тенденция современного общества, проявляющаяся во взаимозависимости стран мира на уровне всех сфер общественной жизни...
Диалектика необходимости и свободы в истории общества. Фатализм и волюнтаризм - Основы философии